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鬼谷子第三內鍵-資料下載頁

2026-07-27 18:22本頁面

　　

【正文】自來，己迎而御之。若欲去之，因危與之。環轉因化，莫知所為，退為大儀。（如果上級昏暗，沒有本事治理他的領地，下級混亂還不醒悟，這個時候你就要通過控制來恢復或取代。別人內心覺得你不錯，可是表現出來的卻是不留戀你。這個時候就要通過別人幫你說話來改變他對你的行為。就好像命中注定那樣，你是在迎合他。其實是你通過手段讓他來求你，實際是你求他。如果想要離開，就給他造成危險或危害。整個的過程就像圓環那樣不斷的旋轉變化，不知道圓環想干什么。這個環轉因化，其實就是你在操作。象圓環那樣不斷的旋轉變化。根據情況不斷的變化。別人不知道，你自己知道為什么會那樣。做到這步的時候，你就可以把這個作為最高的標準了啊。）三環出版社出版的《鬼谷子》此文的與本篇有不同。抄錄于下：君臣上下之事，有遠而親，近而疏；就之不用，去之反求；日進前而不御，遙聞聲而相思。事皆有內楗，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，貨結以采色。用其意，欲入則入，欲出則出；欲親則親，欲疏則疏；欲就則就；欲去則去；欲求則求，欲思則思。若蚨母之從子也；出無間，入無朕。獨往獨來，莫之能止。內者，進說辭也。楗者，楗所謀也。故遠而親者，有陰德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中來也。日進前而不御者，施不合也。遙聞聲而相思者，合于謀待決事也。故曰：不見其類而為之者，見逆。不得其情而說之者，見非。得其情乃制其術，此用可出可入，可楗可開。故圣人立事，以此先知而楗萬物。由夫道德、仁義、禮樂、忠信、計謀，先取《詩》《書》，混說損益，議論去就。欲合者，用內；欲去者，用外。外、內者，必明道數。揣策來事，見疑決之。策無失計，立功建德，治名入產業，曰楗而內合。上暗不治，下亂不寤，楗而反之。內自得而外不留，說而飛之，若命自來，己迎而御之。若欲去之，因危與之。環轉因化，莫知所為，退為大

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