普通心理學(xué)(彭聃齡)筆記全-資料下載頁(yè)

　　

【正文】 詞的使用頻率、語(yǔ)音的作用、語(yǔ)境的作用、語(yǔ)義的作用。 ?（ 4）影響句子理解的因素：句子的類型、詞序、語(yǔ)境、句法分析和語(yǔ)義分析。 ?（ 5）影響話語(yǔ)理解的因素：推理、語(yǔ)境、圖示作用。 ?（ 1）語(yǔ)言的產(chǎn)生是指人們通過語(yǔ)言器官或手的活動(dòng)把所要表達(dá)的思想說(shuō)出或?qū)懗鰜?lái)，他包括說(shuō)話和書寫兩種形式。語(yǔ)言產(chǎn)生的單位主要有：音素、音節(jié)、語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、句子。 ?（ 2）語(yǔ)言產(chǎn)生可以分為不同的階段。如：構(gòu)造階段：根據(jù)目的確定要表達(dá)的思想；轉(zhuǎn)化階段：運(yùn)用句法規(guī)則將思想轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言的形式；執(zhí)行階段：將語(yǔ)言形式的信息說(shuō)出或?qū)懗觥? 附錄 名詞解釋 ? 1. 【 語(yǔ)言 】 是一種社會(huì)現(xiàn)象。是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或通過書寫符號(hào)、手勢(shì)等構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)，同時(shí)又是一種運(yùn)用這種符號(hào)系統(tǒng)來(lái)交流思想的行為。 ? 2. 【 語(yǔ)言理解 】 是指人們借助于聽覺或視覺的語(yǔ)言材料，在頭腦中建構(gòu)意義的一種主動(dòng)、積極的過程。 ? 3. 【 詞匯理解 】 是指人們通過聽覺或視覺，接受輸入的詞形或語(yǔ)音信息，并在人腦中揭示詞義的過程。詞匯的理解也稱為詞匯識(shí)別或詞匯通達(dá)。 ? 4. 【 圖式 】 是知識(shí)的心理組織形式。它說(shuō)明了一組信息在頭腦中最一般的排列或可以預(yù)期的排列方式。 ? 5. 【 語(yǔ)言表征 】 就是語(yǔ)言材料所負(fù)載的信息在頭腦中存在的方式。 第九章 動(dòng)機(jī) ?（ 1）動(dòng)機(jī)是在目標(biāo)或?qū)ο蟮囊龑?dǎo)下，激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部心理過程，不能直接觀察，但是可以通過任務(wù)選擇、努力程度、活動(dòng)的堅(jiān)持性和言語(yǔ)表示等行為進(jìn)行推斷。動(dòng)機(jī)必須有目標(biāo)，目標(biāo)引導(dǎo)個(gè)體行為的方向，并且提供原動(dòng)力。動(dòng)機(jī)要求活動(dòng)，活動(dòng)促使個(gè)體達(dá)到他們的目標(biāo)。 ?（ 2）動(dòng)機(jī)具有激活、指向、維持和調(diào)整功能。動(dòng)機(jī)是個(gè)體能動(dòng)性的一個(gè)主要方面，它具有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體從靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。同時(shí)它還能將行為指向一定的對(duì)象或目標(biāo)。當(dāng)個(gè)體活動(dòng)由于動(dòng)機(jī)激發(fā)而產(chǎn)生后，能否堅(jiān)持活動(dòng)同樣受到動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。 ?馬斯洛認(rèn)為人的需求有以下五個(gè)等級(jí)構(gòu)成： （ 1）生理的需要。 （ 2）安全的需要。 （ 3）歸屬和愛的需要。 （ 4）尊重的需要。 （ 5）自我實(shí)現(xiàn)的需要。 ?馬斯洛認(rèn)為這五種需要都是人的最基本的需要。這些需要都是天生的、與生俱來(lái)的，它們構(gòu)成不同的等級(jí)或水平，并成為激勵(lì)和指引個(gè)體行為的力量。并且需要的層次越低，它的力量越強(qiáng)，潛力越大。隨著需要層次的上升，需要的力量相應(yīng)減弱。在高級(jí)需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級(jí)需要。 3. 【 耶基斯－多德森定律 】 ?是表示動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒 U形曲線。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。 （ 1）各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。 （ 2）動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。 （ 3）在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。 ?價(jià)值觀是個(gè)體在生活實(shí)踐中逐漸形成的。一旦形成，就相當(dāng)穩(wěn)定。 ?根據(jù)社會(huì)文化生活方式把人的價(jià)值觀區(qū)分為：經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、理論價(jià)值觀、審美價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀、政治價(jià)值觀和宗教價(jià)值觀。 ?羅克奇根據(jù)工具－目標(biāo)緯度把價(jià)值觀分為工具性價(jià)值觀和終極性價(jià)值觀。 ?價(jià)值觀的主要表現(xiàn)形式有：興趣、信念、理想。 ?動(dòng)機(jī)的理論主要有：本能論、驅(qū)力論、喚醒論、誘因論、認(rèn)知論。 ?【 動(dòng)機(jī)的本能理論 】 一度在動(dòng)機(jī)心理學(xué)領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位，認(rèn)為：人類的行為是在進(jìn)化過程中形成的，由遺傳固定下來(lái)，不學(xué)而會(huì)的。固定的行為模式。 【 動(dòng)機(jī)的驅(qū)力理論 】 認(rèn)為：個(gè)體由于生理需要而產(chǎn)生一種緊張狀態(tài)，激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體的行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體平衡狀態(tài)。 【 動(dòng)機(jī)的喚醒理論 】 認(rèn)為：人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種最佳水平，不是太高也不是太低。它提出了三個(gè)原理：（ 1）人們偏好最佳的喚醒水平；（ 2）簡(jiǎn)化原理；（ 3）個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于偏好的影響。 【 動(dòng)機(jī)的誘因理論 】 認(rèn)為：針對(duì)驅(qū)力理論的缺陷（驅(qū)力理論僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來(lái)自內(nèi)在的動(dòng)力，它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用），提出了誘因理論。誘因是個(gè)體行為的一種能源，他促使個(gè)體去追求目標(biāo)。誘因與驅(qū)力是不可分開的，誘因是由外在目標(biāo)所激發(fā)，只有當(dāng)它變成個(gè)體內(nèi)在的需要時(shí)，才能推動(dòng)個(gè)體的行為，并有持久的推動(dòng)力。 ?動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論。現(xiàn)代認(rèn)知理論認(rèn)為：認(rèn)知具有動(dòng)機(jī)功能。動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論主要有：期待價(jià)值理論、動(dòng)機(jī)的歸因理論、自我功效論、成就目標(biāo)論。 （ 1） 【 期待價(jià)值理論 】 把達(dá)到目標(biāo)的期待作為行為的決定因素。期待幫助個(gè)體獲得目標(biāo)。 （ 2） 【 動(dòng)機(jī)歸因理論 】 動(dòng)機(jī)是思維的功能，采取因果關(guān)系推論的方法從人們行為中尋求行為內(nèi)在的動(dòng)力因素。 （ 3） 【 自我功效論 】 認(rèn)為人對(duì)行為的決策是主動(dòng)的。人的認(rèn)知變量如期待、注意和評(píng)價(jià)在行為決策中起著重要的作用。期待分為結(jié)果期待和效果期待。結(jié)果期待是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的估計(jì)；效果期待是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力來(lái)完成某種行為的推測(cè)和判斷，這種推測(cè)和判斷就是個(gè)體的自我效能感。 （ 4） 【 成就目標(biāo)理論 】 不同個(gè)體對(duì)自己的能力有不同的看法。這種對(duì)能力的潛在認(rèn)識(shí)會(huì)直接影響到個(gè)體對(duì)成就目標(biāo)的選擇。 ?（ 1）根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)：生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。生理性動(dòng)機(jī)有：饑餓、渴、性、睡眠。社會(huì)性動(dòng)機(jī)有：興趣、成就動(dòng)機(jī)、權(quán)力動(dòng)機(jī)、交往動(dòng)機(jī)。 ?（ 2）根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展中的作用分：原始動(dòng)機(jī)和習(xí)得動(dòng)機(jī) ?（ 3）根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平分：有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)。 ?（ 4）根據(jù)動(dòng)機(jī)的來(lái)源分：外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。 ?正確對(duì)待挫折 ?改善挫折情景 ?總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) ?調(diào)節(jié)抱負(fù)水平 ?建立和諧的人際關(guān)系 ?獨(dú)立性 ?果斷性 ?堅(jiān)定性 ?自制力 附錄 名詞解釋 ? 1. 【 動(dòng)機(jī) 】 是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部心理過程，而不是心理活動(dòng)的結(jié)果。 2. 【 需要 】 是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。 3. 【 價(jià)值觀 】 是指主體按照客觀事物對(duì)其自身及社會(huì)意義或重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀是一個(gè)人思想意識(shí)的核心，對(duì)個(gè)人的思想和行為具有一定的導(dǎo)向或調(diào)節(jié)作用。 4. 【 意志 】 是有意識(shí)的支配、調(diào)節(jié)行為，通過克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的內(nèi)在心理過程。 5. 【 興趣 】 是人對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，是價(jià)值觀的初級(jí)形式，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，對(duì)個(gè)體活動(dòng)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)力。 【 信念 】 是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)、思想或知識(shí)的正確性，并調(diào)節(jié)控制自己行動(dòng)的人格傾向性。 【 理想 】 是個(gè)體對(duì)未來(lái)可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。 6. 【 驅(qū)力 】 是指?jìng)€(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。 【 誘因 】 是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。 7. 【 挫折 】 是指?jìng)€(gè)體的意志行為受到無(wú)法克服的干擾或障礙，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)，也就是俗話說(shuō)的“碰釘子”。 第十章 情緒 ?情緒和情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。 ?情緒和情感由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒等三種成分組成。 ?情緒和情感統(tǒng)稱為感情。情緒指感情過程，情緒具有較大的情景性、激動(dòng)性和暫時(shí)性。情感指具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情。情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。 ?情緒和情感都具有適應(yīng)功能、動(dòng)機(jī)功能、組織功能、信號(hào)功能 ?情緒的緯度是指情緒所固有的某些特征，主要指情緒的動(dòng)力性、激動(dòng)性、強(qiáng)度和緊張度等方面。這些特征的變化又具有兩極性。 ?情緒緯度的理論： （ 1） 【 三維理論 】 馮特提出的三維理論認(rèn)為：情緒是由三個(gè)緯度組成的，即愉快－不愉快；激動(dòng)－平靜；緊張－松弛。每一種具體情緒分布在三個(gè)緯度的兩極之間不同的位置上。 20世紀(jì) 50年代，施洛伯格根據(jù)面部表情的研究提出，情緒的緯度有愉快－不愉快；注意－拒絕和激活水平三個(gè)緯度，建立了一個(gè)三維模式圖。 60年代末，普拉切克提出，情緒具有強(qiáng)度、相似性和兩極性等三個(gè)緯度，并用一個(gè)倒錐體來(lái)說(shuō)明三個(gè)緯度之間的關(guān)系。 （ 2） 【 四維理論 】 美國(guó)心理學(xué)家伊扎德提出情緒四維理論。認(rèn)為情緒有愉快度、緊張度、激動(dòng)度、確信度等四個(gè)緯度。 ?（ 1）從生物進(jìn)化的角度看，人的情緒分為基本情緒和復(fù)合情緒。 ?（ 2）情緒狀態(tài)有心境、激情和應(yīng)激。 ?（ 3）情感有道德感、理智感、美感。 ?情緒的腦中樞機(jī)制主要與下丘腦、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)、邊緣系統(tǒng)、大腦皮層等部位有密切關(guān)系。其中邊緣系統(tǒng)在情緒發(fā)生中起重要作用。研究發(fā)現(xiàn)，正情緒時(shí)大腦左半球出現(xiàn)較多的腦電位活動(dòng)，而負(fù)情緒時(shí)右半球出現(xiàn)較多的電位活動(dòng)。（美國(guó)心理學(xué)家奧爾茲用自我刺激的方法證明下丘腦和邊緣系統(tǒng)中存在一個(gè)“快樂中樞”。杏仁核是恐懼反應(yīng)的中樞。） ?情緒的外周神經(jīng)機(jī)制主要與自主神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)外分泌系統(tǒng)和軀體神經(jīng)系統(tǒng)有密切關(guān)系。 ? 情緒的早期理論 『 詹姆斯－蘭格理論 』 美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯和丹麥生理學(xué)家蘭格分別提出內(nèi)容相同的一種情緒理論。他們強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物。后人稱它為情緒的外周理論。即情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。詹姆斯提出情緒是對(duì)身體變化的知覺。在他看來(lái)，是先有機(jī)體的生理變化，而后才有情緒。所以悲傷由哭泣引起，恐懼由戰(zhàn)栗引起；蘭格認(rèn)為情緒是內(nèi)臟活動(dòng)的結(jié)果。他特別強(qiáng)調(diào)情緒與血管變化的關(guān)系。詹姆斯－蘭格理論看到了情緒與機(jī)體變化的直接關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生中的作用；但是，他們片面強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)的作用，忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、控制作用，因而引起了很多的爭(zhēng)議。 『 坎農(nóng)－巴德學(xué)說(shuō) 』 認(rèn)為情緒的中樞不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，并且強(qiáng)調(diào)大腦對(duì)丘腦抑制的解除，使植物性神經(jīng)活躍起來(lái)，加強(qiáng)身體生理的反應(yīng)，而產(chǎn)生情緒。外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動(dòng)，傳至丘腦，再由丘腦同時(shí)向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)體的生理變化。 ? 情緒的認(rèn)知理論 『 阿諾德“評(píng)定－興奮”說(shuō) 』 美國(guó)心理學(xué)家阿諾德提出。認(rèn)為：刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生。要經(jīng)過對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)。情緒產(chǎn)生的基本過程是刺激情景－評(píng)估－情緒。同一刺激情景，由于對(duì)它的評(píng)估不同就會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。 『 沙赫特的兩因素情緒理論 』 美國(guó)心理學(xué)家沙赫特和辛格提出。認(rèn)為：情緒的產(chǎn)生有兩個(gè)不可缺少的因素：一個(gè)是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒；二個(gè)是個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程、生理狀態(tài)、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。這可以將上述理論轉(zhuǎn)化為一個(gè)工作系統(tǒng)，稱為情緒喚醒模型。 『 拉扎勒斯的認(rèn)知－評(píng)價(jià)理論 』 認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在情緒活動(dòng)中，人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對(duì)自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對(duì)于刺激的反應(yīng)。也就是說(shuō)，情緒是個(gè)體對(duì)環(huán)境知覺到有害或有益的反應(yīng)。因此，人們需要不斷的評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。具體有三個(gè)層次的評(píng)價(jià)：初評(píng)價(jià)、次評(píng)價(jià)、再評(píng)價(jià)。 ? 『 情緒的動(dòng)機(jī)－分化理論 』 情緒具有動(dòng)機(jī)的性質(zhì)。伊扎德的情緒動(dòng)機(jī)－分化理論是以情緒為核心，以人格結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，論述情緒的性質(zhì)與功能。伊扎德認(rèn)為：情緒是人格系統(tǒng)的組成部分，是人格系統(tǒng)的動(dòng)力核心。情緒系統(tǒng)與認(rèn)知、行為等人格子系統(tǒng)建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)情緒與其他系統(tǒng)的相互作用。 ?情緒調(diào)節(jié)可分為內(nèi)部調(diào)節(jié)和外部調(diào)節(jié)；修正調(diào)節(jié)、維持調(diào)節(jié)、增強(qiáng)調(diào)節(jié)；原因調(diào)節(jié)和反應(yīng)調(diào)節(jié)、良好調(diào)節(jié)和不良調(diào)節(jié)。 ?情緒調(diào)節(jié)主要發(fā)生在生理、情緒體驗(yàn)、表情動(dòng)作、認(rèn)知和人際等方面，與人的身心健康有密切的關(guān)系。 附錄 名詞解釋 ?1. 【 情緒狀態(tài) 】 是指在某種事件或情境的影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的某種情緒，其中較典型的情緒狀態(tài)有心境、激情、應(yīng)激。 ?2. 【 表情 】 情緒和情感發(fā)生時(shí)，總伴隨著某種外部表現(xiàn)，包括面部、體態(tài)、手勢(shì)及言語(yǔ)的變化，統(tǒng)稱為表情。（面部表情、姿態(tài)表情、語(yǔ)調(diào)表情） ?3. 【 情緒調(diào)節(jié) 】 是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過程。在這個(gè)過程中，通過一定的策略和機(jī)制，使情緒在生理活動(dòng)、主觀體驗(yàn)、表情行為等方面發(fā)生一定的變化 第十一章 能力 、技能的關(guān)系 ?能力與知識(shí)、技能具有密切的關(guān)系。能力不等于知識(shí)、技能。知識(shí)是客觀事物的主觀表征，技能是人們通過練習(xí)而獲得的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng)。只有能夠廣泛應(yīng)用和遷移的知識(shí)和技能，才能轉(zhuǎn)化成為能力。能力是掌握知識(shí)、技能的前提，也是知識(shí)、技能的結(jié)