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2026-08-06 23:45本頁(yè)面

　　

【正文】的準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅被無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)證明；而且在今天也不無(wú)借鑒意義。國(guó)弱被人欺，落后要挨打。在強(qiáng)權(quán)肆虐橫行的國(guó)際環(huán)境下，我們只有壯大實(shí)力，才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。 18.《孟子》兩章孟子，名軻。是繼孔子之后的儒家大師，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期著名的思想家、教育家，提出“ 施行仁政 ”“ 民貴君輕 ”的主張，人稱“ 亞圣 ”。得道多助失道寡助。 ⑴ 中心論點(diǎn)：。 ⑵ “ ” 是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)主要的條件。 ⑶ 人和的實(shí)質(zhì)是。 “ 環(huán)而攻之而不勝 ” （守方失利） “ 天時(shí)不如地利 ” “ 委而去之 ” （攻方失利） “ 地利不如人和 ” 故曰域民固國(guó) 威天下結(jié)論得道多助失道寡助天下順之親戚畔之推論：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。天時(shí)不如地利，地利不如人和人和得道多助生于憂患死于安樂(lè) ：。。（這一章講的是和問(wèn)題）㈠用排比句式列舉歷史上六位著名歷史人物的事跡，意在說(shuō)明在歷經(jīng)艱難困苦后，才能成就不平凡的事業(yè)。 (個(gè)別 ) ㈡從上文六個(gè)例子得出一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人要有所作為，必須在、、等方面經(jīng)過(guò)一番艱難困苦的磨煉。（一般）㈢從正（）反（）兩方面論證歷經(jīng)磨難的好處。生于憂患，死于安樂(lè) 造就人才治理國(guó)家思想身體行為個(gè)人國(guó)家《孟子》：。。 ⑴ 比喻論證魚熊掌生義 “ 舍生而取義 ” ⑵ 道理論證正面反面 ⑶ 舉例論證正面反面 ⑷ 對(duì)比論證嗟來(lái)之食，贊揚(yáng)了那些的人，斥責(zé)了那些的人。人在任何時(shí)候都不要違背 “ 義 ” ， “ 舍生取義 ” 是最高要求重義輕生，舍生取義茍且偷生，見(jiàn)利忘義。 ⑴ “ 非獨(dú)賢者有是心也 ” 中的 “ 是心 ” 該作何解？ ⑵ “ 此之謂失其本心 ” 中的 “ 此 ” 和 “ 本心 ” 該作何解？？在新時(shí)代的今天還值不值得提倡這一觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)你的看法。我不完全贊成孟子的 “ 舍生取義 ” 的觀點(diǎn)。生命是寶貴的，在通常情況下，我們應(yīng)該采取一切措施保存生命，珍惜生命。只有當(dāng)大義重于生命時(shí)，為了國(guó)家，民族，集體的利益我們才能考慮 “ 舍生取義 ” 。 “ 是心” :“ 所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 ” “ 此 ” ： “ 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我 ” 而受 “ 萬(wàn)鐘 ” 。 “ 本心 ” ：羞惡之心。《左傳》《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體歷史著作。舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編，是一部史學(xué)和文學(xué)名著。長(zhǎng)勺之戰(zhàn) 。贊揚(yáng)了曹劌熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心國(guó)事的精神及其政治遠(yuǎn)見(jiàn) 和軍事才能，說(shuō)明只有做好戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，正確運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，才能以弱勝?gòu)?qiáng)。。㈠寫戰(zhàn)前請(qǐng)見(jiàn)，論述戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備。 ⑴ 寫曹劌和鄉(xiāng)人的對(duì)話； “ 請(qǐng) ” 突出了曹劌的態(tài)度和精神。 ⑵ 寫曹劌與莊公的對(duì)話；取信于；取信于；取信于；㈡寫曹劌參戰(zhàn)，輔佐魯莊公打敗齊國(guó)軍隊(duì)。㈢寫戰(zhàn)后曹劌總結(jié)論述魯國(guó)軍隊(duì)取勝的原因。主動(dòng) 愛(ài)國(guó) 臣神民交代了請(qǐng)見(jiàn)的原因，使文章有了波瀾。 3.“ ” 二字是全篇的文眼，具體表現(xiàn)在： ⑴ 戰(zhàn)前準(zhǔn)備：。戰(zhàn)后總結(jié)分析經(jīng)驗(yàn)； ⑵ “ 未可 ”“ 可矣 ” 突出他在戰(zhàn)場(chǎng)上的遠(yuǎn)謀。，不難看出取勝的三點(diǎn)原因： ⑴ 戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備 —— ⑵ 有力的反攻時(shí)間 —— ⑶ 追擊的可行之時(shí) —— 取信于民彼竭我盈轍亂旗靡 5. 古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多的戰(zhàn)例。遠(yuǎn)謀取信于民的作戰(zhàn)條件淝水之戰(zhàn) 赤壁之戰(zhàn) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 《戰(zhàn)國(guó)策》（ 2022年），諷勸齊王納諫除弊，從而說(shuō)明國(guó)君必須廣開言路，采納各方面的批評(píng)意見(jiàn)，興利除弊，才可以興國(guó)。這個(gè)故事說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：一個(gè)在受蒙蔽的情況下，使不可能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物的。（緣起）三問(wèn) 三答其妻其妾其客（由衷的愛(ài)戀）（畏懼的拘謹(jǐn)）（阿諛?lè)畛校? （內(nèi)容）三比（結(jié)果）三賞三變，他的勸說(shuō)方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？他的勸說(shuō)方式，即委婉勸說(shuō)，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂(lè)于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。

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