李少波真氣運行法內部詳細課程-資料下載頁

　　

【正文】 異常。然該友常年失眠，總感渾身不適，面對“正常”的體檢報告，友一臉茫 然：偶究竟有木病？更多的類似案例表明：現代醫學在一定程度上并不能完全滿足大眾的健康訴求，時代需要我們重新審視對健康的評估方式和標準。 中醫體檢 ? 正常胃口 ? 正常大便 ? 飲水和小便 ? 睡眠 ? 頭面冷手腳溫熱 ? 正常體力 何 謂 元 神 ? 腦為元神之府 ——《 黃帝內經 》 ? 元神為體，識神為用 ? 心主神明 有人移植心臟后發現性格變化。 ? 腎主骨生髓，髓生腦。 ? 人始生，先成精。精成而腦髓生。骨為干，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚堅而毛發長。 ——《 黃帝內經 靈樞 經脈 》 ? 要得不老 還精補腦 第五步元神蓄力育生機 ? 任督循環形成后，一般仍意守下丹田，同時其他經脈也可相繼開通。如頭頂出現動力，可改守上丹田 ，所謂“有欲觀竅，無欲觀妙”。 第五步練功反應和效果 ? 此期間，會出現頭皮奇癢，舌尖顫麻，全身如有電流亂竄，皮膚麻癢如有蟻爬，眉心、鼻梁緊張，環頭拘緊，身體有時溫熱，有時涼爽。 ? 皮膚隨呼吸而動，吸時向里收合向上浮起，呼時向外擴散向下沉降。 ? 反應因人而異，不必害怕，也不要追求，約一月后各種動象漸會自然平息。 ? 坐到極靜，在丹田如水涵珠，在百會如月華涌現 ? 大腦皮層本能力量加強，此后各種慢性病皆可明顯好轉或痊愈。 第 五 步 練 功 輔 導 ? 通關只是完成了基礎階段，以后堅持鍛煉，才能出好效果。特別是練功治病者，通關前即能改善體質，提高身體素質，一些輕淺的功能性疾病也能治愈，嚴重、頑固的器質性疾病就需要累以時日，不斷旺盛真氣，積氣驅病。不能以為通關了，就大功告成，百病皆愈。但只要堅持煉下去，各種病疾都有會慢慢地好起來。 第 五 步 練 功 輔 導 ? 通關后體內還會有很多氣攻病灶的反應，練功者就不知怎么辦好。如初通關時氣在頭上亂竄，前額有重脹感，可以不去理它。只守住上丹田，使力量集中在百會，則百脈皈依，其它亂行亂竄的現象就減少了。 ? 如果通關后反而感到真氣不足或胃消化功能 不如以前好，那么可以意守中丹田，再培補中氣，則下丹田真氣也就更加旺盛起來。 第 五 步 練 功 輔 導 ? 以靜為務，功夫越深，入靜越好，只有能夠深度入靜，體內生理功能就恢復越好，這是靜極生動的自然規律，過去叫做“道”，古人把這種功夫叫做修道。靜字貫徹著修道的始終，開始都是不能入靜，故必須有方法，漸進入門，慢慢達到入靜。入靜深了能體會到三田成一體，繼而無物無我進入虛無境界。 真氣運行五步功法的三個階段 ? 煉精化氣 ? 呼氣注意心窩部 ? 意息相隨丹田趨 ? 煉氣化神 ? 調息凝神守丹田 ? 通督勿忘復勿助 ? 煉神還虛 ? 元神蓄力育生機 回去以后的練習方法 ? 以功為法 ? 以守為成 ? 以靜為務 ? 功法 功時 功德 練功日記 ? 建議大家回去后寫練功日記 ? 可以在我們論壇上寫，我們每天有老師來輔導。 ? 論壇地址： 練功日記專區 ? ： 182889519 我們追求的目標 ? 天之道，利而不害，人之道，為而不爭 ? 遠疾謝醫，自然老化而無病痛 縱然千萬劫，不如播一種 ? 藏地有一位著名的大成就者，叫熱羅多吉扎。一 次，他準備在寂靜處長期閉關，安住于如如不動的禪定中。此時，本尊現身對他講：“你安住在寂靜的滅定中，縱然長達千百萬劫，也不如對一個眾生播下解脫種子的功德大。”得到這樣的教言后，他從此不斷云游各方，度化眾生。由此可見，利他才是最有意義的修行！ 籌建中國真氣運行研究院 ? 籌集一千萬資金，建設 5000平方，一次容納200人吃、住、練及科研一體的中國真氣運行研究院 ? 我此生的志向！！還有 80年可以奮斗！！ ? 希望得到大家的支持！！ 關于免學費 ? 60歲以上的老人永遠免學費 老吾老及人之老 天下的老人都是我們的老人 ? 經濟困難、久病不愈、因病返貧者永遠免學費 感 恩 李少波教授 謝謝大家！ ? 李少波真氣運行鄭州養生館 ? 電話： 4006569116 ? 手機： 13333847777 ? ： 182889519 ? 新浪微博名稱：李少波真氣運行鄭州館 ? 沙增凱 參考備用 減肥的誤區 ? 減肥就是減“肥” ? 減體積不是減體重 美容的誤區 ? 人體本身有輝光，我們叫氣質，中醫叫望神 ? 人體本身有油脂就是“氣” ,如臉上有油，頭上有頭皮屑。 ? 用化妝品不要影響皮膚的呼吸！ 五勞七傷 ? 久視傷血 ? 久坐傷肉 ? 久臥傷氣 ? 久行傷筋 ? 久立傷骨 五勞七傷 ? 大飽傷脾 ? 大怒氣逆傷肝 ? 強力舉重久坐濕地傷腎 ? 形寒飲冷傷肺 ? 憂愁思慮傷心 ? 風雨寒暑傷形 ? 恐懼不節傷志 《 老子 ﹒ 十五章 》 ? 古之善為道者，微妙玄通，深不可識。 ? 夫唯不可識，故強為之容。 ? 豫焉，若冬涉川。 ? 猶兮，若畏四鄰。 ? 儼兮，其若客。 ? 敦兮，其若樸。 ? 曠兮，其若谷。 ? 渙兮，若冰之將釋。 ? 混兮，其若濁。 ? 孰能濁以止？靜之徐清。 ? 孰能安以久？動之徐生。 ? 保此道者不欲盈 . ? 夫唯不盈，故能蔽而新成。 天臺宗之“六妙法門” ? 數息 ? 隨息 ? 止息 ? 觀息 ? 還息 ? 凈息 修道必須具備的四個條件 ? 法：就是教法，方法。不得法，就是盲修瞎練。 ? 侶：同修、道友； 《 禮記 》 曰：獨學而無友，必孤陋寡聞也。 ? 財：有一定的經濟條件；因為在修道的初級階段，要把心思和時間在最大程度上用來修行，相應的就沒有更多的時間來治生。如果沒有一定的物質基礎，是很難修道的。古人講：無財不足以養道。 ? 地：修道的場所，道場。不同的環境，風水（現在叫氣場）是不同的。 如 何 養 生 上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。 ——黃帝內經 ﹒ 素問 ﹒ 上古天真論” ? 人始生先成精。精成而腦髓生。骨為干。脈為營。筋為剛。肉為墻。皮膚堅而毛發長。谷入于胃。脈道以通。血氣乃行。經脈者。所以能決死生。處百病。調虛實。不可不通。 ——《 黃帝內經 靈樞 經脈 》 病 了 才 考 慮 養 生？！ 是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！ ——《 黃帝內經 ﹒ 素問 四氣調神大論 》 如 何 養 生 ? 十二消息卦見圖 如 何 養 生 ? 十二消息卦見圖 每個人都可以活到 100歲！ ? 哺乳動物壽命 =生長期 （ 5—7） ? 人的壽命 =25年 （ 5—7） =125—175年 ? 哺乳動物的壽命 =性成熟期 （ 8—10 ） ? 人的壽命 =14年 （ 8—10） =112—140年 ? 問什么達不到呢？ 衰 老 學 說 ? 程序衰老學說 ? 體細胞突變說 ? 錯誤成災說 ? 自由基說 ? 神經內分泌說 ? 免疫衰老說 ? 體液酸化說 ? 廢物堆積說 相 由 心 生 ? 臉上每一道皺紋都是因為一個心念產生的 ? 要想美麗，多多行善吧 五大難題都可以用善來解決 ? 三國時魏末文學家，思想家與音樂家，竹林七賢之一 嵇康 ? 名利不滅，此一難也 ? 喜怒不除，此二難也 ? 聲色不滅，此三難也 ? 滋味不絕，此四難也 ? 神慮轉發，此五難也