華師大版歷史第五冊新文化運動與馬克思主義的傳播-資料下載頁

2025-11-08 15:02本頁面

【導讀】口號內容和評價。材料1：“拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治。以科學與人權(即民主)并重。新文化運動者們認為，中國所以危亡，理道德的嚴重束縛。陳獨秀指出，以孔。人的覺醒和社會進步。專制之護符”“保護君主政治之偶像”。其核心內容是三綱五常。者維護統治的精神工具。復辟帝制，變本加厲地尊孔復古。要為基礎，批判地吸收外國文化。……于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，有物；不摹仿古人；調套語；不用典；兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。漸漸地并作了一個。沒有同群眾運動相結合；新文化運動徹底批判儒家思想，避免“中毒”，甚至要“廢滅漢文”，對東西方文化全盤肯定或否定。這新紀元的創造，也是一。這個潮流，不可抵抗這個潮流。“新紀元”是指十月革命，因為這個革命是一個新生事物，中國人的抗爭史、探索史。維新派（君主立憲，

　　

【正文】平天下，無不本于修身。陳獨秀《克林德碑》節選：安慶修理寶塔，動工的日子，要算算和首長的八字沖犯不沖犯。 …… 湖南督軍張敬堯帶兵到四川打仗，到處都建造九天玄女廟；出戰時招呼兵士左手心寫一 “ 得 ” 字，右手心寫一 “ 勝 ” 字，向西對九天玄女磕幾個頭，保管得勝。袁世凱復辟期間到天壇拜祭辛亥革命后，民主共和的觀念深入人心，為什么還會發生這樣的鬧劇？這說明什么問題？民主共和的觀念雖然深入人心，但多數中國人的精神面貌仍沒有改變。說明封建統治思想還根深蒂固地影響著多數中國人，這對中國革命的進一步發展是一個極大的阻礙。20年代初的《新青年》雜志中一篇題目為《一個貞烈的女孩子》的文章。文章描寫一個 14歲的望門寡，被她父親關在屋里強迫自殺，慘狀觸目驚心。父親讓女兒餓死。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘地說：“阿毛，你怎么這樣的糊涂？我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節。又叫你娘苦口勸你走這條路，成你一生名節，做個百世流芳的貞烈女子。又幫你打算叫你絕粒。我為什么這樣辦呢？因為上吊服毒跳井那些辦法，都非自己動手不可，你是個14歲的孩子 , 如何能夠辦到的？我因為這件事情，很費了躊躇，后來還是你大舅來，替我想出這個法子，叫你坐在屋子里從從容容地絕粒而死。這樣殉節，要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用說了。你要明白 ,這樣的做法 ,不是逼迫你 ,實在是成全你 ,你不懂得我成全你的意思 ,反要怨我 ,真真是不懂事極了！” 餓到第六天，她的母親不忍心了，勸她父親干脆送點毒藥進去，早早“成全”算了。她父親卻說：“你要曉得我們縣里的鄉風。凡是絕粒殉節的，都是要先報官。因為絕粒是一件頂難能而又頂可貴的事，到了臨死的時候，縣官還要親自去上香敬酒，行三揖的禮節，表示他敬重烈女的意思，好教一般婦女都拿來做榜樣。有這個成例在先，我們也不能不從俗。阿毛絕粒的第二天，我已托大勇爺稟報縣官了。現在又叫她服毒，那服過毒的人，臨死的時候，臉上要變青黑色，有的還要七竅流血。縣官將來一定是要來上香的，他是常常驗尸的人，如何能瞞過他的眼？這豈不是有心欺騙父母官嗎？我如何擔得起？” 阿毛在第七天餓死了。縣官送來一塊匾，上題四個大字 — 一“貞烈可風”。

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