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福建省龍巖市五校20xx屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題word版含答案-資料下載頁(yè)

2025-11-08 20:53本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。臣民投書反映各方面問(wèn)題的匣子，后逐漸成了匿名的揭發(fā)官員不當(dāng)或不法行為的一個(gè)容器。提供了更多的機(jī)會(huì)，它成為中國(guó)人對(duì)西方武力入侵和在此以后幾乎整整。地位的不滿情緒的內(nèi)容。除了從這一角度看鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)外，還。有必要將其放到近代歷史的主要趨勢(shì)之中去觀察。在該“趨勢(shì)”背景下，費(fèi)正清有可能認(rèn)為。條約之中，欲去領(lǐng)事裁判權(quán)，必先改正條約······非先編訂完全之法律，斷不能達(dá)改正條。條約不改正，則領(lǐng)事裁判權(quán)永無(wú)撇廢之日，我國(guó)國(guó)權(quán)，亦永無(wú)恢復(fù)之時(shí)矣。“臨時(shí)”的提法從本質(zhì)上體現(xiàn)了。，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)公眾團(tuán)體以及某些省份的督軍省長(zhǎng)們甚為焦急，紛紛致電代表團(tuán)，要求"巴黎代表團(tuán)應(yīng)采取明確的愛國(guó)立場(chǎng)，拒絕簽字，以符民意”。確立的原則，就此宣誓絕不違背。在哲學(xué)和藝術(shù)中，啟蒙運(yùn)動(dòng)中的男人支持傳統(tǒng)

　　

【正文】覺維護(hù)者，中國(guó)古代優(yōu)秀士人從未放棄社會(huì)批判的責(zé)任。 —— 摘編自張?zhí)咔凇墩撝袊?guó)古代士人的使命感》材料二近代士人對(duì)道德重建進(jìn)行了思考與探索?？涤袨樵凇墩撜Z(yǔ)注》中提出了 “ 德貴曰新 ” 的思想，主張價(jià)值觀念變革要適應(yīng)時(shí)代潮流。梁?jiǎn)⒊?在《釋 “ 革”》等文中又提出了“新道德 ” 、 “ 道德革命 ” 的主張，批評(píng) “ 今世士大夫談維新者 ,諸事皆敢言新，惟不敢言新道德 39。嚴(yán)復(fù)提出了“鼓民力、開民智、新民德 ” 的啟蒙三民主義， “ 新民德”的立意即在進(jìn)行道德重建、道統(tǒng)重構(gòu)。譚嗣同在《仁學(xué)》一書中號(hào)召?zèng)_決 “ 三綱五常 ” 的網(wǎng)羅，成為近代史上首位激烈挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德的思想家，又致力于重建新仁學(xué)體系，重建新時(shí)代的道德準(zhǔn)則。革命派也提出了 “ 道德革命 ” 、 “ 三綱革命 ” 、 “ 家庭革命 ” 等口號(hào)。 —— 摘編自俞祖華《清末新型知識(shí)群體 :從傳統(tǒng)士大夫到現(xiàn)代知識(shí)分子的轉(zhuǎn)型》 (1)根據(jù)材料一，概括指出中國(guó)古代知識(shí)分子的思想特點(diǎn)。（ 6分） (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末知識(shí)分子的思想變化及其原因。（ 9分）五校聯(lián)考高三歷史半期考試參考答案一、選擇題 1— 5： CDBBA。 6— 10： BCDDC。 11— 15： DBCBC。 16— 20:DCDAB。 21— 24:DCBA 二、非選擇題 25.(1) 唐：中央設(shè)中書省、門下省、尚書省，分管草擬和決策、審議、執(zhí)行；（ 3 分）相權(quán)分散，三省相互牽制和監(jiān)督。（ 2 分）宋：設(shè)中書門下，增設(shè)參知政事、樞密使和三司使分割宰相的行政權(quán)、軍事權(quán) 和財(cái)權(quán)。（ 4 分）實(shí)質(zhì)：加強(qiáng)皇權(quán)（ 2 分）（ 2）背景：防止專制、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主革命成果；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；中世紀(jì)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。（任答三點(diǎn)得 6分）演變：從傳統(tǒng)的中央集權(quán)到近代的地方分權(quán)。（ 2分）影響：推動(dòng)了近代中國(guó)的民主化進(jìn)程；加速了清王朝的覆滅；一定程度上導(dǎo)致了近代中國(guó)軍閥分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)。（ 6分）：為維護(hù)龐大的中央集權(quán)統(tǒng)治，支出主要集中在政治、軍事領(lǐng)域；海軍和鐵路的支出，反映了中國(guó)近代化的步伐；甲午戰(zhàn)后為向日本賠款，大借外債，還債成為沉重的負(fù)擔(dān)，也直接導(dǎo)致了財(cái)政赤字；由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占主導(dǎo)地位，田稅仍是最多的稅種；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使與商業(yè)有關(guān)的厘金、常關(guān)稅、鹽稅鹽厘等合計(jì)已經(jīng)超過(guò)總額的 1／ 3；關(guān)稅比例僅次于田賦，說(shuō)明中國(guó)逐漸卷入世界市場(chǎng)，對(duì)外貿(mào)易不斷增長(zhǎng)。（ 9分）上述材料表明，近代中國(guó)一方面在向工業(yè)文明艱難的轉(zhuǎn)型，另一方面面臨著民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)。（ 3分） 27.（ 15分）（ 1）思想特點(diǎn)：以儒家思想為主，重視道德教化；強(qiáng)調(diào)民本，為民請(qǐng)命；具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。（ 6分）（ 2）變化：挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德規(guī)范，提出重建新道德體系；重視借鑒西方文化中的道德資源；國(guó)家和民族觀念增強(qiáng)。（ 6分）原因：民族危機(jī)不斷加深；西方文化傳入；民族資本主義發(fā)展。（ 3分）

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