4毛概讀星星之火可以燎原有感-資料下載頁(yè)

　　

【正文】 從本質(zhì)上去估量，切不可產(chǎn)生政治上的盲動(dòng)主義或悲 觀主義。毛澤東在信中指出在反革命潮流逐漸低落的形勢(shì)之下，黨的戰(zhàn)斗力組織力恢復(fù)一定很快，黨內(nèi)干部分子的消極態(tài)度也會(huì)迅速消滅。群眾是一定歸向我們的。屠殺主義 固然是為淵驅(qū)魚，改良主義也再不能號(hào)召群眾了。群眾對(duì)國(guó)民黨的幻想一定很快地消滅。在將來(lái)的形勢(shì)之下，什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭(zhēng)群眾的。在大混亂的現(xiàn)局之下，只有積極的口號(hào)積極的態(tài)度才能領(lǐng)導(dǎo)群眾。黨的戰(zhàn)斗力的恢復(fù)也一定要在這種積極態(tài)度之下才有可能。而奠定了群眾基礎(chǔ)就等同于奠定了中國(guó)革命勝利 的基礎(chǔ)。 四、不可只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實(shí)質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴(kuò)大化起來(lái)。文章對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的形勢(shì)和敵我力量的對(duì)比以及社會(huì)各階級(jí)的狀況進(jìn)行了細(xì)致的分析后指出：黨內(nèi)出現(xiàn)的錯(cuò)誤思想皆源于主觀和客觀的脫離， 根子在于缺乏對(duì)國(guó)情的認(rèn) 第 17 頁(yè) 共 20 頁(yè) 識(shí)和了解。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，如果我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上或囿于條條框框，或先入為主，不對(duì)周圍的情況作深入、全面的了解，不具體問題具體分析，必將導(dǎo)致行動(dòng)上的失誤。 結(jié)合以上四點(diǎn)，毛澤東又充分分析了帝國(guó)主義相互之間、帝國(guó)主義和殖民地之間、帝國(guó)主義和它們本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾的發(fā)展。指出帝國(guó)主義爭(zhēng)奪中國(guó)迫切，帝國(guó)主義和整個(gè)中國(guó)的矛盾，帝國(guó)主義者相互間的矛盾，就同時(shí)在中國(guó)境內(nèi)發(fā)展起來(lái)，促使中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展，產(chǎn)生軍閥混戰(zhàn)，促使賦稅加重，令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益 發(fā)展。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)工人階級(jí)之間的矛盾隨著帝國(guó)主義和中國(guó)民族工業(yè)的矛盾日益明顯。而地主階級(jí)和農(nóng)民的矛盾伴隨著帝國(guó)主義的商品侵略更加深刻化。 文章在毛澤東思想的形成歷程中占有重要的地位，是毛澤東思想初步形成的標(biāo)志。文章的發(fā)表也標(biāo)志著中國(guó)革命從理論上放棄蘇俄的 “ 城市道路 ” ，開始在理論上探索自己的道路，是馬克思理論和中國(guó)實(shí)踐成功結(jié)合的開始，是馬克思主義中國(guó)化的開始。 《星星之火，可以燎原》引申于今所能給我們帶來(lái)的并不僅僅只是不畏強(qiáng)弱的積極樂觀的向上態(tài)度，更多的是無(wú)數(shù)仁人志士用血書寫的經(jīng)驗(yàn)和 教訓(xùn)的感動(dòng)，遺留下來(lái)的永生不滅的民族進(jìn)取精神，燎原之火正呼嘯著中華的土地，燃燒著新一代人的激情，奔向民族復(fù)興的新的征途。 第 18 頁(yè) 共 20 頁(yè) 作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一份子的我們，在平時(shí)的生活中應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東同志的偉大思想，做到科學(xué)分析事情，客觀看待事物，堅(jiān)持事實(shí)就是、理論聯(lián)系實(shí)際；在學(xué)習(xí)、生活和工作中充分運(yùn)用毛澤東思想，充分發(fā)揮發(fā)揮毛澤東思想。 第五篇：讀《星星之火可以燎原》讀后感讀《星星之火可以燎原》讀后感 “ 星星之火，可以燎原 ” 是中國(guó)的一句古話，就是說，新生事物現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量， 但是它的發(fā)展會(huì)是很快的，前途是光明的。對(duì)這句話的引用來(lái)自明 o 賀逢圣《致族人書》： “ 天下事皆起于微，成于慎，微之不慎，星火燎原，蟻穴潰堤。吾畏其卒，故怖其始也。 ” 一九二七年大革命失敗以后，毛澤東同志以此來(lái)比喻中國(guó)革命。 當(dāng)時(shí)林彪以及黨內(nèi)一些同志在時(shí)局的估計(jì)上存在著悲觀思想，認(rèn)為在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時(shí)期，做建立政權(quán)的艱苦工作是徒勞的，主張用比較輕便的流動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大政治影響，等到全國(guó)各地爭(zhēng)取群眾的工作做好了，再舉行武裝起義，開始建立政權(quán)的工作。而毛澤東對(duì)于這種思想根據(jù)馬克思理論結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的具體國(guó)情 ，批評(píng)了這種先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)的理論，指出中國(guó)式一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家相互爭(zhēng)奪的半殖民地，靠單純的流動(dòng)游擊政策，不能完成促進(jìn)中國(guó)革命高潮的任務(wù)，只有紅軍，游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的簡(jiǎn)歷和發(fā)展，才是半殖民地?zé)o產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的 第 19 頁(yè) 共 20 頁(yè) 農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和促進(jìn)全國(guó)革命高潮的重要因素。毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時(shí)安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國(guó)，點(diǎn)亮了中國(guó)革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。新生的革命力量雖然在開始的時(shí)候很弱小，但它是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著未來(lái)革命發(fā)展 的趨勢(shì)。舊勢(shì)力固然強(qiáng)大，但終究是要被新生事物所取代的，毛澤東同志認(rèn)為，看事情必須要看到它的實(shí)質(zhì)，而且這才是可靠的科學(xué)的分析方法。這個(gè)觀點(diǎn)在大革命以后得了充分的證明。可是星星之火究竟什么時(shí)候才可以燎原呢。這一點(diǎn)是當(dāng)時(shí)許多同志所共同關(guān)心的問題。這個(gè)問題放在今天也同樣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。自九十年代初蘇東解體之后，在國(guó)際大背景情況下，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，很多人說社會(huì)主義太遙遠(yuǎn)，這實(shí)際上是一種喪失信心悲觀失望的情緒。胡主席曾全國(guó)工作會(huì)議上談到：一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定要依靠堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)，依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，依靠好的制度和法制。 同時(shí)，全體社會(huì)成員思想上的穩(wěn)定，也是一個(gè)極為重要的條件。在毛澤東同志看來(lái)，即將到來(lái)的中國(guó)革命高潮，決不是完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它更是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。 讀完整篇文章，不得不感嘆毛主席的全局眼光和戰(zhàn)略思想。《星星之火，可以燎原》對(duì)當(dāng)時(shí)處于迷茫中的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說， 第 20 頁(yè) 共 20 頁(yè) 無(wú)異于一盞指路的明燈，照亮了中國(guó)革命的道路，使眾人看到了希望。正是憑借著 “ 星星之火可以燎原 ” 的堅(jiān)定信念，一代代革命者不畏艱難，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè) 奇跡，取得了一個(gè)個(gè)的勝利，最終創(chuàng)建了新中國(guó)。