記念劉和珍君導(dǎo)學(xué)案zoey-資料下載頁(yè)

【導(dǎo)讀】，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖，把握思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)劉和珍等愛(ài)國(guó)青年渴求真理、勇于斗爭(zhēng)的優(yōu)秀品質(zhì)。“三一八”慘案中，身為學(xué)生自治會(huì)主席的劉和珍，動(dòng)員組織。屠殺，它的直接導(dǎo)火線(xiàn)是3月12日的大沽口事件。祥統(tǒng)帥的傾向革命的國(guó)民軍，日本海軍駛?cè)氪蠊量冢趽魢?guó)民軍。國(guó)民軍開(kāi)炮還擊，日艦被迫退往塘沽。條約》，向段祺瑞政府提出種種無(wú)理要求，并在天津附近集中各國(guó)軍隊(duì)，準(zhǔn)備武力進(jìn)攻。家悍然侵犯中國(guó)主權(quán)的強(qiáng)盜行徑，激起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈憤慨。愿，執(zhí)政府衛(wèi)隊(duì)竟用刺刀刺傷代表多人，廣大群眾更加憤怒。楊蔭榆倚仗北京段祺瑞政府的支持，無(wú)理迫令3名學(xué)生退學(xué)，激起了學(xué)生。月，章士釗以司法總長(zhǎng)兼教育總長(zhǎng)身分，聲言“整頓學(xué)風(fēng)”，為楊蔭榆打氣。組織發(fā)動(dòng)各校學(xué)生聲援女師大學(xué)生的斗爭(zhēng)。8月10日，段祺瑞政府下令停辦女師大，另成立國(guó)立女子大學(xué)。布了“撤銷(xiāo)對(duì)周樹(shù)人免職處分”的訓(xùn)令。

　　

【正文】 情操或許難得，但質(zhì)樸的德行隨處可見(jiàn)。（曹林 《拯救社會(huì)道德，從喚醒職業(yè)精神開(kāi)始》） 【道德的重建不能只依賴(lài)底層】 近年來(lái)，社會(huì)不乏道德失范事件出現(xiàn)，使得人們對(duì)道德、對(duì)誠(chéng)信漸失信心。其實(shí)，中國(guó)社會(huì)底層存在廣泛而深厚的良善社會(huì)基礎(chǔ)。但這種基礎(chǔ)，貌似非常強(qiáng)大，畢竟也非常有限。英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克在《自由秩序原理》中講到，“一種壞的制度會(huì)使好人做壞事，而一種好的制度會(huì)使壞人也做好事。”假如在此之前，張麗莉因?yàn)椴还拇鲭x開(kāi)了教師的崗位 ，這是不是一種悲哀呢？ 于德清在《好的制度來(lái)自于每個(gè)人的道德自覺(jué)》中認(rèn)為，好的制度當(dāng)然不會(huì)憑空而降。在亞里士多德看11 來(lái)，好的制度不僅僅是利益的博弈，更有賴(lài)于立法者的道德水平，而立法者的道德往往取決于社會(huì)整體的道德。在一個(gè)整體道德水準(zhǔn)較高的社會(huì)中，道德敗壞的立法者操弄權(quán)柄將是概率極低的事件。反之，如果一個(gè)社會(huì)陷入禮崩樂(lè)壞之中，那么，掌握權(quán)力的人或許更加百倍墮落于平民，而他們的墮落也將加速社會(huì)的潰敗。所以，最根本的改變還是在于社會(huì)自救，重建社會(huì)道德需要每一個(gè)人自我的道德覺(jué)悟。不管誰(shuí)該為社會(huì)道德滑坡負(fù)責(zé)，每一個(gè)社會(huì) 成員為擺脫“人人互戧”的糟糕境地，卻都有責(zé)任去做符合道德的事，不去做不道德的事情。 但更多的人則認(rèn)為，雖然官員或者平民，精英抑或草根，在構(gòu)建良善社會(huì)的過(guò)程中，都應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。但當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重道德滑坡時(shí)，掌握更多資源的精英群體理應(yīng)承擔(dān)更多責(zé)任，在面對(duì)吳斌們時(shí)，他們應(yīng)該做出更為深刻的反思和反省。知識(shí)分子掌握著部分話(huà)語(yǔ)權(quán)，在建設(shè)良善社會(huì)中應(yīng)該發(fā)揮比一般平民更為積極的作用。官員們則掌握著我們社會(huì)中全部的行政資源、立法資源和司法資源，他們的觀念和行為不僅對(duì)整個(gè)社會(huì)具有很大的示范作用，而且還決定著中國(guó)社會(huì)的制度環(huán) 境和政策導(dǎo)向，他們應(yīng)該發(fā)揮核心領(lǐng)導(dǎo)作用。 其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)最重要的指標(biāo)或者說(shuō)價(jià)值內(nèi)核，并不僅僅是良善，還包括公民自治、政治參與、集體行動(dòng)、價(jià)值多元、責(zé)任、自由、權(quán)利、義務(wù)、秩序、法治等等。這樣的社會(huì)建設(shè)需要全體社會(huì)成員也即每一個(gè)社會(huì)階層和衷共濟(jì)、攜手努力。“將重建良善社會(huì)的希望”僅僅寄托在“中國(guó)底層”，“良善”一點(diǎn)理解是在迎合大眾，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)則有人為制造階層對(duì)立的嫌疑。（朱達(dá)志《重建良善社會(huì)得靠各階層和衷共濟(jì)》） 良善和信任在我們的社會(huì)中從來(lái)都沒(méi)有缺乏過(guò)，甚至在最?lèi)毫拥沫h(huán)境下也沒(méi)有發(fā)生過(guò)斷層。但我們必須警惕那些 可以輕易破壞掉這種道德基礎(chǔ)的力量。就如那句政治常識(shí)所說(shuō)的：權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力絕對(duì)導(dǎo)致腐敗。而知識(shí)分子正是找出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，不斷呼吁要求削減權(quán)力掌控社會(huì)資源、從而以市場(chǎng)的力量重建社會(huì)道德的、茫茫大海中微弱的燈！沒(méi)有知識(shí)分子的站崗放哨，沒(méi)有知識(shí)分子像牛虻一樣盯住權(quán)力，光靠底層重建淪陷的信任和道德，是完全不可能的。（童大煥） 魯迅 詩(shī)句： 《 自嘲 》 運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。 寄意寒星荃不察，我以 我血薦軒轅。 （魯迅 ?自題小像） 心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。 （魯迅 ?無(wú)題） 血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 （魯迅 ?無(wú)題） 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。 （魯迅 .） 無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 （魯迅） 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅題三義塔） 豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之。 （魯迅 ?悼楊銓?zhuān)? 史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。（魯迅評(píng)《史記》） 魯迅故事： 他的胡子也很有個(gè)性，從日本留學(xué)回來(lái)那幾年，他 的胡子是日本式的 —— 兩頭往上翹，看起來(lái)很滑稽，被周?chē)娜顺芭f(shuō)他是崇洋媚外。魯迅煩擾得不行，干脆把胡子修剪成隸書(shū)的 “ 一 ” 字，竟然從此平安無(wú)事。 生活中的魯迅，幽默、風(fēng)趣，幽默中又帶著一種大氣、智慧、樂(lè)觀和風(fēng)度。有一次他的侄女問(wèn)他： “ 你的鼻子為何比我爸爸 (周建人 )矮一點(diǎn)，扁一點(diǎn)呢 ?” 魯迅笑了笑： “ 我原來(lái)的鼻子和你爸爸的鼻子一樣高，可是我住的環(huán)境比較黑暗，到處碰壁，所以額頭、鼻子都碰矮了 !” 魯迅家里有兩個(gè)保姆，不知何故，經(jīng)常發(fā)生口角。隔壁一個(gè)小姑娘問(wèn)道： “ 大先生，你為什么不喝止她們？ ” 魯迅微笑著 說(shuō)： “ 她們鬧口角是因?yàn)楸舜诵睦锒加袣猓词箷簳r(shí)壓下去了，心里那股氣也是壓不下去的， 恐怕也要失眠，與其三個(gè)人或兩個(gè)人失眠，還不如讓我一個(gè)人失眠算了。 ” 12 第一課時(shí)答案： 一、學(xué)評(píng)價(jià) 長(zhǎng)歌當(dāng)哭 d224。ng 菲薄 fěi b243。 租賃 l236。n 不憚 d224。n 虐殺 nǜe 懲創(chuàng) chuāng 緋紅 fēi 尸骸 h225。i 寥落 li225。o 黯然 224。n 攢射 cu225。n 浸漬 z236。 A（屠戮 殞身不恤 和藹可親） C B（比喻） D （ √ ）（ ）（ √ ）（ ）（ √ ）（ ）（ √ ） 二、文本研習(xí) 第一部分：獨(dú) 徘徊 敢于反抗、追求進(jìn)步 社會(huì) 的 黑暗 反動(dòng)派和 “ 學(xué)者文人 ” 作者自己 第二部分：真 的 猛士 庸人 第三部分：始終微笑 著 第四部分：反復(fù) 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡 第六部分：意義實(shí)在有限 煤 的形成 至少 第七部分：封建軍閥 的 兇殘 愛(ài)國(guó)青年 的 臨難從容 三、問(wèn)題探討 主要是學(xué)會(huì)延伸閱讀。先找出本文對(duì)應(yīng)段落，進(jìn)而明確作者的憤激之情，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，以及對(duì)未來(lái) 的 一種期待。 主要是要學(xué)會(huì)與 文本展開(kāi)對(duì)話(huà)，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)要明確在不同 的 境況下該如何恰當(dāng)?shù)剡x擇生或者是死。 【課后練習(xí)】 A(不是對(duì)比，是比喻 ) C(作者引用陶淵明的詩(shī)是要表明劉和珍等青年的殉難雖沒(méi)有在廣大民眾中引起反響，但她們死得其所，其殞身不恤 的 精神將與巍巍高山同在 ) 震驚 悲哀 懷念 希望 ① 交代參加喪葬活動(dòng) 的 緣由， ② 抒寫(xiě)聽(tīng)到魯迅死時(shí) 的 震驚和悲憤之情。 表現(xiàn)群眾，特別是青年對(duì)魯迅的崇敬、熱愛(ài)和對(duì)魯迅逝世 的 悲憤之情。 中國(guó)人 外國(guó)人 魯迅精神將激起民族 的 希望；回應(yīng)前文，深化主題，使文章耐人尋味。 略 第二課 時(shí)答案： 一、自學(xué)評(píng)價(jià) 表現(xiàn)對(duì)反動(dòng)派的刻骨仇恨，對(duì)兇殺得不到懲辦內(nèi)心克制不住 的 憤怒。 強(qiáng)調(diào)悲憤難忍，一要以筆為武器向反動(dòng)派宣戰(zhàn)，二要提醒那些忘卻者。 這是憤怒到極點(diǎn)，悲痛到極點(diǎn)，而說(shuō)不出話(huà) 的 表示。 （ 1）生活艱難中毅然預(yù)訂《莽原》全年；（ 2）在女師大風(fēng)潮中， “ 能夠不為勢(shì)利所屈，反抗一廣有羽翼的 校長(zhǎng) ” ；（ 3）女師大復(fù)校后， “ 她慮及母校前途，黯然至于泣下 ” ；（ 4） “ 常常微笑著，態(tài)度很溫和 ” ） 感情線(xiàn)索（ 1）對(duì)烈士 的 痛悼；（ 2）對(duì)反動(dòng)派 的 仇恨和揭露。 服從表達(dá)強(qiáng)烈感情需要出發(fā)，奠定全文感情基調(diào)，引出下文。 二、文本研習(xí) 13 楊德群、張靜淑 /沉痛地悼念，奉獻(xiàn)尊敬 —— 頌揚(yáng)她們是 “ 為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年 ” 和她們 的 勇毅，告誡(斗爭(zhēng)方式 )，激勵(lì) “ 更奮然而前行 ” 。 作者痛心民族的衰亡、衰亡民族的默無(wú)聲息以及渴望并呼喚他們 “ 爆發(fā) ” 的 感情。 “ 悲 ” 、 “ 憤 ” 。 反動(dòng)政府 的 兇殘 /慘案之后正義的人們對(duì)死難者 的 沉痛悼念。 “ 庸人 ” 指平平常常無(wú)所作為的人，他們對(duì)反 動(dòng)派的暴行有所不滿(mǎn)，對(duì)烈士的死難有所哀痛，但他們敢怒而不敢言，隨著時(shí)間的消逝而淡忘了烈士的鮮血； “ 無(wú)惡意的閑人 ” 指一般庸俗的市民，這種人對(duì)世界態(tài)度冷漠，甚至把烈士的鮮血當(dāng)作茶余飯后的談資； “ 有惡意的閑人 ” 指為反動(dòng)派搖旗吶喊 的 反動(dòng)文人； “ 茍活者 ” 指有一定的是非觀念，不忘懷烈士的死難而又沒(méi)有行動(dòng)起來(lái)的人們，他們?cè)诹沂烤竦募?lì)下，有走向斗爭(zhēng) 的 可能。 18．本題 考查的是概括和整合信息的能力。 答案為勇士；革命的首領(lǐng)。有毅力，任勞任怨，樂(lè)觀熱情。 19．本題考的是對(duì)作品的鑒賞，體會(huì)對(duì)比的用法及作用。 答案為作者寫(xiě)了自己的渺小，寫(xiě)自己“早已丟失了嚇跑了”。以自己的渺小襯托出和珍的偉大，以自己的膽怯襯托出和珍的英勇無(wú)畏。 20． 答案是：魯迅的話(huà)表達(dá)的主要是憤怒。沉默是無(wú)言的憤怒，而憤怒遲早將在沉默中爆發(fā)，不爆發(fā)就會(huì)在沉默中滅亡。作者的話(huà)表達(dá)的主要是悲哀。劉和珍的犧牲給作者帶來(lái)最深的悲哀，永久的悲哀。 21．答案 BD。 A 項(xiàng)的錯(cuò)誤是文章一開(kāi)頭就將氣氛“烘托 ”到極至。 C 項(xiàng)是將批判的對(duì)象理解錯(cuò)了。 E 項(xiàng)的理解可能是將對(duì)《記念劉和珍君》的理解轉(zhuǎn)移給本文了。