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人民版思品八上我的父親母親1-資料下載頁

2025-11-17 20:13本頁面

【導讀】同學們，我們知道，家是我們。成長的“根據地”。有悠久而獨特的家庭文化。國外的家庭和中國的。又會是什么樣的呢？齊來閑話“家”常。漢躺在街頭，警察把他扶起來，認出他是當地的富豪。“我送你回吧。”家人離散，幾十個親人喪生。周折，冒死找到自己的親生骨肉。家是溫暖的避風港,想起了夜晚回家時的燈光，溫馨舒適。尊長而名留千古的兒童。孝，是我國一貫的優良傳統。而不孝之人則會遭到他人的譴。中華民族歷來以重視家庭教育著稱，《朱子家訓》《禮記》《顏氏家訓》《三字經》《女兒經》《曾廣賢文》。與家長制定《家庭公約》。以上公約一經簽字,即刻生效,希望大家共同遵守.氏族，男子稱“氏”，后來合稱姓氏。計6363個，其中收入《百家姓》438個。權家長制確立時才有可能。

　　

【正文】再次醒來，已經長出了潔白的新牙齒。唐玄宗方相信他真有神仙法術。 ? 在后來的神仙故事中，張果就變成了張果老，成為民間傳說中的“八仙”之一。 ? 有一次，張良在下邳圯橋上閑游，一個身穿粗布衣服的老翁走到張良附近，故意把鞋甩到橋下，對張良說：“小伙子，下去把鞋取上來！”張良吃了一驚，真想狠揍老翁幾下，可是看在他是個老翁的面子上，強忍怒氣，把鞋取了上來。老翁說：“給我穿上 !”張良想，既然已經把鞋取了上來，索性把好事做到底，于是跪著給他穿上。老翁穿鞋后，笑著離去。張良很是吃驚，一直目送著他。老翁走了一里多地，又返回來，對張良說：“小伙子有出息。五天后黎明時，與我在此相會。”張良感到此事怪異，連忙跪下說：“遵命。” ? 五天后黎明，張良到場時，老翁已經先到了，老翁生氣地說：“與老翁相約，你卻來晚了，這是怎么回事 ?”說罷就走，對張良說：“再過五天后早點來。”五日后雞鳴時刻，張良便去了，可是老翁又先到了。老翁再次生氣地說：“你來得這么晚，為什么 ?”說罷就走，對張良說：“五天后要早來”。五天后，張良不到半夜就去了，等了一會兒，老翁也來了，他高興地說：“年輕人，理當如此。”他拿出一部書給張良，說：“讀了這部書，就可以輔佐帝王完成大業，后十年會興旺發達。十三年后，你可以在濟北見到我，我就是（彀弓 +禾）城山下黃石。”老翁說完就走，也沒有別的話，以后再沒有露過面。天明后，張良打開書一看，原來是《太公兵法》。后張良苦讀兵書，終于輔佐劉邦成就一番事業。 ?與家族觀念相聯系的是大家庭觀念。 ? “ 四世同堂 ” 被認為是理想的家庭模式，從古代到近代長期流行。 ? “ 子孫繞膝 ” 被認為是最大的天倫之樂。 ? “ 家和萬事興 ”“ 在家靠父母，出外靠朋友 ”“ 打虎親兄弟，上陣父子兵 ” 。中國人的支持第一來自家庭，第二來自親屬，然后是宗族。血緣關系支持著社會的運作。 ?佳節中的“家”文化節日時間主要活動飲食意圖春節祭祖、守歲、拜年象征團結、興旺和對未來寄托新的希望元宵節鬧花燈喜慶清明節祭祖和掃墓紀念先人，春游踏青端午節劃龍舟驅邪避災，祈求平安中秋節賞月親人團聚重陽節登高敬老 ?與朋友交，言而有信 ——《論語 .學而》 ? 禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ——《禮記 .曲禮上》 ? 不以規矩，不能成方圓。 ——《孟子 .離婁上》 ? 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——《進學解》 ? 靈巧而虛偽不實，還不如愚鈍而真誠。 ——《顏氏家訓 .名實》 ? 鋤禾日當午， ? 汗滴禾下土。 ? 誰知盤中餐， ? 粒粒皆辛苦。 ——《憫農》 ? 勸君莫惜金縷衣， ? 勸君惜取少年時。 ? 花開堪折直須折， ? 莫待無花空折枝。 ——《金縷衣》 ? 在社會關系上，中國人比較注重家庭、家族等血緣關系，這樣雖然在處事上容易陷于保守狀態，但比較有利于人民團結和社會穩定。 ? 在價值觀上，中國傳統家文化比較強調集體主義和集體成就。這有利于中國人的愛國主義情感教育和社會的穩定與繁榮。 ? 在婦女形象要求上，以賢妻良母為模范，妻子要協助丈夫。這是具有中國特色的傳統文化，在提倡婦女解放的今天正在逐漸為人們摒棄。 ? 對子女的要求上，中國傳統文化要求子女、年輕人要服從家長、尊敬老人。無論哪個年代哪個國家，尊敬老人都是美德，但對于服從家長這一點，我們應該辯證地分析，既要孝順父母，也要尊重真理。 ? 在對生日與祭日的態度上，中國人比較重視紀念死者，而美國人則較重視慶賀生日。 ? 中國的家庭結構比較穩定 ?中國傳統家文化的精華，是我們今天應該繼承和弘揚的。但由于中華民族經歷了幾千年的封建社會，封建思想的影響根深蒂固，傳統家文化中的封建糟粕應該摒棄。 ?姓名的背后 ?尋根問祖 ?佳節中的“家”文化 ?詩歌、名言警句中的家文化 ?中國傳統家文化的優缺點

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