小學生必背古詩70首5篇-資料下載頁

　　

【正文】 樂，兼管采集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。田田：荷葉茂盛的樣子。可：在這里有“適宜”、“正好”的意思。【譯文】在江南可以采蓮的季節，蓮葉是多么的勁秀挺拔。魚兒們在蓮葉之間嬉戲，一會兒嬉戲在蓮葉東面，一會兒嬉戲在蓮葉西面，一會兒嬉戲在蓮葉南面，一會兒嬉戲在蓮葉北面。“蓮”更多解釋是“戀”。語境而言，表喻“歡快”、“興奮”與“忐忑”交織的一種心理狀態，亦有時時處處“戀著”的含義。這首詩描寫了采蓮時觀賞魚戲蓮葉的情景。《樂府解題》云：“《江南》，古辭，蓋美芳晨麗景，嬉游得時也。”后四句用重復的句式，表現了魚在蓮葉間穿梭往來的輕靈的樣子，傳達出采蓮人歡快的心情。古代詩歌中用“蓮”字還有一種原因，是因為“蓮”和“憐”同音，因此也借來表示“憐愛”的意思，如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”宋朝周敦頤的一篇《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”更賦予蓮花以品性高潔的形象，從此蓮被譽為“花中君子”。長歌行（漢樂府）青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸? 少壯不努力，老大徒傷悲！【注評】『青青園中葵，朝(zhāo)露待日晞(xī)』 園；園圃。葵：我國古代重要蔬菜之一。朝露：清晨的露水。待：等待。日：太陽。晞：曬干、天亮。『陽春布德澤，萬物生光輝』陽春：溫暖的春天。布：這里是散布的意思。德澤：恩惠。萬物：大地上的各種生物。生光輝：形容萬物生機盎然、欣欣向榮的樣子。『常恐秋節至，焜(kūn)黃華（huā）葉衰』 常：副詞，時常。恐：動詞，擔心。秋節：秋季。至：到。焜黃：顏色衰敗的樣子。華：同“花”。衰：衰老，衰敗。『百川東到海，何時復西歸？』百川：泛指所有的河流。東：朝東、向東的意思。海：大海。何：常用來表示對時間、處所、事物的詢問。時：時候。復：“重新”、“又”。西：向西、朝西。歸：回。『少壯不努力，老大徒傷悲』少：少年時期。壯：成年時期。努力：勤奮。老大：指人生命力衰敗的時期。徒：可譯為“空”。傷悲：悲傷。【譯文】園中的葵菜青青郁郁，葵葉上的露水被朝陽曬干。春天的陽光把溫暖布滿大地，萬物都煥發出勃勃生機。常常擔心秋天一到，美麗的花葉就會枯黃、衰敗。無數條江河奔騰著向東流入大海，什么時候才能夠重新返回西方？年少時如果不珍惜時間努力向上，到老只能白白地悔恨與悲傷。《長歌行》是北宋文人郭茂倩（1041－1099）編纂的《樂府詩集》中的一首五言古詩，是勸誡世人惜時奮進的名篇。這首詩以景寄情，由情入理，將“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋來葉落、百川東去等鮮明形象中，使表達的哲理發人深省，又明白易懂。敕勒歌（敕勒川）北朝民歌敕勒川①，陰山②下，天似穹廬③，籠蓋四野④。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現⑤牛羊。【注釋】① 敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今內蒙古土默特旗一帶。② 陰山――即陰山山脈，今在內蒙古自治區中部，東西走向。③穹（qi239。ng）廬――游牧人住的圓頂氈帳。陰山 ④野――在這里應讀為yǎ。⑤讀 xi224。n，呈現、出現。【譯文】陰山腳下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空四面與大地相連，看起來好像牧民們的氈帳一般。藍天下的草原翻滾著綠色的波瀾，那風吹草低處有一群群的牛羊時隱時現。《敕勒歌》是我國南北朝時期黃河以北的北朝鮮卑族間流傳的一首民歌，在中國古典文學和古代史研究上具有非常重要的意義。敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。敕勒，中國古代民族，屬于原始游牧部落，又稱赤勒、高車、狄歷、鐵勒、丁零（丁靈）。詠柳[唐]賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。【注釋】{1}柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。此詩描寫的是垂柳。{2}碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天嫩綠的柳葉的顏色如碧綠色的玉。{3}妝成：裝飾，打扮。{4}一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。{5}絳(tao)：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。{6}裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若干部分。{7}二月：農歷二月，正是初春時節。{8}似：好像，如同，似乎。【譯文】陰山腳下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空四面與大地相連，看起來好像牧民們的氈帳一般。藍天下的草原翻滾著綠色的波瀾，那風吹草低處有一群群的牛羊時隱時現。《詠柳》詩有兩首。一首是盛唐詩人賀知章寫的七言絕句，這首詠物詩寫的是早春二月的楊柳。詩中借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天，這首膾炙人口的唐詩作于越州（紹興）。詠鵝[唐]駱賓王鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。【注釋】① 詠：用詩、詞來敘述或描寫某一事物。詠鵝：用詩詞來贊美鵝。② 項：頸的后部。這里指鵝的脖子。③ 掌：詩中指鵝的腳掌。④撥：劃。【譯文】鵝，鵝，鵝，彎曲著脖子對天唱著歌。一身雪白的羽毛浮在綠水上，紅掌撥動著清澈的水波。《詠鵝》是唐代詩人駱賓王七歲時的作品。全詩共四句，分別寫鵝的樣子、游水時美麗的外形和輕盈的動作，表達了作者對鵝的喜愛之情。風李嶠(645～714)唐代詩人。解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。【注釋】① 解落：解散，散落。《淮南子時則訓》：“季夏行春令，則谷實解落。” ② 解：能夠.③ 二月：春季的第一個月。農歷二月，指春天。④ 三秋：農歷九月，指秋天。⑤ 過：經過。⑥ 斜：傾斜。這首詩讓人看到了風的力量，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花。它經過江河時能掀起千尺巨浪，刮進竹林時可把萬棵翠竹吹得歪歪斜斜。回鄉偶書賀知章 朝代:唐少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。【注釋】① 鬢毛衰：兩鬢的頭發已經斑白。衰：疏落，指頭發白了，少了。【譯文】年少時就離開了故鄉，直到垂暮之年才回到日夜思念的家園，雖然鄉音還沒有改變，但鬢發已被秋霜染白。那些孩子從未見過我，好奇地笑著問我這個客人從什么地方來。風華正茂時離開家園，回家時已經兩鬢蒼蒼，家鄉的兒童也把他當成外來客。面對著熟悉而又陌生的環境，這一切怎能不讓他傷懷呢？時光易逝，世事滄桑，彈指間的感慨在樸素無華的語言中自然地抒發出來。涼州詞⑴唐代王之渙黃河遠上白云間⑵，一片孤城萬仞山⑶。羌笛何須怨楊柳⑷，春風不度玉門關⑸。【注釋】?涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。?遠上：遠遠向西望去。“遠”一作“直”。黃河遠上：遠望黃河的源頭。?孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺（約等于213厘米或264cm厘米）。?羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經小雅采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”?度：吹到過。玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。【譯文】遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來一般。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。既然春風吹不到玉門關外，關外的楊柳自然不會吐葉，光“怨”它有什么用。《涼州詞黃河遠上白云間》是唐代詩人王之渙的作品。此詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的征人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。登鸛雀樓唐 王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。【注釋】1．鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。2．白日：太陽。3．依：依傍。4．盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。：想要得到某種東西或達到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。6．窮：盡，使達到極點。7．千里目：眼界寬闊。8．更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）【譯文】夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。《登鸛雀樓》，唐詩名，為題詠山西省永濟市鸛雀樓（又名鸛鵲樓）的篇章。由于鸛雀樓樓體壯觀，結構奇特，氣勢雄偉，加之區位優越，風景秀麗，歷代文人雅士、騷人墨客，多來登樓觀瞻、放歌抒懷，并留下許多居高臨下，雄觀大河的不朽篇章。以該名為題的詩眾多，以李益、王之渙、暢當三人的同名作品最為著名。春曉①唐代 孟浩然春眠不覺曉②，處處聞啼鳥③。夜來風雨聲④，花落知多少。【注釋】① 春曉：春天的清晨。曉，指天剛亮的時候。② 不覺曉：不知不覺，沒有察覺到早晨的來到。③ 聞啼鳥：聽到小鳥的鳴叫聲；聞，聽到；啼，鳴叫。④ 夜來：夜里。【譯文】春日酣夢不知不覺到了早晨，到處都是鳥兒明快的啼叫聲。想起夜里的那陣陣風雨聲，感嘆不知多少花兒零落在庭院。春曉，指春日黎明。詩人孟浩然寫有同名詩文《春曉》，捕捉典型的春天氣息，表達自己喜愛春天和憐惜春光的情感。同名刊物《春曉》。同名人物有：中國名模、著名主持人等。涼州詞唐 王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？【注釋】1）涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。2）黃河遠上：遠望黃河的源頭。黃河，在這里指的是黃沙。3）孤城：孤零零的戍邊的城堡，這里指玉門關。4）仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。5）羌：古代的一個民族。6）羌笛：羌族的一種樂器。7）楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。8）度：越過。【譯文】遠遠奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！王之渙（688742），字季凌，晉陽（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩人。王翰：字子羽，并州晉陽(今山西太原市)人。睿宗景云元年(710)進士，玄宗時作過官，后貶道州司馬，死于貶所。性豪放，喜游樂飲酒，能寫歌詞。并自歌自舞。《全唐詩》存其詩一卷。尤以《涼州詞》為人傳誦。唐人七絕多是樂府歌詞，涼州詞即其中之一，它是按涼州(今甘肅省河西、隴右一帶)地方樂調歌唱的。出 塞唐代 王昌齡秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。【注釋】關：邊關。度：跨越。飛將：指漢武帝時，鎮守邊關的大將李廣，因英勇善戰，有著“飛將軍”的美名。【譯文】在漫長的邊防線上，戰爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衛青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊翻過陰山。《出塞》，是邊塞詩的著名題目。主要以描寫邊疆的軍旅生活與軍事行動為主。有一定的主觀民族意識，因與其所處歷史時期及生存環境有關。間接的表達了戰爭的殘酷和對和平生活的向往。這是一首著名的邊塞詩，表達了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過上安定的生活的愿望。芙蓉樓①送辛漸②【唐】王昌齡寒雨③連江夜入吳④，平明⑤送客⑥楚山⑦孤⑧。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺⑨。【注釋】“芙蓉樓”是黔陽（今湖南省洪江市黔城鎮）的名樓，那還有王昌齡的石像和介紹。“送”是送別的意思。“辛漸”是詩人的一位朋友。題目的意思是：在芙蓉樓送別好友辛漸。① 芙蓉樓：黔陽（今湖南省洪江市黔城鎮）的名樓。遺址在潤州（今江蘇鎮江）。②辛漸：詩人一位朋友的名字。③ 寒雨：寒冷的雨。④吳：三國時的吳國在長江下游一帶，簡稱這一帶為吳，與下文“楚”為互文。⑤平明：清晨，早晨。⑥客：在這指辛漸。⑦ 楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。⑧孤：獨自，孤單一人。⑨一片冰心在玉壺：冰在玉壺之中，比喻人清廉正直。冰心：比喻心的純潔。【譯文】寒冷連綿的雨籠罩了江面，清晨送別了好友，只留下了楚山孤獨的影子。洛陽的親朋好友若有問起了我,就請轉告他們：我的心就像玉壺里的冰一樣清雅、純潔。《芙蓉樓送辛漸》是一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達自己開朗胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊藉，韻味無窮。鹿 柴唐 王維空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。【注釋】（1）鹿柴（zh224。i）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。（2）但：只。聞：聽見。（3）返景：夕陽返照的光。“景”古時同“影”。[1](4)照：照耀(著)。【譯文】幽靜的山谷里不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的余輝映入了深林，又照在青苔上景色宜人。《鹿柴》是唐代詩人王維的山水詩中的代表作之一，是他隱居輞川時的作品。這首詩描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩人對大自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。宋代劉辰翁在《唐詩品匯》卷三十九中說：“無言而有畫意。”清代沈德潛《唐詩別裁》卷十九說：“佳處不在語言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見南山’同。”王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。這就是說，此詩的優長之處在于蘇軾評論王維時所說的“詩中有畫”。送元二①使②安西③唐王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。【注釋】元二：作者的友人元常，