學科德育滲透實驗總結-資料下載頁

　　

【正文】 的德育方法也必然不同于數學學科。二是 學科教學中德育的目標與任務。這是探討和總結學科教學中德育方法的又一著眼點。不同學科，其德育的目標 與任務不同，所采用的德育方法也必然不同。所以，學科教學德育的目標與任務是研究其德育方法的重要依據。三是教學過程的特點。學科教學中的德育是在一般的教學過程中進行的，是其中的有機組成部分，所以，學 科教學中德育方法必須尊重一般的教學過程的特點，不能把學科教學中的德育變成專門的脫離一般教學過程的 活動，那樣會“兩敗俱傷”，既損害了一般的教學，又損害了學科教學中的德育。科學的學科教學中的德育方 法就是把學科教學中的德育寓于或融于一般教學之中，使其水乳交融，自然生長。以上述三個方面為著眼點，經過實驗，我們探討、總結出如下學科教學中的德育方法。語文是以語言、文字為主要內容的學科，富有思想性、形象性和趣味性。對于這樣一門學科中的德育，宜 于采用如下方法。(1)情境法所謂情境法，就是在教學過程中創設一定的情形景象，運用電視、幻燈、朗讀等教學手段創設出一定的課 堂教學氣氛，以達到使學生受教育的目的。小學語文中象《董存瑞舍身炸暗堡》、《飛奪瀘定橋》、《狼牙山 五壯士》這樣的描寫英雄事跡的課文，以及象《林海》、《趵突泉》、《松場溪的冬天》這樣的描寫祖國壯麗 山河的課文，都可采用情境法，使學生有一種如臨其景、如見其人、如聞其聲的真情實感，受到感悟和教育。(2)角色法這一方法是讓學生扮演課文中不同的角色，通過對角色的理解與表現，來體會其中的教育內涵，從中受到 教益。其形式主要有兩種：一是分角色朗讀課文，二是演課本劇。角色法的效力原理在于“移情”。學生在扮 演課文中的角色時，會把課文中人物的思想品質與自己的價值取向發生作用，把自我轉化為課文人物，與其共 愛恨，再把課文人物崇高思想轉化為自我的思想品質。這種“雙向移情”活動，使學生完成了在學習中受教育 的任務。(3)欣賞法語文中有許多優美的詩歌、散文、雜文作品，它們形式靈活多樣，語言優美，思想內涵深刻。對于這些作 品，應采取組織學生欣賞的方法，使學生受到教育。欣賞包括如下內容：反復地自我閱讀、反復地玩味領會、小組討論、總結歸納等。欣賞是以審美為主干的學習心理活動，在這個過程中，首先打動學生的是美，美的形 象、美的語言、美的表達形式與結構等，以美為橋梁，把學生引向善，使其受到教育。實驗表明，欣賞法對于 語文學科中的德育，具有全面的效力。不僅有助于對學生進行德育，也有助于對學生進行美育、智育。數學是一門客觀、精確的學科，本身充滿了唯物論和辯證法的教育因素。對于該學科的德育，宜于采用如 下幾種方法。(1)轉化法 就是把數學中的原理和方法，轉化成學生的一般的世界觀和思想方法，對學生進行興趣、情感、品格教育。例如，對幾何初步知識的教學，讓學生親自動手操作，用自己制作的學具擺一擺、拼一拼，并注意用眼觀察，動腦思考，順乎自然地推導出長方形和正方形的面積公式，從中領悟出“實踐出真知”的觀點。再如，對于 教學中具有正、反關系的數和具有正、逆運算的公式，引導學生從中悟出對立統一和聯系、轉化的觀點，受到 辯證唯物主義的教育。這些都是運用轉化法能達到的。(2)比較法就是抓住事物之間的聯系，通過對不同的算式、圖形、解題思路進行比較，可使學生從中發現規律。例如，低年級應用題教學中“求比一個數多幾、少幾”，中年級應用題“求一個數的幾倍是多少和求一倍數”，高 年級教材中分數應用題的互相轉化等等，在教學中，可以把它們聯系起來，進行比較。一方面使學生有比較，有鑒別，掌握了知識；另一方面使學生學會了分析問題、解決問題的方法，領悟出事物發展變化的原理。再如，數學中有許多應用題是描述我國工農業生產及生活方面的發展變化的，其主要方式是前后、左右對比，通過 對比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是好的教育內容。通過對比，使學生加深了愛國主義思想感情。(3)遷移法這一方法要求把已知遷移到未知、把此一類知識遷移到另一類知識中，使學生受到相互滲透、影響和轉化 的觀點的教育。例如，啟發學生把代數知識遷移到幾何學習中去，把幾何知識遷移到代數知識學習中來，用一 個方法，解幾道試題；把數學知識遷移到語文、自然課學習中去，或者在數學教學中，聯系語言、自然課本中 的知識。這樣，使學生不僅提高了知識學習的效率，而且逐漸樹立起普遍聯系、轉化的觀點。英語是一門實踐性很強的學科，其中包含有豐富的愛國主義、思想品德教育因素。對于該學科中的德育，宜于采用如下方法。(1)活動法就是根據課文的內容，組織學生進行有關的外語交際活動，在這個過程中，使學生領會課文內容中的思想 教育因素。外語教學最重要的是創造更多的交流機會和活動，使學生有更多的練習。學生要進入活動之中，完 成好交流的任務，就必須對其中的內容有深刻的理解與把握。這個過程，既是學習的過程，又是受教育的過程。所以，活動法是外語學科教學中德育的有效方法之一。(2)體驗法就是鼓勵學生在說英語時帶著表情，并伴以手勢、動作，深刻體驗說話人的思想感情。例如，在指導學生 學習“掃地”、“打掃教室”、“擦門窗”等詞語時，讓學生一邊讀、記，一邊做，實際“打掃教室”、“擦 門窗”。這樣，學生不僅學會了詞語，而且受到了勞動教育，有助于養成良好的勞動習慣。(3)引申法就是在教師引導下，學生通過課堂所學的知識，引申領悟出深刻的思想內涵。例如，在組織學生學習有(h as)、星(star)、民族的或國家的(national)、旗(flag)等單詞時，把它組成句子，與我們的國旗聯系起來，從 國旗引申出愛國主義的教育，使學生樹立愛國旗、愛祖國的思想感情。引申法打破了外語教學局限于語言文字 訓練的做法，把外語教學與適當的思想品德教育融為一體。在這里值得注意的是，引申法應是合理的引申，并 不是亂聯系，生般硬套，所以，其中有很強的操作藝術。自然課是關于自然科學的普及性、常識性的學科，具有科學性、綜合性和趣味性的特點。對于該學科的德 育，宜于采用如下方法。(1)注重主體與過程的教學法就是在講述有關科學原理、知識、公式時不僅講其本身，而且要講其發明、發現、創造的主體與過程。“ 主體”就是創造知識的科學家、發明家等；“過程”就是知識創造的具體經過，該方法不僅使學生學到了科學 知識、更對知識的創造者有全面的了解，對其思想、品德、人格、學識有了更深刻把握，從中受到感染和影響。而了解創造知識的過程，有助于培養學生的科學探索興趣和頑強的鉆研精神。所以，這一方法在自然學科的 德育中很有效。(2)模擬法就是組織學生對課文中所講的知識與科研活動進行模擬、演習，在這個過程中，使學生受到教育。小學生 在心理特點上喜歡模擬、樂于活動，讓他們分別擔任不同角色、模仿、擬演原來的科研活動，既有助于迅速有 效地學習知識，又有助于學生在活動中受教育。模擬法不同于一般的實驗操作。后者僅僅是重復展現，而前者則重在展現中全面深刻地反映科研主體的思 想感情和工作態度。(3)訪談法這一方法要求教師適當地組織學生對有關的科學家、發明家進行訪談，一方面了解和掌握有關的最新科技 知識，另一方面則是讓科學家、發明家介紹自己的治學經驗、體會，使學生受到科學態度、思想和品格的教育。實驗表明，訪談法是自然學科教學中德育的有效方法之一。小學生在心理上對科學家、發明家有一種“崇拜 ”之感，讓他們實際訪談，能受到更為直接、深刻的教育。藝術學科包括音樂、舞蹈、美術，是以音樂、人體造形和繪畫藝術來感染、教育學生的學科，具有吸引力 強、影響深、遷移廣的特點。對于該學科中的德育，宜于采用如下方法。(1)陶冶法藝術學科中，有許多美的作品，這些作品是思想內容與藝術形式的完美統一。組織學生欣賞、表現、表演 這些作品，讓其從中受到陶冶。在這個過程中，學生不僅陶冶了藝術感受力，更陶冶了藝術審美情操。藝術陶 冶是一個復雜的影響過程，它開始于學生對藝術品的感覺，也就是先有欣賞，為其所動，然后產生表現、表演 的創作沖動，自主地沉浸于其中，加深了理解，受到了更深刻的感染。久而久之，產生藝術美的心理積淀，逐 漸形成良好的人格品質。所以，陶冶法是藝術學科教學中德育使用較多、也較有效的方法之一。(2)作品分析法在藝術學科教學中，教師選擇典型的作品，進行典型分析，讓學生全面地了解、理解和欣賞作品，從中受 到教育。例如，音樂教學中，在教唱《中華人民共和國國歌》時，教師不僅要教會學生唱，還要向學生介紹其 創作的背景、過程以及被選定為國歌的經過。這種對作品的全面分析，對學生有全面而深刻的影響。學生在會 唱《國歌》的同時，也加深了對祖國的感情，并把這種感情轉化為學習的動力。全面分析一個作品實質上是給 學生樹立了一個光輝的典范，使學生明白了一個正確的哲理，對學生有很大的教育影響。(3)創作法在教學中，教師給學生提出適當的題目或主題，讓學生自己進行藝術創作，在這個過程中，學生把良好的 思想品質和美感賦予藝術形象，同時，自己也受到教育。這是一個典型的學生自己教育自己的過程。這種教育 作用具有更強的感染力，因為它出自學生自己。所以，教師要注意引導學生的藝術創作和分析學生的藝術創作 作品，讓學生真正能自己教育自己。以上五個科目中的德育方法可以初步構成一個體系，即學科教學中的德育方法體系。多學科的德育方法具 有學科獨立性和有效性，但也可以互相借鑒和利用。三、學科教學中德育方法的特點通過實驗，我們對學科教學中德育方法有了一定理性認識，初步把握了它們的本質特點。具體地說，我們 總結出如下幾點。在學科教學中進行德育，首先要做到科學。科學就是要使方法合乎教材內容的特點，合乎教學及學生思想 品德發展的規律。合乎教材內容特點，就要因科施教。合乎教學規律，就要堅持學校教學的教育性原則，正面 引導，積極啟發，長期培養。合乎學生思想品德形成與發展的規律，就要因材施教，堅持“知、情、意、行” 的辯證統一。所以，學科教學中德育的方法，必須合乎這些科學性的規范。在學科中進行德育對教學方法還有著特有的藝術性要求。例如，它要求把教育性與知識性有機地統一起來，既保證知識的學習與掌握，又實現德育的目標，這種巧妙的處理，就是很高的藝術。再如，把課文中的有關 知識轉化為學生的思想品德，這里面有轉化的藝術，因為沒有藝術性，就會發生偏差，不是把知識變成政治說 教，就是以知識代替思想品德。所以，學科教學中的德育，要做到有實效，必須在科學性基礎上創造藝術性，用藝術性來反映或體現科學性。所謂內在轉化，就是把學科內容及教學活動中的德育因素轉化給學生，形成學生的思想品德。在這里只有 堅持結合教材，才能真正堅持學科教學德育的客觀性。此外，所謂的外在灌輸就是指教師根據學科內容的性質、特點，針對學生的思想實際，按照時代的要求，賦予學科教學以新的德育因素和要求。即外在灌輸是一個從 時代要求出發，經由教材及教學，轉化為學生的思想品德的過程，它反映的是德育的時代性、創新性。從二者的關系上說，是對立統一的。內在轉化是基礎，外在灌輸是強化，是發展。沒有基礎，就無從發展、創新；而沒有發展，創新基礎就會陳舊，落后于時代。教授性是指學科教學中的德育要做到講事實、擺道理，把基本的思想品德規范傳授給學生，使學生理解、明白和掌握，明辨是非，知曉善惡，懂得美丑。這就是“教”和“授”，沒有“教”和“授”，學生就無知，而無知就難于立德、立美。所以，學科教學中的德育在教法上有教授的一面。但教授是遠遠不夠的，還必須有 實踐，就是行為習慣的養成。只知不行，只說不做，是談不上有道德的。對于少年兒童來說，思想品德要真正 確立，必須有日常的行為鍛煉，通過實踐，把行為習慣化，從“他律”為主變為“自律”為主。所以，在學科 教學的德育中，不能因為是“教學”，就忽視思想品德的實踐；同時又不能因為是“德育”，就不進行必要的 教授，二者是相輔相成的。目前，我們的教學形式還是以班級教學為主。在課堂上教師面向集體，學生在豐富多彩的集體活動和正確 的集體輿論中形成良好的道德認識和行為習慣。根據少年兒童的年齡特點，心理環境對他們的思想道德的形成 和發展有著關鍵的作用，他們往往互相影響，甚至模仿。因此，教師在課堂上對于學生共同能夠接受的東西，要提出統一要求，統一規定，統一行動，使學生在良好的集體環境中受到應有的教育。但是，也不能忽視和偏 廢個別性。個別性就是在學科教學的德育中，針對個別學生的思想實際進行教育，有時是有針對性的提問和培 養，有時是對個別學生進行個別指導。只有堅持因材施教，顧及到個別性，才能堅持德育的集體性。主要參考資料：：《中國古代教育史》，人民教育出版社，1979年。：《西方資產階級教育論著選》，人民教育出版社，1979年。3.［日］大橋正夫：《教育心理學》，鐘啟泉譯，上海教育出版社，1980年。：《教學論稿》，人民教育出版社，1985年。：“情感教育與精神文明建設”，《教育研究》1982年第5期。