江西省臨川區(qū)20xx-20xx學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試題-資料下載頁

【導(dǎo)讀】①唐朝的安史之亂可以說是中國社會(huì)變遷的一條分水嶺。在這之后，“士”和“民”。的分界不像先前的嚴(yán)格和清楚了，彼此開始流通。雖說士人流落民間的是少數(shù)，老百姓加。入士流的卻漸漸多起來。這些新晉的士人一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或。估定價(jià)值，“雅俗共賞”似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。②早在中唐，禪宗就開始用口語記錄大師的說教。用口語原本為的是化俗，也就是爭。“語錄”就成為一種文體了。照陳寅恪先生的意。見，這種“傳奇”大概起于民間，文士是仿作，文字里多口語化的地方。他指出古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者韓愈的《毛穎傳》，正是仿“傳?！八撞粋拧?，仍是“雅俗共賞”的玩藝兒。自然的趨勢(shì)，就是那雅俗共賞的趨勢(shì)。為雅”以及常語的“俗不傷雅”，更可見出這種賓主之分。以《西廂記》和《水滸傳》為例，圣，侂胄因內(nèi)侍達(dá)汝愚意，憲圣許之。侂胄疑將排己，首謁誼，退束裝，冀誼還謁，留之通殷勤，誼不往。

　　

【正文】 太上皇帝孝宗去世，光宗重病在身不能主持喪禮。徐誼和少保吳琚商議請(qǐng)?zhí)侍?臨朝，扶立嘉王代姓祭禮。等到將要舉行禫禮，留正憂慮恐懼，仆倒在宮廷而離開。徐誼寫信責(zé)備趙汝愚說：“自古以來做人臣子的，忠就是忠，奸就是奸，忠奸相雜卻能辦成大事的，還未曾有過這樣的事?！壁w汝愚問有什么辦法，徐誼說：“這是大事，非得到太皇太后的命令不可。而知閣門事韓侂胄是憲圣太后的親戚，同鄉(xiāng)蔡必勝和韓侂胄都在閣門任職，可以通過蔡必勝招致他。”韓侂胄來到，趙汝愚把內(nèi)禪的建議派韓侂胄向憲圣請(qǐng)求，韓侂胄經(jīng)由宦官傳達(dá)了趙汝愚的意見，憲圣答應(yīng)了他。 寧宗即位，韓侂胄仗恃有功，因賞賜太少逐漸從不滿變成怨恨。徐誼告訴趙汝愚說 ：“（韓侂胄）以后必成為國家的禍害，應(yīng)當(dāng)滿足他的欲望而疏遠(yuǎn)他?！壁w汝愚沒接受他的意見。 趙汝愚向來器重徐誼，授任官職提出建議時(shí)常常咨詢他的意見，徐誼隨時(shí)協(xié)助，（趙）不避諱顯露形跡，怨恨的人開始增多。曾經(jīng)勸趙汝愚早日抽身退步，趙汝愚自己也向皇上提出請(qǐng)求。韓侂胄懷疑自己將受排擠，首先去拜見徐誼，回來之后整裝等待，希望回訪，好留下他表達(dá)深情厚誼，徐誼沒有前往。 起初，金人沒有攻下州、楚州，留住兵馬在濠州等待議和，常常出來搶劫，淮州人大為驚恐。徐誼白天黑夜安撫他們，更加緊張備戰(zhàn)準(zhǔn)備抗擊金人。朝廷害怕滋事，調(diào)任他為隆 興府知府而死，后謚號(hào)忠文。 8頷聯(lián)運(yùn)用擬人、對(duì)比的手法，寫出了荷花晨昏各異的神態(tài)與風(fēng)韻。（ 2分）“有意十分開曉露”準(zhǔn)確寫出清晨荷花帶著晶瑩的露珠盡情綻放的風(fēng)姿（ 2分）“無情一餉斂斜陽”生動(dòng)再現(xiàn)荷花在落日的余暉中斂起花瓣冷艷莊重 的情態(tài)。（ 2分） 9．相同點(diǎn)：兩詩都抒發(fā)了對(duì)荷花的喜愛與贊美之情；并且借花喻人，表達(dá)出堅(jiān)守理想和情操、不與世俗同流合污的高潔志向。（ 3分） 不同點(diǎn)：本詩尾聯(lián)，詩人由州宅堂前的荷花，想到自己家鄉(xiāng)石湖的荷花以及往來穿梭的游船畫舫，表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情和歸隱之心。（ 2分） 10（ 1）安能摧 眉折腰事權(quán)貴 使我不得開心顏（ 2）落霞與孤鶩齊飛 秋水共長天一色（ 3）樓船夜雪瓜洲渡 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān) （錯(cuò)字，別字，漏字，添字，該句均不得分。） 11 （ 1）答 A給 3分，答 C給 2分，答 B給 1分；答 D、 E不給分。（ B項(xiàng)，主題理解有誤。D項(xiàng)，結(jié)論牽強(qiáng)，說明葉三懂畫且珍惜他和季匋民之間的友誼。 E項(xiàng)， “ 樸素而傳神的語 言 ”“ 有價(jià)值的東西被毀滅，增添了作品的悲劇色彩 ” 理解錯(cuò)誤。） （ 2） ① 善于鑒賞（挑選）天然果子。葉三有一雙自然的審美慧眼，知道什么節(jié)令送什么果子，并且送的都是優(yōu)質(zhì)、美味的鮮果，知果子，愛果子，懂生活。 ② 善于鑒賞畫作。葉三愛畫、懂畫、惜畫。他愛畫出于本心，出于天然的興趣。懂畫，說明葉三有極強(qiáng)的藝術(shù)鑒賞力，能看出畫中 “ 紫藤里有風(fēng) ” 。 ③ 善于鑒人。葉三能從大宅門中識(shí)出不慕虛名、清雅高逸的畫家季匋民，并一直珍惜并保持著他們之間的情誼。（ 6分；每點(diǎn) 2分，意思對(duì)即可。） （ 3） ①在對(duì)比中襯托葉三是個(gè)從心里喜歡畫、不假充內(nèi)行瞎評(píng)論、不諂媚而真正懂畫（藝術(shù)）的人，他的贊賞是出于肺腑的，突出葉三是一個(gè)不奉承、不賣 弄、 ,真心愛畫、懂畫的人。（ 2分）②同時(shí)也表現(xiàn)了畫家淡于世事，不屑浮名俗利，平易親切以及從善如流的曠達(dá)性格。（ 2分）③敘寫這兩個(gè)情節(jié)，不僅豐富了 人物性格，豐滿了人物形象，而且使讀者更真切地感到他們是情趣相投的知己，淡泊名利的君子之交。（ 2分） （ 4） 【示例一】這個(gè)結(jié)尾合情合理。理由： ①從情節(jié)發(fā)展看，前文有“兒子孝順聽話”“葉三將畫放進(jìn)棺材” 的鋪墊。 ②從人物性格來看，葉三愛畫不為金錢，只是為了藝術(shù)與相知的友情，他死了都要與畫相伴完全符合主人公思想性格。 ③從主旨設(shè)置來看，作者意在呼喚不圖名利、不浮夸真正的鑒賞家出現(xiàn)。結(jié)尾將畫帶進(jìn)棺材是最好的結(jié)局。 ④從小說整體風(fēng)格來看，結(jié)局符合小說整體風(fēng)格：于平淡樸素中蘊(yùn)含深 長的韻味。 【示例二】合情但不合理。雖充分表現(xiàn)了葉三珍視友情，愛畫如命，無論生死都要讓畫相伴左右的思想性格，但卻是一種文化痼疾 —— 自私（或封閉狹隘）的表現(xiàn)：滿足了他個(gè)人的占有欲望，卻讓作品永遠(yuǎn)不見天日。（每點(diǎn) 2分） 12.（ 1）【答案】（ 5分） DB （選 D得 3分，選 B得 2分，選 A得 1分，選 C． E不得分。） 【解析】 A項(xiàng)，材料只說他父親是舊式文人，看不出是“書香世家”，選項(xiàng)是妄加猜度； C項(xiàng)，“這對(duì)他自己來說其實(shí)是一種犧牲”，曲解文意； E項(xiàng)，引文三句重點(diǎn)強(qiáng)調(diào) 旨在體現(xiàn)葉企孫先生默默耕耘、無私奉獻(xiàn)的精神。 （ 2）【答案】（ 6分）①李政道、華羅庚是舉世聞名的科學(xué)家，而他們的恩師葉企孫先生卻不為人知，設(shè)置懸念，由此引出下文，啟人思考；（ 2分）②突出體現(xiàn)了作為教育家的葉企孫先生的眼光及對(duì)科學(xué)發(fā)展的重要意義；（ 2分）③李政道、華羅庚深情的話語既表明了先生善于培養(yǎng)人才，也表達(dá)了學(xué)生對(duì)先生的敬仰。（ 2分） （ 3）【答案】（ 6分）①獻(xiàn)身科學(xué)，積極探索，研究成果被國際物理學(xué)界沿用多年。晚年研究科學(xué)史，一些科學(xué)史研究論文迄今還是研究科學(xué)史的樣板；②虛懷若谷，無私奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)同事，聘請(qǐng)了一批優(yōu)秀學(xué)者到清華物理系任教；③關(guān)愛學(xué)生，悉心教 導(dǎo)，鼓勵(lì)幫助，為學(xué)生成才鋪路；④熱愛祖國，在國難期間，用實(shí)際行動(dòng)和侵略者進(jìn)行戰(zhàn)斗。（每答對(duì)一點(diǎn)得 2分，答任意三點(diǎn)即可） （ 4）【答案】（ 8分）①這是先生對(duì)我們民族苦難深重的歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻審視之后的覺悟。葉企孫先生生活的時(shí)代中國可謂內(nèi)憂外患：外有列強(qiáng)侵略，遍地烽火；內(nèi)則積貧積弱，被動(dòng)挨打。先生痛感科學(xué)不興，國家不強(qiáng)，民族難立。故有此深刻的認(rèn)識(shí)。②這也是先生對(duì)中國科學(xué)界之同仁的激勵(lì)與鞭策。在有人對(duì)我們民族研究科學(xué)的能力持懷疑態(tài)度之時(shí)，先生并未輕言放棄，而是希望同仁充分認(rèn)識(shí)到自然科學(xué)的重要性，努力鉆研，以實(shí)際 行動(dòng)證明中華民族是有無窮創(chuàng)造力的民族，中華民族能夠自立于世界民族之林。③這更是先生及幾代科學(xué)家科學(xué)強(qiáng)國的美好愿景。在完成我們民族文化的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的今天，科學(xué)強(qiáng)國，實(shí)干興邦已成共識(shí)。（答出前兩點(diǎn)各得 3分，答出第三點(diǎn)得 2分） 15.【答案】 D 16. 【答案】①人具有雙重屬性 ②必須受禮儀的規(guī)范 ③這就與禽獸無異了 【解析】材料關(guān)鍵詞“人”與“禮”。第一空，承后文作為“自然屬性的人”，對(duì)象當(dāng)是“人”，而不是前文的“禮”，禮的多樣性是由人操縱的，生答①顯然顧前不顧后了。第二空 ，要緊扣材料關(guān)鍵詞“禮”，即社會(huì)人，必受到社會(huì)之禮的約束與規(guī)范，看后文“脫離了禮儀的規(guī)范”也可暗示作答，生答②顯然是主觀臆測，想當(dāng)然，沒有強(qiáng)烈語篇意識(shí)，沒有語境做題意識(shí)。第三空，扣了前文“脫離了禮儀的規(guī)范”，只剩下自然屬性，即說人是一個(gè)純粹的動(dòng)物，與豬狗無異，而不是人了，生答③還是沒有語境，糾纏于自然屬性與社會(huì)屬性兩個(gè)概念，不能生發(fā)。 １７． (５分 )答案示例 :該標(biāo)志包含“浪花” “雙手”和整體的圓形 .浪花表示海峽 。雙手表示兩岸同胞交流合作 。圓形將浪花和雙手包容 ,寓意兩岸同胞血脈相連、攜手并進(jìn)的“和諧”“圓 融” .(構(gòu)圖要素完整、寓意解說合理 ,４分 。表達(dá)簡明通順１分 ) 18立意 ①凡事都不能憑主觀臆斷，更應(yīng)該提倡大膽實(shí)踐的精神。 ②莫為假象所蒙蔽。 ③要敢于質(zhì)疑，尤其是要敢于向權(quán)威質(zhì)疑。 題目 ①有時(shí)，我們離成功就只差一英尺 ②莫為浮云遮望眼 ③自緣身在最高層