心理健康教育概論作業(yè)及答案-資料下載頁

　　

【正文】 什么。我國的國體是人民民主專政的社會主義國家。我國政體是人民代表大會制度。三、論述題1試比較兩大法系的特點。答：大陸法系的特點：①全面繼承羅馬法，吸收了羅馬法的許多原則和制度，還接受了羅馬法的整套技術(shù)和方法，如公法和私法的劃分，人法、物法和訴訟法的私法體系等；②實行法典化，法律規(guī)范的抽象化、概括化；③明確立法和司法的分工，強調(diào)制定法的權(quán)威，法官一般不具有造法功能；④法學(xué)在推動法律發(fā)展中起重要作用，法學(xué)創(chuàng)立了法典編撰和立法的理論基礎(chǔ)，法律適應(yīng)社會發(fā)展需要的任務(wù)由法學(xué)家完成。英美法系的特點：①以英國普通法為基礎(chǔ)；②以判例法為主要表現(xiàn)形式，遵循先例；③變革相對緩慢，具有保守性；④在法律發(fā)展中，法官有突出作用；⑤體系龐雜，缺乏系統(tǒng)性；⑥注重程序的“訴訟中心主義”。大陸法系和英美法系同屬資本主義性質(zhì)的法，但由于它們形成的歷史條件不同，因此各有差別，其表現(xiàn)如下：①法律淵源不同；②法的分類不同；③立法技術(shù)不同；④訴訟程序和判決形式不同。2試述法與道德間的關(guān)系。答：道德與法律具有一致性，它們都表現(xiàn)為社會的行為規(guī)范，二者互相參透、相輔相成。道德與法律區(qū)別在①在上層建筑中所屬的范疇不同。②表現(xiàn)的形式不同。③調(diào)整的范圍不同。④規(guī)范的內(nèi)容不同。⑤調(diào)整的方式和手段不同。3試舉例說明引起法律關(guān)系產(chǎn)生變更發(fā)展的條件。社會主義法律關(guān)系充分體現(xiàn)以無產(chǎn)階級為代表的廣大人民群眾的意志，所以，社會主義法律的產(chǎn)生必須以無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)為前提條件，否則就無法創(chuàng)立社會主義法律。法律關(guān)系不是固有的，也不是一經(jīng)產(chǎn)生就固定的，而是經(jīng)常處于變動之中的，法律產(chǎn)生變更是由法律事實引起的。4試述我國公民有哪些基本權(quán)利、基本義務(wù)及其內(nèi)涵。P6067 答：我國公民的基本權(quán)利：①平等權(quán)。是指公民平等寺依法享有權(quán)利，不受任何差別對對待，要求國家給予同等保護(hù)的權(quán)利。②政治權(quán)利和自由。是指憲法和法律規(guī)定公民有權(quán)參加國家管理、參政議政的民主權(quán)利以及在政治上享有表達(dá)個人見解和意愿而不受政府非法限制的權(quán)利和自由。包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)，公民的言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。③宗教信仰自由。包括公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有選擇教派的自由；有過去不信而現(xiàn)在信的自由，也有過去信而現(xiàn)在不信的自由。④人身自由。是公民具體參加各種社會活動和實際享受其他權(quán)利的前提，也是保持和發(fā)展公民個性的必要條件。包括人身自由不受侵犯，人格尊嚴(yán)不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由。⑤監(jiān)督權(quán)和取得賠償權(quán)。享有批評、建議權(quán)，控告、檢舉權(quán)，申訴權(quán)，取得賠償權(quán)。⑥社會經(jīng)濟(jì)、文化教育方面的權(quán)利。享有財產(chǎn)權(quán)，勞動的權(quán)利和義務(wù)，勞動者的休息權(quán)，退休人員的生活保障權(quán)，物質(zhì)幫助權(quán)，受教育的權(quán)利和義務(wù)，文化權(quán)利和自由。⑦特定主體的權(quán)利。包括保障婦女的權(quán)利，保護(hù)婚姻、家庭、母親、兒童和老人，保護(hù)華僑的正當(dāng)權(quán)益，保護(hù)歸僑、僑眷的合法權(quán)益。我國公民的基本義務(wù)：①維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)。禁止對任何民族歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為；②遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護(hù)公共財產(chǎn)，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德；③維護(hù)祖國的安全、榮譽和利益。國家的安全關(guān)系到國家的存在和發(fā)展，國家的榮譽和利益關(guān)系到祖國的尊嚴(yán)，每個公民應(yīng)以主人翁的態(tài)度自覺維護(hù)祖國的安全、榮譽和利益。④保衛(wèi)祖國、依法服兵役。保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責(zé)。依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務(wù)。國家的主權(quán)獨立、領(lǐng)土完整是我國現(xiàn)代化建設(shè)能夠順利進(jìn)行的關(guān)健，不僅關(guān)系到祖國的前途和命運，也關(guān)系到人民群眾的安寧和幸福。⑤依法納稅。稅收是國家籌措資金的重要方式和國民收入的重要來原，每一個公民都應(yīng)當(dāng)自覺遵守和執(zhí)行稅收法規(guī)，對偷稅漏稅的行為，國家將依法追究其法律責(zé)任。四、案例因鄰里矛盾，李某于一日在眾人面前辱罵了張某，請你分析該違法構(gòu)成。分析：李某當(dāng)眾辱罵張某，侵犯了張某的人格尊嚴(yán)。我們《憲法》規(guī)定，中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。齊某與陳某均系B中學(xué)1990屆初中畢業(yè)生，陳某在1990年中專預(yù)選考試時成績不合格，失去了升學(xué)考試資格。齊某則通過了預(yù)選考試，在統(tǒng)考中成績?yōu)?41分，超過了委培錄取的分?jǐn)?shù)線。后來A商校發(fā)出了錄取齊某為該校1990級財會專業(yè)委培生的通知書，陳某從B中學(xué)領(lǐng)取了該通知書后即以齊某的名義入A商校就讀。目前，陳某在其工作單位某銀行支行人事檔案中的姓名為“齊某”，工資單位仍為“齊某”，“陳某”為其戶籍中使用的姓名。齊某經(jīng)過復(fù)讀，后就讀于某勞動技校，自1998年7月，有相當(dāng)一段時間下崗待業(yè)。后齊某知道事實后，以其受教育權(quán)被侵犯為由，起訴到法院。要求B學(xué)校和陳某賠償損失。請問：齊某的請求是否合理，為什么？ 以侵害其姓名權(quán)、受教育權(quán)為由根據(jù)本案事實，陳某等以侵犯姓名權(quán)的手段，侵犯了齊某依據(jù)憲法規(guī)定所享有的受教育的基本權(quán)利，并造成了具體的損害后果，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。在本案中，齊某被陳某等被告侵犯的權(quán)利包括姓名權(quán)、受教育權(quán)和勞動就業(yè)權(quán)，但實質(zhì)上齊某主要受到侵犯的是公民的受教育權(quán)，侵犯姓名權(quán)只是侵犯受教育權(quán)的手段，對勞動就業(yè)權(quán)的侵犯也只是侵犯教育權(quán)的后果。《中華人民共和國憲法》第46條規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”，可見受教育權(quán)是一項受憲法保護(hù)的基本權(quán)利。對受教育權(quán)受侵犯如何處理，我國民法通則沒有規(guī)定，在涉訟侵權(quán)行為發(fā)生期間，也沒有可適用的其他法律規(guī)范第五篇：社會學(xué)概論作業(yè)答案，沒人攔得著你，只有你自己攔著自己，你的禁忌越多成就就越少。自卑有多種檔次，最高檔次的自卑表現(xiàn)為吹噓自己干什么都是天才。社會學(xué)概論作業(yè)1 19世紀(jì)2.“優(yōu)勢需要” “需要” 直接交往 情感性 相互影響 非組織性 鄰里 兒童游戲 非正式結(jié)構(gòu) 15 BDDAD 610 ACABA 1．《群學(xué)肄言》：嚴(yán)復(fù)翻譯英國早期社會學(xué)家斯賓塞的《社會學(xué)原理》的一個緒論部分。1903年于上海文明編譯書局出版，書名定為《群學(xué)肄言》，即“如何學(xué)習(xí)社會學(xué)”的意思。1897年先為上海國聞報社翻譯了兩章，名為《砭愚篇》和《倡學(xué)篇》，1901—1902年陸續(xù)譯完，共十六章，于1903年出版。譯文古雅而精深，文章并可瑯瑯成誦，一時風(fēng)行海內(nèi)。：也叫首屬社會群體，是由面對面的交往而形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。它反映了人們最簡單，最初步的社會關(guān)系：是指一個人在他的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會歷史條件下通過社會實踐活動形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征。它是個人穩(wěn)定的心理特征的總和。4．科層制：是韋伯提出的行政管理模型。它是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。簡述西方社會學(xué)產(chǎn)生的歷史背景和科學(xué)條件答：社會學(xué)產(chǎn)生于十九世紀(jì)三十年代，法國社會學(xué)、哲學(xué)家孔德，在《實證哲學(xué)教程》第四卷中第一次提出了社會學(xué)這個新名詞以及建立這門新學(xué)科的大體設(shè)想。社會學(xué)作為一門獨立 的社會科學(xué)是從孔德開始的。①歷史背景（時代條件）：十九世紀(jì)上半葉，是資本主義的上升時期，也是其弊端開始暴露的時期。生產(chǎn)力的發(fā)展、帶來整個社會的急劇變化，資本主義發(fā)展中產(chǎn)物的許多新的社會矛盾、階級矛盾和社會問題。人們急切尋求一門綜合性的社會科學(xué)來對這一變化進(jìn)行科學(xué)解釋． ②科學(xué)條件：當(dāng)時自然科學(xué)取得了重大成果，特別是物理學(xué)的發(fā)展給立志研究社會運行規(guī)律的社會思想家以深刻啟示，能否用自然科學(xué)的方法來研究社會的運行規(guī)律。所以說社會學(xué)從產(chǎn)生開始受到自然科學(xué)方法論的影響。③思想淵源：法國空想社會主義對于資本主義社會批判和分析，以及對圣西門試圖用物 理學(xué)研究社會的想法都對社會學(xué)的建立有直接影響。社會學(xué)概論作業(yè)2 地緣關(guān)系 中等城市 小城市 聲望 權(quán)利 規(guī)范體系 物質(zhì)資料在生產(chǎn) 13.“五行相勝” 15 BDCDC:城市化是城市數(shù)目不斷增加,城市規(guī)模不斷擴(kuò)大,：按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同等級序列，叫做社會分層。3．社會保障：也叫社會安全，是國家和社會依照法律對因為不能參加正常勞動或遭受意外而不能維持基本生活的社會成員提供最低限度的經(jīng)濟(jì)援助、以保障其基本生活的制度。答：社會趨同論是一些學(xué)者用來解釋不同國家在現(xiàn)代化程中遵循同一規(guī)律的理論。最早由荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根于1961年提出。社會趨同論的基本觀點是：社會現(xiàn)代化的過程中，盡管不同的社會起點、社會制度、具體條件不盡相同，但都會經(jīng)歷同樣的過程，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、政治民主化、城市化、世俗化。經(jīng)過社會現(xiàn)代化的過程，不同國家在多方面變得越來越相似。