八年級(jí)上冊(cè)1-資料下載頁(yè)

　　

【正文】 相互學(xué)習(xí)。：全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。在全球化的過程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。，會(huì)有不同的待人處事的方式。：既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí)。，應(yīng)采取客觀平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式差異，；尊重和保護(hù)各個(gè)國(guó)家民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)，開放的胸懷，崇高的精神。：學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。：面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待。，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。第六課網(wǎng)絡(luò)交往新空間，對(duì)象，改變了以往的交往方式，豐富了人們的人生經(jīng)驗(yàn)。：（1）網(wǎng)絡(luò)具有無限性，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容很豐富。（2）網(wǎng)絡(luò)具有兩面性—— 一把鋒利的雙刃劍。：了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂等 ：沉迷于網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)、以及誘惑欺詐、網(wǎng)絡(luò)成癮癥（1）要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。（2）要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。（3）要利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問題。（4）要幫助別人解決一些困難，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。：虛擬性，間接性以及隱蔽性。，用其所長(zhǎng)，避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極促進(jìn)作用。：在網(wǎng)絡(luò)交往中，必須提高自己的安全防范意識(shí)，不要輕易泄露個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求；在網(wǎng)絡(luò)的交往中，要不斷提高自己的辨別是非能力，提高自己抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。，上網(wǎng)更要遵守法律。第七課 友好交往禮為先：禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。是否不是個(gè)人的私事，也不是無足輕重的小事，它表明一個(gè)人的道德修養(yǎng)高低，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和風(fēng)氣好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。，態(tài)度親和，舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。A文明用語能使交往和諧，為人際關(guān)系增色。B態(tài)度，能使我們?cè)鎏斫煌攘Γ彩俏拿鞫Y貌的重要內(nèi)容。C舉止端莊，是我們要培養(yǎng)的良好的行為的方式，它能反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。：禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的利益素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。：自覺做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。：按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。，形如風(fēng)，坐如鐘時(shí)常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。：以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀和現(xiàn)代禮儀的要求結(jié)合起來，做到與時(shí)俱進(jìn)。，要尊重少數(shù)民族的禮儀風(fēng)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”，不能違反民族禁忌。第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏，對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。能夠賦予我們壓力和動(dòng)力，最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率，競(jìng)爭(zhēng)能使我們客觀的評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平，競(jìng)爭(zhēng)能豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。它能使勝利者滋長(zhǎng)驕傲自大情緒，使失敗者喪失信心，產(chǎn)生自卑感，競(jìng)爭(zhēng)的壓力肯能夠引起我們心情的過份的緊張和焦慮，抑制學(xué)習(xí)，可能產(chǎn)生忌妒情緒。忌妒心理是一中微妙強(qiáng)烈而又隱藏的消極情感，拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理，對(duì)自己的發(fā)展有很大的危害。——公平。道德和法律，是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。：超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果，合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。合作能夠聚集能量，啟發(fā)思維，開闊視野，激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心，利他心和奉獻(xiàn)精神。，是相互依存，你中有我，我中有你。：一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員之間相互競(jìng)爭(zhēng)，另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)的提高。：我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能達(dá)到充分地合作和合理的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)和合作的和諧交融，會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快的進(jìn)步。？在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。，倡導(dǎo)一種全新的競(jìng)爭(zhēng)理念：競(jìng)爭(zhēng)并不意味著“你死我活”，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。13.“在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作”是相互依存的兩個(gè)方面。沒有合作的競(jìng)爭(zhēng)，使孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無力的，因?yàn)闆]有參照系。同樣，合作也離不開競(jìng)爭(zhēng)，沒有競(jìng)爭(zhēng)的合作是一潭死水。競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的。14.“在競(jìng)爭(zhēng)中合作”應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則，它的真諦是“相互促進(jìn)，共同提高”。需要我們形成團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致，相互支持，密切合作，無私奉獻(xiàn)的群體精神。團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享，樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)隊(duì)利益。？（1）學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)，這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中超過別人。（2）要學(xué)會(huì)理解和諒解別人，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)或者合作過程中的分歧和誤會(huì)，不能心存怨恨。（3）要站在對(duì)方的位置考慮，想想別人的難處，縮小分歧，消除誤會(huì)，以誠(chéng)相待，幫助別人，求得共同發(fā)展。：含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的群體精神。核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。第九課心有他人天地寬，原諒和不計(jì)較他人。，需要彼此尊重彼此的個(gè)性。“和而不同”，求同存異是我們寬容合作的基礎(chǔ)。寬容能使對(duì)方從中汲取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱，仇視，體驗(yàn)到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。，也可能無意之中受到別人無意之中的傷害，需要相互原諒，相互寬容。，應(yīng)講究一定的策略A寬容表現(xiàn)為寬厚，容忍，不與他人計(jì)較。B寬容并不意味著事事都做出忍讓。C對(duì)待生活中的“壞人”“惡人”不能盲目的前就。D對(duì)于生活中所受的傷害，需要區(qū)分有意或者無意的傷害。，是一種美德。寬容自己就是接納自己。，就能解人之難，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜荩湍苴A得友誼，獲得更多的朋友。，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。9.“己所不欲，勿施于人”，就是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。，要善解人意，對(duì)人持平等，尊重和友善的態(tài)度。關(guān)心他人，尊重他人，理解他人是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。，也要幫助別人生存和發(fā)展。，與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地的為別人照想，即想人所想，理解之上。只要不涉及原則性問題和大到辱沒人格的錯(cuò)誤，都可以理解的。諒解是一種愛護(hù)，一種體貼，一種寬容。一種理解。，它的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是喲中關(guān)愛。只有理解他人，才能與人為善。，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。金錢，地位的差異不能超越人格的尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。，要求我們做到禮貌待人，平等待人，誠(chéng)信待人，友善待人，充分的理解他人。，正是我們?cè)鰪?qiáng)平等意識(shí)，平等待人，取長(zhǎng)補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。，不僅僅限于尊重個(gè)體，還要尊重社會(huì)。起具體體現(xiàn)有愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施，維護(hù)公共秩序，踐行道德，遵紀(jì)守法等。，要尊重一定的原則，要做到道德，遵紀(jì)守法。這既是一種義務(wù)，也是尊重社會(huì)的具體的體現(xiàn)。尊重規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求。、尊重社會(huì)息息相關(guān)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。，要增強(qiáng)平等意識(shí)，平等對(duì)待他人，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，平等的對(duì)待弱勢(shì)群體。第十課平等尊重你我他，要講究誠(chéng)信，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。，也傷害自己。，言而有信，能得到別人的信任，也是自己道德的升華。4.“對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)”是誠(chéng)信的基本要求。“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇高的行為的準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事時(shí)個(gè)人得以立足，事業(yè)得以成功地保證。不要輕易許下諾言，一日有所承諾，我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。踐約守約是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒有大事小事之分。，就會(huì)贏得信任，誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提。，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。誠(chéng)信的對(duì)立面——虛偽。：A 在涉及利益沖突的問題時(shí)，誠(chéng)心守則要求我們站在多數(shù)人的利益一邊。B 在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)心守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。C 在情與法的沖突中，誠(chéng)心守則要求我們站在法律一邊。，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。一方面，“以誠(chéng)待人。一信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德。另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。