小學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育-資料下載頁

　　

【正文】 為納入制度規(guī)范。《班級清潔衛(wèi)生制度》，具體做法是：衛(wèi)生工作安排采取“分片劃塊、任務(wù)到人、責(zé)任到人”的辦法，把衛(wèi)生工作安排詳細(xì)具體，每人每天只需做一份工作；不許亂扔果皮紙屑，如發(fā)現(xiàn)有人亂扔，那么這個人就要站“文明衛(wèi)生監(jiān)督崗”。就是要求這個學(xué)生在課間，到本班清潔區(qū)巡視，發(fā)現(xiàn)有臟物及時撿掉，直到他抓住另一個亂扔臟物的人為止；從認(rèn)知入手，用制度規(guī)范，雙管齊下，持續(xù)不斷地抓，能使學(xué)生養(yǎng)成良好的個人和公共衛(wèi)生習(xí)慣，收到良好的教育效果。這一點，已被事實所證明。如我校組織全體師生舉行外出旅游活動時，好多學(xué)生都帶著瓜子、香蕉、飲料等食品入車內(nèi)，我班學(xué)生也不例外。坐在車上他們都有說有吃有笑的，下車了，我察覺他們基本上能把果殼裝在塑料袋內(nèi)帶出，扔進(jìn)垃圾筒內(nèi)。在游樂場所也不例外，基本上都有講究衛(wèi)生的意識，自覺遵守好。教室里的衛(wèi)生也保持得不錯，教室地面如有紙屑，學(xué)生看見了，都能主動撿掉。再是學(xué)生個人衛(wèi)生，也有明顯的改變，許多家長說自己的孩子上學(xué)后，變得愛清潔，講衛(wèi)生了。其中有一名男生叫謝凱峰，剛從老家過來，爸媽便告訴我說兒子一到冬天就不肯洗澡，我們對他無可奈何。上學(xué)一陣后，經(jīng)過我的教育和班集體的影響，現(xiàn)在洗澡成了他每星期必做的功課了，喜得他父母逢人就說：“還是老師有辦法，我的兒子變得講衛(wèi)生了。”班中大部分學(xué)生已養(yǎng)成勤換衣服勤洗頭、勤剪指甲勤洗澡、飯前便后能洗手的習(xí)慣了。二、文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成學(xué)生的文明習(xí)慣必然要體現(xiàn)在文明的交往中。在家孝敬父母，尊重長輩；在校尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)；外出時行為文明、言語禮貌。這些都是文明交往的基本要求。我對學(xué)生的具體要求是見到老師、父母及長輩要主動問候；每天上學(xué)時要跟父母道別，說聲“再見”，放學(xué)回家要向父母問好，睡覺前應(yīng)道聲“晚安”；人人都必須學(xué)會說“請、謝謝、對不起、沒關(guān)系、您好”等禮貌用語。還要使用好微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、禮讓、起立等體態(tài)語言，遞送或接受禮品、獎品時要起立，并用雙手遞送或接過。除了提這些具體要求外，有時還抓住生活中的事例來教育學(xué)生，讓學(xué)生感覺到文明禮貌的重要性。讓學(xué)生自己到現(xiàn)實生活中去親自體會。如去做客、買東西時，做到行為文明，語言有禮貌。然后利用班隊課叫學(xué)生說說文明禮貌做客、買東西后的感受。大多數(shù)學(xué)生說：“我照老師說的去做，親戚朋友都夸我，說我懂事了，是個乖孩子。”久而久之，學(xué)生就會漸漸地養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣。如我班有一名學(xué)生張志勇，家里很有錢，父母寵愛有加，但教育方法不當(dāng)，剛來時是個有名的淘氣包，說話極不文明，滿嘴是臟話，很會罵人，連家里的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽都敢罵，學(xué)校的老師也沒有幸免，父母拿他沒辦法。從老家轉(zhuǎn)學(xué)過來，他分到我班，剛來時，挺霸道，誰如果碰了他，他張嘴就罵，伸手就打。針對他這種情況，我在班里開展了一系列“講文明、懂禮貌”的活動。如在教室里設(shè)一個“文明禮貌角”，誰在這一天中語言文明、行為文明，就獎一朵小紅花，貼到“文明禮貌角”中去。如果做得不對，就摘掉一朵小紅花。一星期評比一次，一周中能得到五朵小紅花者，就評為“文明學(xué)生”，并獎給一個厚本子。他看到班中同學(xué)都做得很好，也跟著學(xué)，跟著做。我發(fā)現(xiàn)他有點滴進(jìn)步時，就鼓勵他，表揚(yáng)他，并要全班同學(xué)幫助他。在我的教育和班集體的影響下，他變得懂禮貌了。在家里，也不再罵人了，有時家里有好吃的東西，父母沒說，他會主動給爺爺、奶奶送去一份。喜得爺爺、奶奶逢人就夸自己的孫子上小學(xué)后懂事了，變乖了。在家訪時，我獲得了這一信息，就在班中表揚(yáng)他。講文明禮貌，不僅能得到家人的稱贊，還能受到老師的表揚(yáng)，他覺得很高興，覺得講文明禮貌真好。因而，他越做越好，后來成為一名“三好學(xué)生”。禮儀教育具有多渠道、多方面施教的特點。在禮儀教育中，學(xué)生既受學(xué)校的影響，又受家庭與社會的影響。如果各方面的影響不一致，那么，就會產(chǎn)生“5+2=0”的現(xiàn)象。為了統(tǒng)一各方面的教育，控制和消除不良影響，形成系統(tǒng)一致的教育影響，我在文明禮儀的養(yǎng)成教育中，要求家長密切配合，致力于“家校同步”。如開學(xué)初，我總要逐個與家長聯(lián)系，面對面與家長交流，說明禮儀教育的目的和“家校同步”的意義，取得家長的配合與支持，要求他們教育、督促子女在家的禮儀行為。再是經(jīng)常與家長溝通（街上碰到，接送子女碰到的時候），互通信息，及時調(diào)整教育方法與對策。經(jīng)過長期教育與訓(xùn)練，學(xué)生的精神面貌得到很大的改觀。學(xué)生大多能做到嚴(yán)守校紀(jì)校規(guī)，課堂上做到不癱坐、靠坐，站立走路精神煥發(fā)，學(xué)生不論在校內(nèi)校外，見到老師都能主動打招呼、問好；上下樓梯時，做到讓老師先行，聽到上課鈴響馬上進(jìn)教室，遲到進(jìn)教室能先喊報告，進(jìn)老師辦公室或房間能先敲門，得到老師的許可后，再入內(nèi)。實踐證明，只要我們持之以恒，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的教育和熏陶，就能收到事半功倍的教育效果。三、良好書寫習(xí)慣的培養(yǎng)學(xué)生良好書寫習(xí)慣的養(yǎng)成過程，是學(xué)生文化認(rèn)知形成過程，是學(xué)生審美情感產(chǎn)生和形成的過程，也是培養(yǎng)人的觀察力、注意力、意志力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的過程，還是培養(yǎng)一個人嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心、認(rèn)真、一絲不茍、專心致志品質(zhì)的過程。因此，作為老師的我們必須重視對起始年級學(xué)生的良好書寫習(xí)慣的培養(yǎng)，不僅要利用學(xué)校課程的兩節(jié)校本課指導(dǎo)好學(xué)生如何握筆，怎樣運筆，教會他們寫字的順序，注意寫字的姿勢，做到身離桌邊“一拳”，眼離桌面“一尺”，手離筆尖“一寸”。在平時，也要對學(xué)生的書寫嚴(yán)格要求，無論是寫阿拉伯?dāng)?shù)字還是寫漢字筆劃，都要求以課本為范例，做到書寫工整，規(guī)范、整潔，格式清楚。習(xí)慣養(yǎng)成教育是一個不斷反復(fù)、重復(fù)的教育過程，良好書寫習(xí)慣的養(yǎng)成也不例外。為了能使學(xué)生始終堅持以飽滿的熱情，積極的態(tài)度投入其中，我在班中開展了一些活動，來激發(fā)學(xué)生的書寫興趣。對于每次的作業(yè)都進(jìn)行一次講評，表揚(yáng)書寫認(rèn)真的同學(xué)。每次批改學(xué)生的作業(yè)，不僅審閱正誤，還給學(xué)生加“書寫評語”；如“好”、“認(rèn)真”、“優(yōu)”、“優(yōu)☆☆☆”、等。然后以小組為單位，一星期評比一次書寫“周冠軍、周亞軍、周季軍”。（依據(jù)是看老師的評語中誰得到的“優(yōu)☆”最多。）每月開設(shè)一節(jié)“回頭看”或“反思課”，組織學(xué)生進(jìn)行縱向比較，看看自己的過去，想想現(xiàn)在的自我，確定自己的未來。發(fā)現(xiàn)成績，自我肯定，發(fā)現(xiàn)不足，潛心思“過”，重新定位。每個月進(jìn)行一次書法競賽，讓學(xué)生的優(yōu)秀作品在班級的“學(xué)習(xí)園地”中一展風(fēng)采。四、注重?zé)釔蹌趧拥牧?xí)慣培養(yǎng)熱愛勞動教育是社會發(fā)展的需要，是社會主義教育的需要，恩格斯說過，勞動創(chuàng)造了人本身。勞動習(xí)慣的培養(yǎng)是行為規(guī)范養(yǎng)成的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)。因而，從抓行為規(guī)范入手，把勞動習(xí)慣的培養(yǎng)落到日常生活之中。首先抓學(xué)生的自我服務(wù)。高年級學(xué)生學(xué)會自己洗衣、釘鈕扣，整理房間等勞動。其次是有計劃組織學(xué)生參加公益勞動，如參加“你丟我撿”活動。第三是教給學(xué)生勞動方法和培養(yǎng)勞動技能。葉圣陶說：“我如果當(dāng)小學(xué)教師，我將特別注意養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣。我想‘教育’這個詞兒，往精深的方面說，一些專家可以寫成宏大的著作，可是就粗淺的方面說，養(yǎng)成好習(xí)慣一句話就明了它的含義。無論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之那是扮戲，無論怎樣有價值的知識，如果只掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲，都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用。”由此可見，教師只有把養(yǎng)成教育落到實處，扎扎實實地抓好，才能培養(yǎng)出一大批具備現(xiàn)代素質(zhì)和能力的社會主義建設(shè)者和接班人。