精美文章欣賞-資料下載頁

　　

【正文】 性質(zhì)：商鞅變法是一次重要的政治和社會改革。影響：①廢除了舊制度，建立了新制度，秦國社會發(fā)生了根本性變化（由奴隸社會向封建社會過渡）。②秦國戰(zhàn)斗力提高。③秦國社會經(jīng)濟得到發(fā)展。戰(zhàn)國后期，秦國修建了都江堰和鄭國渠。九、秦朝的統(tǒng)一：“秦王掃六合”（統(tǒng)一全國）的原因：①秦國實力超過東方六國。②秦王贏政制定了正確的策略（遠(yuǎn)交近攻）。秦統(tǒng)一全國：公元前221年，都咸陽。意義：①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的分裂割據(jù)局面。②建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家?；实壑贫鹊慕ⅲ簝?nèi)容：①確立皇帝的稱號，處于至高無上的地位。②在中央設(shè)置丞相、太尉和御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察。③在地方，廢除分封制，全面推行郡縣制。專制主義中央集權(quán)制度在秦朝建立起來。鞏固統(tǒng)一的措施：①統(tǒng)一貨幣（秦國圓形方孔“半兩”銅錢）。②統(tǒng)一度（長度）量（容量）衡（重量）。③統(tǒng)一文字（小篆，后來是隸書）。十、秦末農(nóng)民起義原因：秦的暴政。表現(xiàn)在：①“焚書坑儒”（這是秦始皇專制統(tǒng)治在文化思想領(lǐng)域的集中表現(xiàn)）。②殘酷地剝削。③嚴(yán)酷的刑罰。④秦二世更加昏庸殘暴。開始：大澤鄉(xiāng)起義。公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)，是我國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義。在陳縣建立張楚政權(quán)，曾攻到咸陽附近的戲。巨鹿之戰(zhàn)：公元前207年，項羽以少勝多，在巨鹿殲滅秦軍主力（破釜沉舟）。秦朝滅亡：公元前207，劉邦進(jìn)入關(guān)中，逼近咸陽，子嬰出降，秦朝滅亡。十一、漢武帝的文治武功公元前202年，劉邦建立西漢，都長安（西安）。漢武帝（劉徹）時，西漢進(jìn)入鼎盛時期。漢武帝的文治武功：①思想方面：尊儒術(shù)興太學(xué)。董仲舒提出“大一統(tǒng)”思想，主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。②政治方面：頒布“推恩令”徹底解決王國威脅中央的問題。下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國。從此諸侯國越分越小。③經(jīng)濟方面：貨幣由國家統(tǒng)一鑄造，鹽鐵由國家壟斷經(jīng)營。④軍事方面：北方打敗匈奴，設(shè)置“河西四郡”，管轄河西走廊至玉門關(guān)一帶；南方控制海南島和“西南夷”。十二、張騫通西域西域的范圍：玉門關(guān)和陽關(guān)以西、蔥嶺以東的地區(qū)。張騫通西域：第一次，公元前138年，目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。第二次，公元前119年，目的是聯(lián)絡(luò)烏孫國。意義：促進(jìn)了內(nèi)地和西域的經(jīng)濟文化交流，為“絲綢之路”的開通打下了基礎(chǔ)。西域都護(hù)的設(shè)置：公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，西域（今新疆天山南北地區(qū)）正式歸屬中央政權(quán)管轄。十三、兩漢時期的外交“絲綢之路”：以長安為起點，經(jīng)河西走廊和新疆地區(qū)，翻越蔥嶺，通向西亞和歐洲。另有“南方絲綢之路”和“海上絲綢之路”。漢與朝鮮、日本的交流：鐵器制造技術(shù)傳到朝鮮，在平壤出土有漢朝蜀郡制造的漆器。公元57年，漢光武帝贈給日本倭奴國使者“漢委奴國王” 金印。漢與歐洲的往來：公元97年，班超派甘英出使大秦（古代羅馬帝國），到達(dá)波斯灣。公元166年，大秦人從海路到中國，這是中國與歐洲第一次直接交往。十四、三國鼎立官渡之戰(zhàn)：200年，曹操以少勝多，打敗袁紹。之后，曹操基本統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)：208年，孫、劉聯(lián)軍以少勝多，打敗曹操，之后，三分天下局面實際形成。三國鼎立：①220年，曹丕建魏，都洛陽。②221年，劉備建漢（蜀漢或蜀），都成都。③229年，孫權(quán)建吳，都建業(yè)（南京）。三國鼎立局面正式形成。十五、南方的初步開發(fā)南方經(jīng)濟發(fā)展的主要原因：，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件。，為了躲避北方的戰(zhàn)亂，北方人民大量南遷，為南方帶來了勞動力、工具、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和種子。、吳國的經(jīng)濟：手工業(yè)中最重要的是織造麻布（越布），青瓷，三大造船中心（侯官、臨海、番禺）。230年，吳國的衛(wèi)溫、諸葛直率萬人船隊到過夷洲（今臺灣）。諸葛亮治蜀：堰官，錦官，平定南中地區(qū)（四川南部、云南和貴州一帶）。西晉都洛陽，東晉和南朝（宋、齊、梁、陳）都建康（南京）。江南經(jīng)濟發(fā)展原因：①北方人口繼續(xù)大量南遷。②統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟。③社會相對安定。④自然條件優(yōu)越。南京被稱為“六朝古都”。十六、北魏孝文帝改革少數(shù)民族內(nèi)遷：東漢末年起，匈奴、鮮卑、氐、羯、羌內(nèi)遷到黃河流域。北魏孝文帝改革：背景：①民族融合趨勢增強。②鮮卑貴族用落后方式統(tǒng)治人民。③北魏政權(quán)面臨危機。內(nèi)容：①借鑒漢族政治經(jīng)濟制度。②遷都洛陽。③推行學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗的政策（改用漢姓、改穿漢服、與漢族通婚、學(xué)說漢語、推行漢族教育制度）。作用：北魏孝文帝改革加速了黃河流域民族大融合的進(jìn)程。十七、青銅工藝青銅：是以銅為主要成分（銅、錫、鉛）的合金，因呈青灰色而被稱為青銅。青銅時代：是指夏、商、西周時期。春秋戰(zhàn)國時期，我國進(jìn)入鐵器時代。主要青銅器：①司母戊大方鼎：古代最大的青銅器，商朝后期鑄造，特點是雄偉端莊，氣勢凜然，代表商朝殘品的典型風(fēng)格。②四羊方尊：結(jié)構(gòu)巧妙，制作精細(xì)，堪稱青銅器中的精品。③四川廣漢三星堆的青銅立人、青銅人頭像和青銅樹：造型奇異，風(fēng)格獨特，具有無窮的藝術(shù)魅力。十八、卓越的工程包括：都江堰：戰(zhàn)國后期，秦國蜀守李冰主持修建，位于成都附近岷江上。特點：選址合理，設(shè)計科學(xué)，無壩引水，自流灌溉，工省效宏。影響：使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國。鄭國渠：戰(zhàn)國后期秦國建于咸陽附近，由鄭國主持修建，灌溉了關(guān)中平原。秦長城：秦朝為防御匈奴，在秦、趙、燕三國北方防御工程基礎(chǔ)上修筑而成，西起臨洮，東到遼東。它是中國古代文明的象征，也是古代世界的偉大工程。靈渠。秦朝修建，聯(lián)通了長江和珠江兩大水系。十九、科技成果造紙術(shù)：發(fā)明于西漢（世界最早），用麻造紙。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，產(chǎn)量增加，成本降低，取代竹木簡，成為主要書寫材料。意義：為文化的交流和保存提供了重要的條件，是我國古代人民對人類的偉大貢獻(xiàn)。數(shù)學(xué)：①《九章算術(shù)》，成書于東漢初期，書中關(guān)于負(fù)數(shù)的概念、正負(fù)數(shù)的加減運算法則，以及聯(lián)立一次方程組的解法，在世界上都是最早的。②“圓周率”：南朝時，祖沖之在世界上最早將圓周率計算到小數(shù)點后第7位，比歐洲早1100年。醫(yī)學(xué)：①“醫(yī)圣”張仲景，東漢人，著有《傷寒雜病論》，奠定中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。②華佗，東漢人，世界上最早采用全身麻醉手術(shù)法（麻沸散），編制了五禽戲。農(nóng)學(xué)：賈思勰，北魏時期，著有《齊民要術(shù)》，是我國現(xiàn)存最早的農(nóng)學(xué)著作。地理學(xué)：酈道元，北魏時期，著有《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)專著。二十、漢字的演變文字的起源：原始陶器上的刻畫符號可能就是原始的文字。甲骨文：商朝時人們刻寫在龜甲獸骨上的文字。它是一種比較成熟和完備的文字。漢字是由它發(fā)展而來。意義：甲骨文記錄了商王的活動，反映了商朝的情況，為研究當(dāng)時的歷史提供了可靠的文字材料。從商朝開始我國的歷史有了可靠的文字記載。金文：商朝時鑄在青銅器上的文字，又叫銘文和鐘鼎文。為后人研究商周歷史留下了寶貴資料。小篆和隸書：秦朝統(tǒng)一文字為小篆，流行于秦。后推廣為隸書，漢時廣泛使用。草書、楷書和行書：出現(xiàn)于漢朝后期，三國兩晉時趨向成熟。二十一、學(xué)術(shù)思想孔子：名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人。①孔子是我國古代偉大的思想家。他提出“仁”的學(xué)說，主張統(tǒng)治者體貼人民，人民敬重和服從統(tǒng)治者。他創(chuàng)立了儒家學(xué)派。儒家思想后來成為中國封建時代的正統(tǒng)思想。②孔子是我國古代偉大的教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，擴大教育對象，打破了官府對教育的壟斷；編訂了《詩》、《書》、《春秋》作教材，保存和發(fā)展了我國古代文化。教學(xué)中，善于啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教。③孔子的言行記錄在《論語》里。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴：①原因：戰(zhàn)國時社會發(fā)生深刻變化，不同的人提出不同的看法，著書立說，宣傳自己的主張，形成眾多的學(xué)派，歷史上稱為“諸子百家”。②最重要的學(xué)派有：儒家、道家、墨家和法家，還有縱橫家（蘇秦、張儀）、兵家和農(nóng)家。③代表人物：儒家：孟軻（鄒國，《孟子》）、荀況（趙國，《荀子》）。道家：莊周（宋國，《莊子》）。墨家：墨翟（魯國，《墨子》）。法家：韓非（韓國，《韓非子》）。兵家：孫臏（齊國，《孫臏兵法》）。二十二、文學(xué)、史學(xué)與宗教詩歌：屈原，戰(zhàn)國時楚國人，偉大的愛國主義詩人，作品《離騷》、《天問》。端午節(jié)就是紀(jì)念屈原。史學(xué)：司馬遷，西漢漢武帝時期，我國古代偉大史學(xué)家，著有《史記》，記述了黃帝到漢武帝的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。130篇，分為“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”等，它是我國古代最優(yōu)秀的史學(xué)著作，對后來史書的編寫有深遠(yuǎn)影響。佛教：產(chǎn)生于古代印度，西漢末年東漢初年經(jīng)西域傳入我國內(nèi)地。對我國有廣泛而深刻的影響。道教：是我國土生土長的宗教，東漢時正式創(chuàng)立，創(chuàng)始人之一叫張陵，尊老子為教主。稱它為太上老君。二十三、藝術(shù)戰(zhàn)國編鐘：出土于湖北隨州，制作于戰(zhàn)國時期，說明當(dāng)時我國音樂已經(jīng)達(dá)到很高水平。秦始皇陵兵馬俑：在秦漢時期的美術(shù)中，雕塑的成就最為突出。秦始皇陵兵馬俑坑堪稱中國古代雕塑藝術(shù)的大型陳列館。王羲之：“書圣”王羲之，東晉，作品《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”。顧愷之：東晉著名畫家，擅長人物畫，作品有《女史箴圖》、《洛神賦圖》第五篇：欣賞文章每個人的生命中總有榮耀的時刻，而大部分的榮耀時刻都來自別人的鼓勵。不管一個人可能有多偉大，多有名，或是多成功，每個人都渴求掌聲。每個人都希望自己的生命是重要的，每個人都需要被肯定。就是那些沒有表現(xiàn)出來的人也是如此。讓我們多欣賞朋友，多給朋友一些掌聲吧！在這個世界上，沒有一個人完全不需要別人。如果我們誠實的話，問題通常不在“我們是否需要別人”，而在于“我們有多需要別人”。來自朋友的關(guān)注與關(guān)心成為心中溫馨的暖流。欣賞的語言和受到關(guān)注的感覺，就是再憂郁和自悲的人也會感到陽光的溫暖。激發(fā)對光明前景的向往和追求。讓我們多欣賞關(guān)注關(guān)心朋友，多給一些陽光吧！一個人的現(xiàn)有和將有是因一定條件轉(zhuǎn)換的。欣賞和肯定他人的優(yōu)點和閃光點，良種就會發(fā)芽，小苗就會成長，星星之火就會燎原。潛在的優(yōu)質(zhì)思想品格智慧才能與精華就會在互動的加油中發(fā)揚光大。讓我們多欣賞朋友，為他人的閃光點加油吧！為他人鼓掌，你也會獲得掌聲；關(guān)心關(guān)注他人，你也會獲得關(guān)注；為朋友加油，你也會獲得加油。這就是互相欣賞是聰明高智商的交友之道的基本原理。讓我們大家一起來實踐，共同去尋心靈摯友，好嗎？欣賞和寬容是朋友之間需要的品格。雖然每個人都有自己偏愛的風(fēng)格，個人的脾性和追求的目標(biāo)不一樣，屬于他們各自的那片天空或?qū)⒉煌?，但若能彼此欣賞和包容，五州四洋皆有可能成為朋友。從這件事上，我學(xué)到了不少的東西，就是學(xué)會欣賞別人，真誠地賞識別人，使別人發(fā)現(xiàn)自己的長處，認(rèn)識自己的優(yōu)點，提高某一方面的自信，必然會使他愛上那一方面的事，就會自覺地主動地做事，并把事情做好。賞識別人可以使大家相互容易溝通，關(guān)系融洽，心情舒暢地交流，提高共同愛好的水平，朋友之間的欣賞