2007年深圳市考申論真題及答案-資料下載頁

　　

【正文】 二題：做法：隨著反腐禁令出臺和執(zhí)行，很多單位取消了節(jié)日福利，“福利歸零”，但是一些執(zhí)行者卻借反腐之名拿掉職工應有福利。這反映：矯枉過正，一種少做少錯、不做不錯的態(tài)度。做法：隨著嚴禁黨政機關到風景名勝區(qū)開會等文件出臺規(guī)定，并且加大了監(jiān)管力度，扭轉不良會風，但是仍有少數(shù)地方一時不適應變化，習慣于以召開會議等名義組織旅游或謀取私利等。這反映：抱殘守缺，堅持固有做法，不主動改變長期形成的錯誤習慣的態(tài)度。第三題：困境：垃圾處理方面：廚余垃圾處理難，干濕垃圾準確投放率低。廢品回收不被重視，廢品回收價格低，群眾積極性低，污染可利用垃圾。垃圾分類投入少，工作人員操作不規(guī)范，群眾積極性低。秸稈焚燒方面：農民農業(yè)生產忙，焚燒秸稈是生產習慣。無企業(yè)進行秸稈回收。政府對于秸稈加工補貼低。對策：倡導志愿服務，形成志愿者向小區(qū)發(fā)放垃圾袋并進行分類投放指導的機制，定時到小區(qū)進行指導。加大對于廢品處理的科技投入和政策補貼，提升處理水平和生產效益，提高廢品收購價格，定期組織基層人員上門回收。加強對于垃圾分類回收工作人員的知識技能培訓，提升專業(yè)技能，并對于參與垃圾分類回收的居民實行一些比如公園門票等公共服務類的政策性補貼。縣鄉(xiāng)村三級利用廣播、電視等媒體加大對于秸稈焚燒危害的宣傳，更應深入農戶家中去進行走訪宣傳。鼓勵區(qū)域內農業(yè)投資往養(yǎng)牛等畜牧業(yè)發(fā)展，政府提供養(yǎng)殖技術支持，對于養(yǎng)殖類企業(yè)回收秸稈給予政策性補貼。引進以家庭為單位的沼氣轉化為電、熱能技術，并且在農戶中宣傳普及，對于參與農戶給予一定補貼。第四題：“破”與“立”沒有最初的石破天驚，就不會誕生今天這浩渺的宇宙和璀璨星空，宇宙形成論如是說。沒有對舊的物質形態(tài)的不斷否定，不斷突破，就不會有人類這萬物之靈，達爾文如是說。轉型期的中國，舊有問題難解，新生問題難破，我們似乎缺少“破”的勇氣，也缺少“立”的精神，回溯過去，歷史的航船總是在一次次破冰中前行，人類的歷史就是不斷的打破鎖鏈，去追求自由，沖破黑暗，去尋找光明，先賢給出了他們的答案：我們需要”歸零”，應以思維突破為先，更應具備“破”與“立”的決心。不破不立，我們應該警惕當前形勢下我們對待問題應有的態(tài)度。毛主席早在《新民主主義論》中就曾指出：“不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。”新常態(tài)下，增長速度換擋期、結構調整陣痛期和前期刺激政策消化期“三期疊加”是最顯著的階段性特征，保持新常態(tài)下的經(jīng)濟增長也不是輕而易舉的事，而在“調結構、促轉型”的工作中我們都顯得束手束腳，思想上因循守舊，行為上缺乏開拓，直接導致了“三駕馬車”的疲態(tài)，承受了舊增長模式的“三駕馬車”需要在新常態(tài)下重現(xiàn)馬力。而放眼全國，不論是當前的經(jīng)濟結構問題，還是貪污腐敗問題，抑或是環(huán)境污染問題，都亟待我們去解決，順利度過發(fā)展關鍵期、矛盾凸顯期，我們必須做出行動。思想是行動的先導，進一步解放思想，需要我們把“破”與“立”有機結合起來。大破大立，我們必須明白只有真正理解“破”與“立”才是我們當前解決問題之道。“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新被視作中國新常態(tài)下經(jīng)濟發(fā)展“雙引擎”之一。”李克強總理的講話振聾發(fā)聵。“創(chuàng)新”是一個放之四海皆準的道理，概言之就是強化實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新的觀念和精神。解放思想是使思想和實際相符合、使主觀和客觀相適應，是為了解決實際問題。因此，解放思想須立足于實事求是，以“不唯書、不唯上、只唯實”的科學態(tài)度，堅持到基層去、到群眾中去、到矛盾集中的地方去，在真抓實干、破解難題中解放思想。實踐在不斷發(fā)展，解放思想不可能一勞永逸，必須與時俱進，準確把握天下大勢和時代潮流，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，使之合乎實際、合乎發(fā)展規(guī)律。知是行之始，行是知之成。解放思想需要煥發(fā)奮發(fā)有為、開拓創(chuàng)新的精神面貌，不為條條框框所束縛，不僅需要我們以新的思維觀察新事物，以新的理念拓展新思路，以新的方法解決新問題，更要有著“歸零”的勇氣，敢于涉足前人未曾涉足的“盲區(qū)”，努力突破矛盾錯綜復雜的“險灘”。“惟其艱難，才更顯勇毅。惟其篤行，才彌足珍貴”，破與立并非坦途，但也正是因為“無限風光在險峰”，更需我們拿出涉險灘的勇氣與擔當，具備走鋼絲的平衡與智慧，沖破思想觀念的障礙，才能讓“中華民族偉大復興”的夢想照進現(xiàn)實。第五篇：2018年國考申論真題答案幻燈片1 2018國家公務員考試申論真題答案 幻燈片2 幻燈片3 主旨概括題第一輪：1980年前后推行家庭聯(lián)產承包責任制，包產到戶，包干到戶；土地集體所有，農民有經(jīng)營權、使用權，不準出租、買賣，建房、燒磚瓦等；1984年提出土地承包期一般應在十五年以上。第二輪：提出到期后再延長三十年不變；確定小調整、大穩(wěn)定的前提是穩(wěn)定，以戶為單位，減人不減地，承包期內不得調整承包地。十九大報告提出保持土地承包關系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年。幻燈片4 綜合分析題 幻燈片5 綜合分析題第一，人口增減變化大，機動地被全部分配，原有土地分配辦法難以為繼。第二，土地政策多年未變，使承包地占用量與家庭人口不均衡，惹村民爭議。第三，種地費時費力，土地零散、收益低，流轉困難；部分農戶不想要地，種地，甚至完全脫離農業(yè)，導致土地撂荒。第四，國家土地調整政策限制嚴格，重視“穩(wěn)定”的前提。第五，當?shù)卣种С謶B(tài)度，但與現(xiàn)有國家政策相沖突。幻燈片6 綜合分析題 幻燈片7 綜合分析題城市建設與管理應堅持“以人為本，共享發(fā)展”的原則，不能只注重經(jīng)濟開發(fā)和景觀建造，忽視人文意義和文化價值。僅滿足經(jīng)濟或美觀訴求，易導致：生活單調，缺少溝通，心情壓抑；活動健身空地有限、容量小；文體活動室利用不方便；過度商業(yè)化破壞古建筑肌理、文化資源和傳統(tǒng)文化氣息；各色人為不同目的爭奪空間，公共服務質量下降，治安差，難以吸引投資。若兼顧人文意義和文化價值，則能：彰顯城市價值，帶來幸福感、歸屬感和安全感；平衡社會關系，交流傳播信息，催生藝術創(chuàng)作。我們應當平衡歷史文化保護、商業(yè)發(fā)展和居民人居環(huán)境三者關系；借城市公共場所“化人”；借助城市設計，恢復城市公共領域的功能，消解市民對立情緒。幻燈片8 應用文寫作題 幻燈片9 應用文寫作關于S市地下管廊建設情況的講解稿各位觀展的領導、同志們：大家好，歡迎來到展示會，首先介紹我市地下管廊建設情況。地下綜合管廊是將自來水管道、供電、通信電纜等管線整體遷入地下的城市公共配套設施，能改善城市環(huán)境。我市月亮灣地下綜合管廊自建成以來平穩(wěn)運行多年，內部管線有序排列且預留管線空間，并容納夏季集中供冷管道。我市從以下幾點入手：一是設立工作領導小組。市長擔任組長，并涵蓋轄區(qū)內單位主要負責人；形成常態(tài)化溝通和快速推進機制；編制規(guī)劃、統(tǒng)籌管理。二是解決資金問題。組建開發(fā)公司，借力社會資本，負責投資、建設、運營和管理事務；爭取國家試點和省財政支持，通過補貼確保股東的基礎收益。三是科學設計施工。前期調研分析，組織專家反復論證；建設監(jiān)控、感知系統(tǒng)，預留升級接入口，實施統(tǒng)一綜合管理。四是調動入廊積極性。合理制定收費項目和標準，讓管線需求者自主選擇使用方式；打造利益共同體，讓各單位參與規(guī)劃、設計和建設過程。幻燈片10 大作文 幻燈片11 大作文“有之以為利，無之以為用”給定資料六中提到了老子關于“有”和“無”的觀點，請你圍繞給定資料反映的城市建設理念中的問題，聯(lián)系實際以“試談39。有39。與39。無39。”為題寫一篇文章。要求：（1）自選角度見解深刻；（2）參考給定資料但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰言語流暢；（4）總字數(shù)1000字左右。幻燈片12 大作文出自老子 《道德經(jīng)》第十一章[原文] 三十輻共一轂,當其無,當其無,當其無,無之以為用.[譯文] 三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當中,有了車轂中空的地方,有了器具中空的地方,有了門窗四壁內的空虛部分,“有”給人便利,“無”“有、無” 大作文第一個例子，是“三十輻共一轂”。古代的車輪是用木頭做的，由四部分組成，輪、輻、轂、軸。這四個字都是“車”字旁，其中“輪”是最外面的部分，“軸”是最里面的部分，就是軸心。“轂”是套在車軸上的部分。“輻”是連接輪轂的木條。《詩經(jīng)》里面有一首著名的詩叫《伐檀》，很多人都學過吧？里面說：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”“坎坎伐輻兮，置之河之側兮。”就是砍伐檀木，削成輻條，做成輪子。三十根輻條共同湊合到轂上。在“轂”和“軸”中間必須是空的，否則就無法轉動了。正因為有中間空的，是“無”，所以這個車輪子才可以轉起來，如果中間不空，是實的，那車輪怎么動啊？所以這中間的“無”——空是最重要的，就是這個“無”才有了車子的用處，這叫無中生有，無有大用啊。幻燈片14 大作文第二個例子，是“埏埴以為器”。“埏埴”這兩個字都是土字旁，“埏”是一個動詞，和土的意思。“埴”是一個名詞，一種黏土。“埏埴”就是糅合黏土。去過“陶吧”玩過的人都知道，制一個陶具，比如說做成一個杯子，要把泥和一和，然后要把中間掏空。杯子的作用在哪里？就在于中間空的部分。否則的話，中間全是實的，那這個東西還有什么用啊？第三個例子，是“鑿戶牖以為室”。蓋一個子，四邊砌成墻，然后開了門，開了窗，造成一個子了。請問它的作用在哪里？就在于中間是空的。試想如果這個子中間用泥巴石頭塞得嚴嚴實實的，那這個子還有什么用啊？幻燈片15 大作文所以，“無用”才是大用。曾說過學國學、學哲學最大的作用就是“無用”。哲學、國學它不能告知你具體做什么、怎么做。哲學、國學不是告訴你有形的東西，而是告訴你無形的東西，比如價值觀念、思維方式、審美情趣、人文素質等，這些東西不是一招一式的有形的東西，也不是學了以后就馬上可以操作的，它是一種潛移默化。但是你想一想，們做的一切事情是不是都是由這些無形的東西在起著主導的、根本性、決定性的作用？所以“無用”又是最大的用。幻燈片16 大作文 對“無”和“有”的關系，老子總結為“有之以為利，無之以為用”，當然有無是相生的，有無是相對的，兩者缺一不可。車、器、室都是“有”——有形的東西，它們給人類帶來了便利，帶來了利益。但“無”——無形的東西、無形的部分才是最大的作用，正是有了“無”，“有”才能發(fā)揮作用。老子借此說明 們每一個人要保持心靈的“無”，這才是人生最大的富有。正如材料中的X市，其城市建設及管理的目的僅僅在于“有”——經(jīng)濟和某種美的訴求，而不顧其“無”——居民的生活環(huán)境和傳統(tǒng)民俗，所以該市市民生活幸福指數(shù)下跌。反過來看，如果X市的城市建設及管理的目的只在于“無”——居民的生活環(huán)境和傳統(tǒng)民俗，而不顧其“有”——經(jīng)濟和某種美的訴求。那么首先導致的問題就是地方財政緊張，接著便會是市民經(jīng)濟能力落后，城市危房累積嚴重。這樣也同樣會制止居民的生活環(huán)境和傳統(tǒng)民俗的建設和發(fā)展，從而又導致本市市民生活幸福指數(shù)下跌。幻燈片17 大作文所以說，“有”和“無”兩者缺一不可、密不可分。“有”之以為利，“無”之以為用。這個道理用在治理國家上，也是無不可言。一個國家的經(jīng)濟發(fā)達和物產豐富，必然有著其完整的法令、文化和國民素質與之相配。前者就是它的“有”，后者就是它的“無”。先從“無”說起，法代表的是公平、公正以及國家的權威。國家有著完整而嚴格執(zhí)行的法令，才能夠樹立起國家的威信，有效管理好人民。有文化就會有教育，有教育就會有傳承，有傳承就會有進步，有進步就會有道德和素質。可見文化對于一個國家的發(fā)展來說，極其重要。在有“無”的基礎上又有著“有”——經(jīng)濟、物質、軍事的發(fā)展，國家一定會強盛，穩(wěn)立于世界強林。幻燈片18 大作文三聚氰胺事件和一系列食品安全問題，其導致的原因正是相關部門執(zhí)法不嚴，執(zhí)法不嚴的原因正是干部素質的欠缺和國家法紀不夠嚴；與之同時只注重著經(jīng)濟的發(fā)展。這就是只重其“有”而不顧其“無”的原因所致。在黨的十八大之后，中央一系列反腐倡廉工作再次樹立了國家法紀威嚴；“黨要管黨，從嚴治黨”，提升了干部的素質和體制內的環(huán)境；在經(jīng)濟方面實行了供給側結構性改革，再次改善且提高了經(jīng)濟產量。這正是“有”“無”同抓的現(xiàn)象，所以開創(chuàng)了當今社會和諧、政治清明、經(jīng)濟穩(wěn)步的復蘇。幻燈片19 大作文一、審題，分析關鍵詞句縱觀題目，不僅是題干，還要看要求。我們馬上會抓取主要信息：一是給定資料6中老子關于“有”和“無”的觀點。二是圍繞給定資料反映的城市建設理念中的問題。三是以“試談‘有’與‘無’” 為題。由此能確定文章寫作中心為，給定資料反映的城市建設理念中的問題。立意角度為“有”與“無”，兩者相結合可以明確寫作重點為：城市建設的“有”與“無”，文章標題為：試談‘有’與‘無’。然后會引發(fā)一系列思考，城市建設理念中的問題有什么? “有”“無”指定的是什么?有什么關系?與城市建設有何種意義?等等。幻燈片20 大作文二、立意，提煉中心論點帶著審題思考梳理材料，涉及城市治理的材料主要是3至6。其中資料6闡述了月亮灣地下綜合管廊建設啟示，地下地上是一對“有”“無”，讓城市公共空間發(fā)展?jié)摿Ρ对觥４顺鞘兄卫砝砟钆c老子“有”“無”之用暗合。資料4以國內瑞麗花園、南平巷，國外巴黎新橋、圣保羅城市建設為例，談到城市建設中存在居民活動空地有限、過度商業(yè)開發(fā)等問題，以及城市公共空間的作用。其中城市高樓林立與公共空間是一對“有”“無”，過度商業(yè)開發(fā)與人居環(huán)境、文化保護是一對“有”“無”。幻燈片21 大作文好的城市建設要處理好這些“有”“無”關系。有之以為利，無之以為用，有給人便利，無則發(fā)揮其作用。從材料中總結可知，當前城市治理理念中存在“重有輕無”的問題。解決之道便是，轉變城市治理思路，恢復城市公共空間功能，不只“造景”，更要“化人”，有無共享互用。由此總結提煉文章中心論點為，轉變城市“重有輕無”的治理理念，“有”“無”互用，才能彰顯城市意義，提升群眾獲得感。