中國人失掉自信力了嗎教案-資料下載頁

　　

【正文】 6），浙江紹興人，原名周樹人，字豫才。魯迅這個筆名是他1918年為（新青年）寫稿時才開始使用的。他是偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。本文收入《且介亭雜文》，屬于魯迅的后期雜文。他的文章多有隱晦和含蓄之處，隨著時代久遠呢，我們理解起來就比較有難度，所以了解寫作背景是理解這篇文章的第一把鑰匙。下面我們就來看看魯迅是在什么樣的情況下發出這樣深沉的吶喊的。本文寫于1934年9月25日，也就是”九一八”事變三周年之際。1931年，面對日本帝國主義的入侵，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而“南京政府束手無策”，“單會去哀求國聯”，(“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾于1920年成立的國際組織。)“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”，求神拜佛，懷古傷今。悲觀失望的情緒籠罩國統區上層。當時資產階級《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這一觀點，魯迅先生憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊。（三）檢查預習情況(見ppt)字詞。好了，了解這些之后呢，我們來看看這一課的字詞。課前老師叫同學們熟悉一下課文，注意一下課文中的生字詞，不知道大家去做沒有，同學們看到屏幕上的字詞。（PPT）同學們動動手，把沒弄明白的字音和詞義標注一下。下面咱們再來齊讀一遍這些詞語。（四）整體感知、精讀全文老師在最開始就說這是一篇典型的駁論文，它具體是怎樣進行駁論的，我們將在對文章的分析中進行逐一的講解，現在、讓我們正式進入課文的學習。首先，請同學們速讀全文，劃分文章層次，說出劃分理由。并且思考一下兩個問題。（12（樹靶子）提出對方的論點論據 35:直接批駁敵論 68：間接批駁，樹立自己的觀點：中國人沒有失掉自信力9：作者想說的話，號召廣大中國人要分清是非，向英雄學習，積極投入革命中去。）（1）對方的錯誤觀點是什么?（中國人失掉自信力了。）作者為什么認為它是錯誤的?（作者之所以認為它是錯誤的，因為信”地”信”物”信”國聯”，從未相信過自己，而現在的求神拜佛，則是自欺了。）（2）作者正面提出的觀點是什么?（中國有并未失掉自信力和中國人在。）依據是什么?（因為有過去和現在的事實為證。）精讀課文，突出重、難點解決完以上四個問題后，請同學們誦讀課文的1～5段。問題(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要再承認對方說的都是事實？學生四人一組討論、交流。（首先承認對方說的是事實，但通過分析事實，發現對方孌說的其實不是自信力的問題，否認對方的觀點。這是駁論的一種形式，由”真實存在”的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證，它欲擒故縱，先”抬”后”貶”，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。要駁論證關鍵要透過現象看本質，因為對方會由于利益的驅動或認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要明斷是非，撥亂反正，所以駁論證比駁論點、論據更能體現智慧的力量。）(2)第4段有一部分加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明了什么?（說明了”求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出”求神拜佛”的危害，揭露了上層統治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國的反動本質，使他們陷入捉襟見肘之地，這自然觸到了國民黨的痛處。從這段文字也可看到魯迅的境況，但他不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，無私無畏的精神令人欽佩。）品讀6～8段，討論探究。(1)作者是如何立論的?請簡述作者的思路。（第6段承上啟下，正面立論：”我們有并不失掉自信力的中國人在”，8段熱情歌頌從古到今有自信力的”中國的脊梁”，從而駁倒對方，這是間接批駁。）(2)”中國的脊梁”是指什么人?為什么他們的犧牲不能為”大家”所知道? 學生思考、討論。（“中國的脊梁”是指踏踏實實地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的”脊梁”，他們代表著廣大民眾的利益。他們的犧牲不能為大家所知道，原因有三個：第一，他們在追求自由、理想和民族解放的過程中總是被統治階級鎮壓、暗殺，他們的精神不能被很好地宣傳彰顯；第二，由于中國長期的專制奴役統治，”中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相；第三，近代以來的許多社會變革大多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，對于為他們的自由、尊嚴而犧牲的先驅者，他們大多表現出”看客”的心態。），老師總結：是的，出現這樣的情況呢，和當時黑暗的社會現實是分不開的。學生齊讀第9段，研討以下問題。“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下”這一句話中，”狀元宰相”“地底下”分別指什么?（”狀元宰相”指統治階級的御用文人。魯迅曾評述御用文人”他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣；他的功能就是為世道搽上‘自欺欺人的脂粉’。”“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱”地底下”，在當時，這股力量指還處于地下斗爭狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。把”狀元宰相”“地底下”相對比，可以看出魯迅的”立人”精神，民本思想。）教師總結：本文的寫法很獨特，用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方的謬論，說理全面、深刻、有力。到現在為止，我們對這篇文章已經是相當的熟悉了，下面呢我們來整體回顧一下這篇文章的結構。(見ppt)小結：對文章的分析就先到這里。這一節課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變后，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊！在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同學們，當這一切過去，你們將成為“新中國的脊梁”，相信自己，你們將贏得勝利，創造奇跡。（4）布置作業(見ppt)好了、同學們，我們這節課就算結束了，大家下去思考一下這樣一個問題： 這篇文章第七自然段運用排比的修辭方式列舉了四類有自信力的中國人，你能不能用具體的論據論證一下這四類人，舉例說明，古今中外都行，要有名有姓。