中國(guó)古代文學(xué)講稿-資料下載頁(yè)

　　

【正文】 作本名；《紅樓夢(mèng)》首先由吳玉峰題名，后得到人們的認(rèn)可（極有可能是畸笏叟），在“凡例”中稱為總名。批者之一的孔梅溪題名為“風(fēng)月寶鑒”，曹雪芹則題為“金陵十二釵”，后兩種題名并未見(jiàn)作為書(shū)名傳抄刻印。在程刻本以后，《紅樓夢(mèng)》遭清王朝的禁毀，書(shū)商為牟利而改名《金玉緣》、《大觀瑣錄》、《警幻仙記》等刻印發(fā)行。至于“情僧錄”則是小說(shuō)本體中出現(xiàn)書(shū)名，與他人題簽并無(wú)關(guān)涉。《紅樓夢(mèng)》（含《石頭記》）在作者生前以及脂批本流傳時(shí)期都沒(méi)有署名，在早期脂批本“甲戌本”的第一回有“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載、增刪五次、纂成目錄、分出章回，則題曰‘金陵十二釵’，并題一絕云‘滿紙荒唐言，一把心酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味’”的話，這里的“披閱”、“增刪”、“纂目”、“分回”被理解為創(chuàng)作的托辭；且脂批在此段上眉有“能解者方有心酸之淚，壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝??”的批語(yǔ)，加上后來(lái)的一些筆記也有曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的記載，所以，現(xiàn)在一般認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹。但也有人認(rèn)為上引“曹雪芹披閱十載、增刪五次、纂成目錄、分出章回”的記錄是真實(shí)的，脂批的“書(shū)未成”并不能證明是創(chuàng)作，而是“披閱、增刪、纂目、分回”未完成；因此認(rèn)為曹雪芹僅是整理者。認(rèn)為曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》整理者的研究者，則以為原作者是曹雪芹父輩。曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮；雪芹是他的號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。他的生平資料極為缺乏。今知他是康熙年間江寧織造曹寅的孫子，他的父親是曹寅的親生子曹顒或所嗣侄子曹頫的兒子。出生在公元1720年左右（有1711724等幾種說(shuō)法），逝世在壬午年除夕（壬午為1762，除夕進(jìn)入1763，也有學(xué)者主張甲申年）。他長(zhǎng)于詩(shī)畫(huà)，與清宗室敦誠(chéng)、敦敏友善。《紅樓夢(mèng)》一致被認(rèn)定為是具有“自敘傳”性質(zhì)的小說(shuō)，而作者總之是曹寅的子孫，今曹雪芹的家世的情況已基本考釋清楚。這對(duì)了解《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作很有益處。曹寅（1658～1712）的母親孫氏曾是康熙皇帝的奶媽，所以與康熙的關(guān)系極為密切。曹寅父親曹璽始任“最富的官（胡適語(yǔ)）”江寧織造，曹家三代四人共任此職達(dá)六十年。康熙六次南巡，其中有四次駐蹕曹寅的江寧織造府，足見(jiàn)關(guān)系非同尋常。曹寅有很高的文化素養(yǎng)，工詩(shī)詞曲，曾經(jīng)奉旨組織整理刻印《全唐詩(shī)》與《佩文韻府》。兩個(gè)女兒分別嫁與郡王之子而成王妃。因此，曹寅家是與清王室有著良好密切的關(guān)系，地位極為煊赫重要，生活富裕奢靡，文化氣息十分濃重的貴族大家族。曹寅病死后，由曹顒襲職；曹顒任職兩年多一些又逝 22 世，則由曹寅弟弟曹宣（荃）的兒子曹頫入嗣襲職。進(jìn)入雍正時(shí)期以后，由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的政權(quán)斗爭(zhēng)，也可能由于曹寅接待康熙而遺留的帑銀虧空問(wèn)題，或因?yàn)椴茴\自身的騷擾驛站等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，在雍正六年（1728）曹頫抄家革職，全家則返回北京老家。從此，曹家頓時(shí)中落。《紅樓夢(mèng)》的作者正是經(jīng)歷了曹氏家族的這一重大的變故。今從《紅樓夢(mèng)》的描寫(xiě)以及對(duì)曹氏家族的研究的比照看看，所說(shuō)的“自敘傳”敘寫(xiě)的時(shí)代，當(dāng)指曹寅至曹頫時(shí)期。小說(shuō)中寫(xiě)有賈政的長(zhǎng)女元春為皇妃、次女探春當(dāng)為藩王妃，長(zhǎng)子賈珠早逝，妹夫林如海任揚(yáng)淮鹽政，賈政的影子甄寶玉的父親甄應(yīng)嘉接待巡幸皇帝等事；而現(xiàn)實(shí)生活中的曹寅的兩個(gè)女兒為王妃，長(zhǎng)子曹顒早逝，內(nèi)兄李煦任揚(yáng)淮鹽政（與賈政林如海的郎舅關(guān)系換位），自己接待康熙皇帝等比照看，曹寅則是賈政的原型。其他人物的原型也基本以賈政與曹寅的對(duì)應(yīng)軸平移延伸的。了解這一層，對(duì)閱讀了理解《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作方法以及透視當(dāng)時(shí)的社會(huì)是有所助益的。第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)方式與敘事線索《紅樓夢(mèng)》的敘事構(gòu)架十分特別，可概括為楔子引入，讖語(yǔ)預(yù)示，線索隱括，網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)。楔子引入指兩個(gè)方面，第一是從女?huà)z補(bǔ)天故事引入的。說(shuō)當(dāng)時(shí)女?huà)z補(bǔ)天的唯一遺石，“鍛煉”后“通靈”，成為神瑛侍者，以甘露澆灌在西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙草，以致絳珠仙草“脫卻草胎木質(zhì)”而成女體人形，兩相產(chǎn)生愛(ài)情，是為“木石姻緣”。靈石化為“寶玉”下凡人間，絳珠仙草亦下凡成為黛玉，以眼淚還他的澆灌之恩。于是就十分自然地將天上的神話與人間故事容為一體。這個(gè)神話故事十分美麗動(dòng)人，極能抓住讀者，是極富魅力的藝術(shù)創(chuàng)造。第二，在敘述神話故事的同時(shí)敘述了英蓮的悲劇故事，逐漸引入小說(shuō)的本體。英蓮不是第一層面的主人公，英蓮的故事也有楔子的意味，其有兩個(gè)功能：一是引出薛蟠奪英蓮、死馮淵，薛家母子、女（寶釵）赴京住進(jìn)賈府，讓第一層面的主人公寶釵盡早出場(chǎng)，構(gòu)成“金玉姻緣”，形成寶玉、黛玉、寶釵的三角態(tài)勢(shì)，作為小說(shuō)的基本情節(jié)支撐。二是“先寫(xiě)外戚、由遠(yuǎn)及近、由小至大”可避“死板拮據(jù)”，起“虛敲旁擊”、“反逆隱回”的效果（《甲戌本》第二回回前批）。讖語(yǔ)預(yù)示是《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)藝術(shù)的最重要最偉大的創(chuàng)造。在小說(shuō)的第五回“賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”（諸本回目有異，此用《甲辰本》）中，賈寶玉在寧國(guó)府秦可卿房中午睡入夢(mèng)，被秦可卿的影子引上太虛幻境，遇見(jiàn)“司人間之風(fēng)情月債，掌塵世之女怨男癡”的警幻仙子。警幻仙子通過(guò)“薄命司”中簿冊(cè)詩(shī)與畫(huà)，以及后來(lái)警幻仙子讓仙女演唱的與詩(shī)畫(huà)對(duì)應(yīng)的“紅樓夢(mèng)曲”，用含混、朦朧、游離在解與不解間的讖語(yǔ)手法向?qū)氂耦A(yù)示賈府的女子的命運(yùn)結(jié)局。這里預(yù)示了“金陵十二釵又副冊(cè)”上的晴雯、襲人，“副冊(cè)”上的香菱，正冊(cè)上的黛玉、寶釵、元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、鳳姐、巧姐、李紈、可卿的命運(yùn)結(jié)局。此后的故事，即是演繹這些的讖語(yǔ)，這在結(jié)構(gòu)上的重要性是不言而喻的。非但如此，這一回中還揭示了《紅樓夢(mèng)》的重大題旨：《紅樓夢(mèng)》敘述的大觀園女子的悲劇命運(yùn)，因?yàn)檫@“金陵十二釵”的簿冊(cè)是放置在“薄命司”的，飲的茶是“千紅一窟（哭）”，喝的酒是“萬(wàn)艷同杯（悲）”；透露了“鐘鳴鼎食之家”、“詩(shī)禮簪纓之族”的賈府的徹底敗亡的結(jié)局，－－《紅樓夢(mèng)曲》正曲的尾曲《飛鳥(niǎo)各投林》：“為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。??看破的，遁入空門；癡迷的，枉送性命。－－好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”至于賈府?dāng)⊥龅脑颍谧髡叩脑袠?gòu)思中竟是這樣的，與秦可卿對(duì)應(yīng)的《好事終》：“??擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本。??宿孽總因情！”至于作者在現(xiàn)實(shí)主義思想的囿引下，后來(lái)如何寫(xiě)，可以另當(dāng)別論。而最為重要的是暗示了黛玉與寶釵在書(shū)中的角色地位以及與寶玉的婚戀關(guān)系的處置！在“金陵十二釵”正冊(cè)中，是十二釵卻只有十一幅畫(huà)、十一首詩(shī)！因?yàn)轺煊衽c寶釵兩人是合一幅畫(huà)、合一首詩(shī)的！只見(jiàn)頭一頁(yè)上畫(huà)著是兩枝枯木（林），木上懸著一圍玉帶（倒讀即帶玉）；地下又有一堆雪（薛），雪中一股金簪（寓寶釵）。也有四句詩(shī)道：堪嘆停機(jī)德，（《甲戌本》批語(yǔ)：此句薛。）可憐詠絮才。（《甲戌本》批語(yǔ)：此句林。）玉帶林中掛，金簪雪里埋。一看即知，詩(shī)中寶釵占一、四兩句，黛玉占二三兩句，角色地位不分上下。后來(lái)對(duì)應(yīng)的《紅樓夢(mèng)曲》中《終身誤》又合詠“山中高士晶瑩薛”與“世外仙姝寂寞林”，《枉凝眉》又合詠“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花”。兩曲都是合詠釵黛二人的。特別是警幻仙子許配于寶玉結(jié)婚的仙姬偏偏是“其鮮艷嫵媚，大似寶釵；裊娜風(fēng)流，又如黛玉??乳名兼美??”作者構(gòu)思中的釵黛二人的角色地位以及與寶玉的婚戀關(guān)系絕對(duì)是等同的。讀者不讀懂這讖語(yǔ)第五回，無(wú)法讀懂全書(shū)；研究者自然更不在話下了。小說(shuō)，總是有敘事的線索的。《紅樓夢(mèng)》的總線索是賈寶玉的悲劇的人生歷程。從交代故事結(jié)局的角度講，這條線索又大致統(tǒng)領(lǐng)了交叉隱現(xiàn)的三條敘事線索。一是賈寶玉的悲劇婚戀線索，二是大觀園女子的悲劇命運(yùn)線索，三是賈府的徹底敗亡線索。三條分線索又是以第一條為主線的。從上文第五回的讖語(yǔ)預(yù)示中知道，賈寶玉的婚戀悲劇指的是與黛玉的“木石前盟”的悲劇以及與薛寶釵的“金玉姻緣”的悲劇。前者是因黛玉病死而未得天長(zhǎng)地久（今見(jiàn)的“調(diào)包計(jì)”和黛死釵婚非作者本意，黛玉當(dāng)與寶玉結(jié)婚不久即死），后者是寶玉撇下寶釵而遁入空門，一為死別，一為生離；合而成《紅樓夢(mèng)曲引子》“悲金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’”。大觀園女 24 子的悲劇結(jié)局及賈府徹底敗亡的悲劇均在寶玉的太虛幻境的夢(mèng)境中預(yù)示。這些線索的悲劇結(jié)局，強(qiáng)烈地展示的他人無(wú)可企及的悲劇意識(shí)，他毫不留情地將生活中美好的，他理想中美好的，他所摯愛(ài)的一切統(tǒng)統(tǒng)撕碎、毀滅，具有極大的震撼人心的力量。這里說(shuō)的的故事敘述的網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)，指的是所說(shuō)的線索不是十分明晰的，不是依靠預(yù)設(shè)伏筆，制造懸念，利用強(qiáng)烈的沖突去“解套”，去展現(xiàn)結(jié)果。而是依照生活的原樣，日常細(xì)節(jié)，由細(xì)節(jié)順著事理系聯(lián)、堆積著完成事情的結(jié)局的敘述，揭示生活悲劇的必然。第三節(jié) 《紅樓夢(mèng)》的人物形象、悲劇意識(shí)與巨大的認(rèn)識(shí)意義文學(xué)是人學(xué)，小說(shuō)尤其如此。《紅樓夢(mèng)》之所以獲得如此巨大的聲譽(yù)，正在于它塑造了鮮明卓特光彩奪目的一大群形象。而這些人物使人們覺(jué)得有血有肉、會(huì)顰會(huì)笑，就生活在我們中間，有時(shí)竟然仿佛聽(tīng)到了自己在清輝夜露下的心里回聲，見(jiàn)到了自己在微風(fēng)皺水下的搖動(dòng)虛像。作為小說(shuō)主線“賈寶玉悲劇的人生歷程”的主人公賈寶玉，是小說(shuō)的核心人物。作者用以傳達(dá)自己的思想，表達(dá)小說(shuō)的題旨。作者通過(guò)傳統(tǒng)的男子漢“才志”的窮達(dá)已否、“情事”的遂意已否這兩方面，給予分合敘寫(xiě)而剖畫(huà)展現(xiàn)的。賈寶玉無(wú)疑是作者的投影。“作者自云”當(dāng)年曾經(jīng)“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”，“背父母教育之恩，負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德，已致今日一事無(wú)成半生潦倒之罪”，（《甲戌本》凡例）這就是活脫脫一個(gè)賈寶玉。然而他還是一個(gè)有“襟懷筆墨”（同上）者。到了小說(shuō)里，以自己為原型的寶玉的前身則成了女?huà)z補(bǔ)天時(shí)煉就的第三萬(wàn)六千五百零一塊，即唯一棄而未用的遺石！于是他在遺石偈詩(shī)里悲憤地喊道：“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天！”此句旁有朱筆脂批：“書(shū)之本旨！”（《甲戌本》）賈寶玉所有怪謬的一言一語(yǔ)，一行一動(dòng)，莫不是一個(gè)“有才不讓補(bǔ)蒼天”者的言行。他“潦倒不通時(shí)務(wù)，愚頑怕讀文章”；但他雜學(xué)旁收，“歪”才（吟詩(shī)作賦）滿肚。他不愿交接為官作宦，不去思考經(jīng)時(shí)濟(jì)世；但他卻樂(lè)意為妹妹探春買小巧玩意，讓茗煙買來(lái)“淫邪”的傳奇、小說(shuō)，供黛玉分享。他整天在女人堆里廝混，??他在這樣的境遇中既是“無(wú)事忙”，又是“富貴閑人”，作為一個(gè)爵尊望重家族的后代，且被父祖以及整個(gè)階級(jí)寄予厚望的人來(lái)說(shuō)，這叫“不肖”！他在對(duì)“文死諫、武死戰(zhàn)”的剖析與否定后，自己發(fā)覺(jué)了可喻不可即的距離。從而由被本階級(jí)的遺棄，到自覺(jué)離開(kāi)原本軌道，我行我素，特立獨(dú)行。因此，寶玉是那個(gè)社會(huì)與本階級(jí)的“多余的人”。他從有才被棄、補(bǔ)天無(wú)路，到自甘沉淪、憤世嫉俗。寶玉的情事是構(gòu)成生活表象的基礎(chǔ)因素，這又由他特定的感情性格規(guī)定著。寶玉的感情性格，用警幻仙子送給他的話，叫做“意淫”，有“天分中生成一段癡情”。即表現(xiàn)在對(duì)黛玉的鐘情，也表現(xiàn)在對(duì)寶釵的“敬”愛(ài)，甚至對(duì)湘云的某種默契、對(duì)妙玉的一種遙應(yīng)；乃至推及對(duì)所有的水一樣純潔的少女均有的愛(ài)戀之意與奉獻(xiàn)之心。他為能為在賈璉荼毒下的平兒、薛蟠淫威下的香菱盡意而喜出望外；這樣的情感還表現(xiàn)在他對(duì)未曾謀面的傅秋芳、對(duì)身邊的 25 襲人、晴雯、芳官，五兒，小紅??，甚至對(duì)僅見(jiàn)一面的襲人的姨姐妹、鄉(xiāng)野紡紗的農(nóng)家姑娘。而在“齡官畫(huà)薔”一節(jié)，既深為未能分擔(dān)少女的憂愁而憾恨，后更為知悉了齡官屬意賈薔未能贏得她一絲芳心而傷心！寶玉對(duì)于女性的尊重、關(guān)心與愛(ài)悅，是異乎尋常的，與賈璉、薛蟠的“濫淫”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。但我們?nèi)皂氈赋觯瑢氂竦摹胺簮?ài)”思想，有占有欲的病態(tài)一面。而且，不得不指出，這是作者存有的封建的一男多美意識(shí)的一種側(cè)面反映。至于寶玉的人生，“志”既不可達(dá)，則“情”又焉可得？于是，讓其摯愛(ài)的黛玉死去，然后棄釵而遁入空門，表示寶玉人生中“情事”的徹底的幻滅。黛玉與寶釵是作者精心塑造的兩個(gè)形象，是中國(guó)文學(xué)殿堂里光彩照人的形象，也是讀者喜愛(ài)的不可忘卻的形象。她們?cè)谧髡叩臉?gòu)思里是“兩峰對(duì)峙、雙水分流，各極其妙，莫能上下”（俞平伯《紅樓夢(mèng)辨作者底態(tài)度》）的人物，她們美麗、聰明、清純、靈秀得令須眉俗物自慚形穢是她們的共性，她們又有各自鮮明的個(gè)性。黛玉是孤高自許，我行我素，從不矯飾，以自己的本真冷對(duì)周圍環(huán)境，保持自己的尊嚴(yán)。寶釵是安分隨時(shí)，裝愚守拙，深藏不露，以逢迎保護(hù)自己的安全。林黛玉有“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷泥溝”的倔強(qiáng)；薛寶釵則有“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的靈活。黛玉敢露“半卷湘簾半掩門”的棱角與“偷來(lái)梨花三分白”的野氣；寶釵則是“珍重芳姿晝掩門”的矜持與“淡極始知花更艷”的機(jī)巧！林黛玉呈現(xiàn)著“孤標(biāo)傲世”、“幽怨誰(shuí)訴”的悲劇才女的形象，而薛寶釵在隱透出“任是無(wú)情也動(dòng)人”（本段只此句是寶釵在寶玉生日宴時(shí)抽得牡丹花簽詩(shī)句，其余均各人名下詩(shī)句）的冷艷美人的形象。她們之間是個(gè)性的差異而不是形象的對(duì)立。因?yàn)樵谒氖亍⑺氖亍⑺氖寤囟说慕恍闹校煊駥?duì)寶釵的“封建”淑女的的觀點(diǎn)不但全盤接受，而且感激有加。她們?cè)谧髡叩男闹信c筆下，是不同類型的美的極致！她們，“貌－－兼美”、“才－－并秀”、“德－－趨同”。但是她們最大的相同點(diǎn)卻是悲劇結(jié)局，即“木石前盟”的悲劇與“金玉姻緣”的悲劇。假如對(duì)她倆悲劇作比較的話，黛玉與寶玉的死別（這里不以續(xù)作“調(diào)包計(jì)”為依據(jù)）乃身不由己，也由不得賈寶玉；而寶釵與寶玉的生離，卻全出寶玉之“忍”心與“世人莫忍為之毒”（第21回脂批）。以此而言，寶釵的悲劇更甚矣！也使寶玉的人生悲劇更強(qiáng)烈徹底。鳳姐與探春是又一類作者竭力描摹甚至歌頌的形象。她們?cè)谫Z府的男主子后繼乏人的態(tài)勢(shì)下相繼登場(chǎng)，非凡的才干是她們的共性。她倆形象的復(fù)雜性尤其體現(xiàn)了作者的否定“惡則無(wú)往不惡，美則無(wú)一不美”創(chuàng)作理念的成功。王熙鳳心眼活，手段多。既精明干練，也利欲熏心。她府里府外，侍上壓下，威重令行，公私兼顧。“憑什么事，我要說(shuō)行就行”，（第15回）正是內(nèi)心剖白。她毒設(shè)相思局，弄權(quán)鐵檻寺，無(wú)所顧忌；月錢翻出利息銀，借劍除去尤二姐，積惡漸多。集靈巧與狠毒，合詼諧與奸滑。最后是冰山既溶，大廈遂傾。充滿詩(shī)情畫(huà)意、洋溢著青春氣息的大觀園詩(shī)社正出于三小姐探春的建言；賈母因賈赦逼娶鴛鴦責(zé)怪至邢王夫人以致鳳姐也只得緘口，獨(dú)探春的分剖消除了賈母怒氣，充分體現(xiàn)了她的才識(shí)不凡；興利除弊的大觀園改革幾乎使人見(jiàn)到賈府復(fù)興的希望；大家族內(nèi)部爭(zhēng)斗才導(dǎo)致迅速瓦解又正是 26 探春最早的清醒認(rèn)識(shí)；抄檢大觀園時(shí)給王善保家的一個(gè)響亮的耳光使受壓的人們、也使讀者拍手稱快。然而，她對(duì)胞弟賈環(huán)的無(wú)情、對(duì)生母趙姨娘冷酷，也使人不寒而栗；維護(hù)綱紀(jì)正統(tǒng)的竭力盡心，也叫人難于接受。她倆都是作為正面人物竭力描寫(xiě)刻畫(huà)的。鳳姐的結(jié)局只能是自食其果，“哭向