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粵教版必修四變形記說課稿2篇-資料下載頁

2025-11-26 03:56本頁面

【導(dǎo)讀】高中第五冊第四單元的課文都是西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品。西方現(xiàn)代主義文學(xué)是20. 世紀(jì)世界文學(xué)的重要組成部分，是世界文化的寶貴財富。變了，他在寂寞和孤獨中悲慘地死去。小說深刻而生動地揭示了人與人關(guān)系的冷漠，描繪了。資本主義社會中的“異化”現(xiàn)象。《變形記》的作者用荒誕、變形的藝術(shù)手法創(chuàng)作。學(xué)生理解小說反映的生活真實和藝術(shù)真實，因此，要讓學(xué)生耐住性子反復(fù)讀，在了解大致情節(jié)和人物的基礎(chǔ)上，抓住理。在討論中鑒賞，鑒賞主人公的。1．細(xì)致體會表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征。2．通過了解背景、分析情節(jié)去把握小說的主題。4．如何認(rèn)識表現(xiàn)主義小說。給以適時適當(dāng)?shù)狞c撥。學(xué)生對卡夫卡的創(chuàng)作情況不是十分了解，課下的資料的閱讀和交流變的尤為重要。短篇名作有《判決》。判摧殘人性的社會制度。第一次世界大戰(zhàn)前后和第二次世界大戰(zhàn)前后，現(xiàn)代主義文學(xué)應(yīng)運而。受老板的氣，指望還清父債后辭職。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富

　　

【正文】的藝術(shù)效果是本文的重點。《變形記》的作者是用荒誕、變形的藝術(shù)手法創(chuàng)作的，因而理解小說反映的生活的真實和藝術(shù)的真實，是本文教學(xué)的難點。二、教材處理（一）學(xué)生狀況分析及對策根據(jù)高三學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和能力水平，可采取先按提綱預(yù)習(xí)課文的策略來完成教學(xué)任務(wù)。通過學(xué)生閱讀課文內(nèi)容，把握老師提出的問題，針對不同層次面的學(xué)生來回答不同深度的問題，使不同層面的學(xué)生在同一節(jié)課中都有收獲。（二）教學(xué)內(nèi)容的組織與安排強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)，課上以學(xué)生閱讀、討論、感悟為主，教師點撥、引導(dǎo)為輔，幫助學(xué)生完成重難點的突破。讓學(xué)生有思考、探索和嘗試的機(jī)會，突出探究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。三、教學(xué)方法新《大綱》里指出：“教學(xué)過程應(yīng) .突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語文能力。”據(jù)此本課擬以討論式和比較閱讀的方法教學(xué)。根據(jù)本課目標(biāo)和內(nèi)容，從學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)、發(fā)展水平出發(fā)，應(yīng)用各種教學(xué)手段調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們在教師的主導(dǎo)下圍繞中心議題發(fā)表各自的意見，相互交流，相互啟發(fā)，相互爭議，激發(fā)他們主動去獲取知識，培養(yǎng)健康情感。四、教學(xué)手段多媒體輔助教學(xué) 五、教學(xué)程序（一）新課導(dǎo)入上節(jié)課我們討論了格里高爾的心理變化過程以及這一人物形象的特征，這節(jié)課我們進(jìn)一步研究這篇小說的主題思想及藝術(shù)手法。（二）新課講解討論格里高爾變成甲蟲后的心理變化，以及家里人對他態(tài)度的變化，從而把握小說的主題。問題：妹妹、爸爸和媽媽是怎樣對待格里高爾的，他們?yōu)槭裁磿@樣 ? 此過程在于了解親情異化而導(dǎo)致格里高爾被親人拋棄，從而反映出資本主義制度摧殘人性的社會本質(zhì)。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師歸納這篇小說的主題。在資本主義社會，在金錢和私利面前，小說表現(xiàn)了兩種異化：一是格里高爾的異化，人變成了甲蟲，本性也變了，從掙錢還清父債，爭取獨立自由變?yōu)榘灿诩紫x生活的自娛自賤；二是以妹妹為代表的親人的異化，親情變成仇情，善良變成冷酷。小說描寫這種人情的反差，揭示了人的異化、親情的冷漠、人性的扭曲，從而揭露了資本主義制度摧殘人性的不合理性。（重點內(nèi)容板書）當(dāng)然，對小說的主題，允許學(xué)生從不同的角度去理解。討論：格里高爾突然變成大甲蟲這個情節(jié)是荒誕的。明明荒誕的故事，為什么讀者會感到合情合理，富于真實感呢？在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師歸納這篇小說的藝術(shù)特點。（板書）比較閱讀、拓展思考：《變形記》的深刻性在于尖銳地揭示了現(xiàn)代資本主義社會中“人的異化”現(xiàn)象，馬克思對“異化”的解釋是：物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治。而反映“人的異化”現(xiàn)象的作品絕不只有《變形記》，試比較本文與蒲松齡的《促織》的共同特點。明確：《促織》是現(xiàn)實主義的作品，但蒲松齡在無意間已隱約觸及到了“人被異化”的問題，成名之子作為人的時候沒有價值，魂化為蟋蟀卻有了價值，讓這個山窮水盡的倒霉人家否極泰來。蟋蟀原是玩物，而作品中人卻成了可憐蟲，任由蟋蟀來主宰自己的命運。這種人與物間的不正常關(guān)系不也符合馬克思所作的“異化”解釋嗎？而卡夫卡作為現(xiàn)代主義中表現(xiàn)主義的代表，是有意識地以變形手法，集中深刻地揭示了現(xiàn)代社會中普遍的人成為非人，人被異化的現(xiàn)象。兩部作品雖相隔兩百多年，卻遙相呼應(yīng)，都揭示了在不合理的社會中“人的異化”的悲劇。（三）歸納總結(jié) 本課小結(jié) （四）反饋練習(xí) 聯(lián)系現(xiàn)實，讓學(xué)生在自由談的氛圍中談?wù)劊? 現(xiàn)實生活中有沒有人被異化的現(xiàn)象？怎樣才能我們不被異化？目的在于挖掘經(jīng)典作品的當(dāng)代內(nèi)涵，同時也能讓學(xué)生對作品加深理解。（五）板書設(shè)計一、小說主題格里高爾的異化資本主義社會摧殘人性親人的異化二、藝術(shù)特色首先，荒誕與真實相結(jié)合。人物心理真實。細(xì)節(jié)描寫真實。人物關(guān)系真實。其次，冷峻、客觀、單調(diào)的語言。

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