中國學生發展核心素養[大全五篇]-資料下載頁

　　

【正文】 背誦一首詩歌，可以是古代的詩詞，也可以是現當代的經典詩歌。同樣會在語文課前選擇一名孩子上臺背誦并和全班同學一起誦讀（利用顯示頻展示）。為了激發孩子們主動申請上臺展示的積極性，我以獎勵七彩積分卡的形式進行表彰，還在征得孩子和家長統一的前提下將錄制的較好的視頻資料上傳到優酷網上進行展示和交流。在近三年（兩屆學生）的實踐中，班上的孩子課外閱讀量大大增加：中國古典四大名著、《紅與黑》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》《沈石溪動物小說》《夏洛的網》《綠山墻的安妮》《海底兩萬里》《老人與?！罚榱嗽黾雍⒆觽兊拈喿x量，我采用買、捐書、漂書等多種形式。）等大批名篇名著都成為孩子們如饑似渴的閱讀對象，他們先后共完成了數十萬字的讀書筆記。同時，孩子們經典詩文的積累也相當驚人，范圍涉及詩詞歌賦文等多種形式。既有古代的經典，也有現當代的佳作。《詩經》中篇目主要集中在《關雎》《相鼠》《芣苢》《木瓜》《碩鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》《河廣》《式微》等，背得最多的已經達到近三十首?！赌咎m詩》《將進酒》《長恨歌》《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風所破歌》等長篇巨制也是部分同學出口能誦的佳作。古文方面的誦讀情況也是成績喜人，《資治通鑒》部分篇目、《子魚論戰》《狼三則》《愚公移山》《聽穎師彈琴》《陋室銘》《出師表》《孫子兵法》《愛蓮說》《誡子書》等也出現在鄧人涵、成超、梁鏵文等同學的背誦篇目里。徐榮婷等同學主要背誦的是宋詞，篇目有《念奴嬌》《玉蝴蝶》《雨霖鈴》《水龍吟次韻章質夫楊花詞》《滿江紅小住京華》《慶清朝慢》《聲聲慢》《鵲橋仙》《水調歌頭》等數十首。廖尉翰同學主要背的內容集中在《增廣賢文》。何俊毅同學用短短兩個月時間把一本《毛澤東詩詞》給啃了下來?，F代詩人中徐志摩的《再別康橋》、余光中的《鄉愁》也是很多孩子喜歡的篇目。開展“誦讀經典詩文提高語文素養”研究，不僅增加了學生在傳統經典文化方面的積累和精神積淀，還培養了學生對中國傳統文化的熱愛之情。通過誦讀經典詩文，熏陶漸染，在“潤物細無聲”中幫助孩子們“博學，明思，務實，成人”。通過這樣一舉多得的方法，實實在在地培養了孩子們良好的語文素養。三、借助互聯網資源等在內的多種手段調動學生習作熱情，從而培養學生的語文素養。葉圣陶老先生曾說過，“練習作文是為了一輩子學習的需要，工作的需要，生活的需要，不是為了應付考試，也不是為了當專業作家”?！墩Z文課程標準》以全新的教育理念，給小學習作教學準確定性，為習作教學的改革鋪平了道路。寫作既是課程標準要求的基本能力，也是語文素養蘊含的學識修養和人格修養的重要的呈現載體。在廣泛閱讀和積累的而基礎上，學生們已經具備了較好的文學底蘊。那么，如何讓孩子們能夠將厚積的文學、知識內涵薄發而為優秀的習作呢？首先，除了每次認真完成教科書上每個單元的習作外，我還結合孩子們課外閱讀的實際情況，要求每個孩子每讀完一本書都要完成一篇有質量的讀后感，經過自己修改、生生互改后，在班上進行讀后感交流活動。因為很多同學都是通過借閱和漂書的方式得到書籍的，所以往往一本書同時有幾個閱讀者，不同的讀者寫出的讀后感又各不相同，這樣的交流活動對幫助孩子如何提高寫作能力有極大的幫助。其次，在每次習作之后，我都會選擇一部分同學（盡量不重復）的作文面批精改，字斟句酌地對孩子的習作加以修飾，然后鼓勵他們向學校廣播站、校報甚至其他的媒體投稿，參加各種征文比賽，或者上傳到自己的空間。我也同時將這些好的作品上傳到家長和互聯網上（我在新浪網和中小學教育資源網上申請的博客yshtxy）進行交流展示。孩子們很重視這樣的機會，他們往往會把這樣的機會視著一種榮譽而對老師充滿親近之情。這樣的舉措使孩子們寫作的興趣會更加濃厚，會愿意主動去寫更棒的作品，這樣形成良性循環，學生的寫作欲望被充分激發，就會一直堅持寫下去，成為自發的行為。使孩子們的文學、文章修養和文風、情趣風格都能得到充分的培養?？傊?，面對語文新課程改革，作為一名普通的語文教師，我覺得既要對語文素養有一個準確的定位和科學的認識，又要深入領會課程標準精神，潛心課程改革。只有這樣，才能真正提高語文的教學效率，培養學生良好的語文素養，培育出適應社會的創新型人才，才能不 負一個語文教師神圣而光榮的歷史使命。趙福樓：談談語文核心素養這個話題，因為高中新課標修訂，新增出“核心素養”的說法，由此引發了各種輿論聲音。學術上反而比較沉寂。此文算作有話說吧！——題記當前規劃未來教育發展時，“核心素養”一詞成為輿論關注的熱點?！笆裁词呛诵乃仞B”與“如何培養核心素養”這個方面的研究需求，不是來自學科內部的，而是在強調未來教育發展，落實素質教育目標時，客觀要逾越的一道屏障。我們日益認識到，教育不是萬能的，卻在影響人的未來學習與職業發展中發揮著重要作用。因而，的確有必要厘清，我們作為教育工作者，在教育活動，尤其是在課程實施中，可以做些什么，最需要做些什么?！八仞B”一詞的內涵太大了，不是教育一己之力可以達成的。因而，教育需要聚焦在“核心素養”上。這決定了，就教育規劃而言，需要落實在人的培養上，即體現人本的需要與時代發展中社會之于人才的需要。換句話說，未來社會發展和國家意志需要什么樣的人，教育就應該為此付出努力。語文科，作為課程體系的一部分，其責任就是要為教育規劃課程需要完成的總體目標而承擔一部分任務?；趯W生未來發展，以及其學力基礎，要規劃語文科的教學目的，這構成學科核心素養。在這個獨立學科研究中，我們還需要融入學科意識，即自然需要以獨有性，來讓語文科素養區別于其他課程。語文核心素養的研究，需要雙核的基礎:以促進學生發展為基礎，以語文科塑造人的獨立品格與所需能力為基礎。研究語文科素養，要突出幾點: 一是，著眼在現代人的學習與社會發展的需要，不要失掉現代屬性。現代人處于一個特殊人際活動圈子，其文化特征是鮮明的。具體說，是現代人聚集起來，過著現代生活，推動著現代社會的發展，他們渴望發展的也是基于現代文化而重新塑造新文化?，F代人與現代社會，這個特定環境決定了語文教育所塑造的人，也應該具有現代文化特征，在語言表達、思想價值、思維方法上都要打上這個“現代化”的烙印。語文教育的這個“現代性”，體現在閱讀的語料、認知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。傳統語文與現代語文在五四運動和葵卯學制下的教育都曾經畫過界：現代語文，以學習白話文為主，演變而今，在于學習典范的現代漢語；這個語文不是限于國學的，傳統的，歷史的，而要前瞻未來，本著世界眼光，學習多元文化；這個語文的學習，也需要在注重語感的積累同時，更加重視在有限時間內的學習有效性；這個語文所塑造出來的人，要能夠較好服務于現代社會的發展，積極構造現代生活的價值觀與行為規則。二是，著眼于語文科的獨有特點，體現學科基本學習屬性。語文是語言學科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養人的特長也歸入語言領域。語文人，一定是具有語言優勢的，進而發展文學水平、文化水平等。語文學科的學習需要畫出界限來，這個課程到底要學習什么？不要讓語文老師變成一個全能選手，什么都教。這門課程也不可能不所不包。語文教什么，這是一個老問題，卻無法解決。語文學習的核心圈，即內核是語言層次。這個層次的語文，較多關注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學習都要由此起步，語文姓語，也要做好這個本分的事。第二個層次是文章與文學圈子。也就是語言具備了完整形態的表達，具有了結篇的意義。這就是說，語文科的學習，也把中國歷史上的經典作品、全世界人類歷史上形成的優秀作品都包容進去了。文章里包容的東西一下子豐富起來，諸如人的生活態度、行為方式、價值觀等都要包括在其中。而且之于優美 語言的審美就變得重要的。文學的意義就在于，把人類最美好的語言，最美好的情感，最美好的思想等一并裝入文章呈現給大眾，成為教育的樣本。這個階段的學習對于發展人的典范語言起重要作用。第三個層次是文化和哲學層次。這需要在一個人有了很多人生閱歷和基礎性的社會認知之后，才可以啟智。這個學習可以延后一點，作為語文科素養發展的后續事情。語文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來。讀書、寫作，這是語文科的本質性的行為表現。過去如此，今后還會如此。在語文科學習中，也不要失去母語文化的土壤，古代的經典作品不要排斥。這也是今天我們強調文化傳承的基本意思。只是文化的學習是延后的事情，在孩子語言發展的初級階段，不要急于求成，不要太多灌輸過去的書本和所謂的文化。非要在人的思想奠基之后，有了多維思考和辨析能力之后，才可以把傳統文化里那些不合時宜的東西剔除出去。三是，著眼在核心素養，不要過于泛化，超出學科實施力量則就成為學科實現不了的目標。核心素養，與素養不同。在內涵上都是談素養，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養是什么？過去做過很多總結，在知識教學時代，提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法，把語文知識素養用這七個維度的內容進行了概括。現在看，有一點狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點的概括，表現為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補上“思”這個重要行為。這些是能力要點的核心。素養的開口更大一點，而且除了裝入知識、能力之外，還需要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。我們要注意的是，在核心層次，談知識核心、能力核心都沒有問題，進一步延展到文學、文化、以及人文化的時候，很容易收不住口。過去語文科教學越界的時候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之?，F在文章的內涵擴展了，新聞、說明文、科技文，各類應用文進來了，于是一些課堂開講醫學、宇宙學、科學知識等。還有的老師，在語文課，與學生大談人生觀、價值觀，似乎在上哲學課。語文科一定要守住語言學習、據于文本，這就是語文課程的核心，其他都是從這里長出來的。在高學段就增加一些，學習能力強的人都多涉獵一些。而且，很多時候，一個人的語文素養的發展，不能逾越生活基礎、思想基礎。沒到那個歲數，缺乏那個閱歷，缺少思考力，則其語文的認知總是到不了你要他去的地兒。四是，基于不同的學段，結合教學發展，進行素養發展的層級化設計?；A教育，分出三個學段：小學、初中、高中；在語言學習上，也分出初級語文和高級語文兩個階段。初級語文，要過說話關，重視口語訓練，重視語言的交際性。外國人學習漢語，這個初級階段非常明顯。在高級語言階段，增加了文學的學習，語言的藝術化要求提高了，需要了解這個文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。英語學習還要有專業英語，這與英語國家在科技發展上具有領先優勢，而很多專業詞匯，在生活中不常用而在科學學習中離不開有關。漢語的科技化特點不是很明顯的。因而語文的階段大致分為兩個階段：初步語言階段，重視詞匯積累，可以進行口語交際；高級語言階段，可以閱讀本民族從古至今的優秀文學作品，具有良好的領悟能力。一個人的語言發展與年齡認知特點是匹配的，任何語言的學習都需要從基礎語言的詞匯積累開始，而且要積累很多文章，也就是用典范的文章墊底——打下精神的底子。在現代社會，不識字的文盲少見了，可是因為缺乏經典文章墊底，少了精神根基的人很多，由此讓一部分中成為識字的文盲——其實是文化盲、思想盲。詞語提供的簡要信息，這是低年級孩子容易獲得的。到了高年級，文章的內容也由淺入深，增加了思想含量、文化含量也有變化了。五是，核心素養需要具有穩定、基礎性特點，與學科雙基的要求具有關聯性，可是也不要漠視學生學習的發展性。核心素養是什么，這個東西應該是穩定的，也就是說，我們要求的落實雙基，就應該成為這個核心素養。換句話說，基礎知識和基礎能力，要成為核心素養。在提出雙基的時代，我們把基礎知識和基礎能力，較多停留在語言層次上，較少關注文章的人文性，由此缺乏了人文關懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點趣味也沒有。語文的美感，除了應用語言的準確和優美之外，還在文章內蘊之美。這是具有較強人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚人文性的主張。這個學術觀點所反撥的現實是，語文科不要過于知識化，沉到語言知識的底子上，缺乏對于一個人語言能力發展的重視和培養。今天提出語文素養，在繼承過去研究經驗的基礎上，也要考慮到語言發展進入較高層級，所應該具備的基礎性的素養。精神滋長： 小學語文學科核心素養的“真味”核心素養”已成為當下教育界的熱點話題，對于一線教師來說，這個議題看似有些宏大，其實又是不得不面對的、非常重要、必須重視的問題。國學經典《滄浪詩話》中有這樣一句話：“讀騷之久，方識真味?！毙W語文學科“核心素養”的真味到底是什么呢？執教小學語文二十多年的我，哪些做法指向核心素養的培育呢？2008 年 9 月，在按部就班教語文的過程中，我開始了微型課程——“每日推薦”的實驗，即每天語文課的前三分鐘由一名學生帶領大家誦讀、講解自己的推薦內容。所選內容可以結合所學課文或班級主題活動，詩句、古文、名言、美文片段等，既有國學經典，如《弟子規》《道德經》；亦有現代詩歌、散文，如泰戈爾的《飛鳥集》……班級人人參與此項活動。六年來，一日不落?！稘h書李尋傳》有言：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。”在活動中，看著一茬又一茬的孩子們在成長的路上越走越有底氣，越走越有韻味。一種舒展的快意浮上了我的心頭，恰似秋后的老農，滿心歡喜地守望著麥田里一望無際的金黃。請每個孩子說起來面對一個群體說話，面對更多的大眾演說，是語文核心素養所指。在美國，即興演講，比如班級干部競選演說、模仿競選總統的演說等，是從小學就開始培養的。20 世紀末，美國管理者學會組織 55 位來自各行各業的頂尖人才探討生活在 21 世紀的美國學生應該具備哪些技能，55 位專家各自書寫，最終排序得出三大技能（學業技能、個人技能和人際技能、公民技能）22 條，其中學業技能中的第四條、第六條分別是“全面閱讀和理解技能”“獲取和有效利用、處理信息的技能”，個人技能和人際技能中的第一條是“口頭和書面交際技能”，公民技能中的第一條和第四條分別是“理解多元文化、有一定的洞察力和國際展望能力”“理解、尊重和欣賞他人”。每日幾分鐘的推薦，其實就是對這些技能的關注，讓學生每日說起來，說得比平常更有水平。如何保證每一個孩子都能落落大方地站到講臺前，參與班級推薦活動呢？我根據平時讀書情況、朗誦水平率先評選了五名班級“首席推薦員 ”，指導他們進行示范推薦，然后由首席推薦員擔任班級推薦導師，分組指導其他孩子參與推薦活動。孩子天生善于模仿，加上“每日推