高二語(yǔ)文談中國(guó)詩(shī)教案-資料下載頁(yè)

　　

【正文】 兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。這句話(huà)有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng)；二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因。“一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀(guān)實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語(yǔ)，是沒(méi)有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過(guò)是自欺欺人。“流毒無(wú)窮地聰明”，一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。五、寫(xiě)作特點(diǎn)1．從本文可以看出學(xué)者文化隨筆的哪些特點(diǎn)？第一，化深?yuàn)W為通俗，化復(fù)雜為單純。本文是談中國(guó)詩(shī)這樣一個(gè)深?yuàn)W、復(fù)雜的問(wèn)題，然而作者舉重若輕，把這個(gè)問(wèn)題用通俗、淺顯的語(yǔ)言傳達(dá)給讀者。雅而不奧，俗而不庸。作者不是生硬地提出幾條干巴巴的理論，擺開(kāi)架勢(shì)大加推衍，而是舉出詩(shī)歌以及圖畫(huà)、音樂(lè)、故事、傳說(shuō)、寓言等等具體的例子，作大量的豐富生動(dòng)的比喻，來(lái)說(shuō)明一些道理。沒(méi)有泛論、概論這類(lèi)高帽子、空頭大話(huà)，讀者在接受那些具體例子、形象比喻的同時(shí)，自然而然地接受了作者的觀(guān)點(diǎn)。第二，居高臨下，征古今引中外，有較強(qiáng)的知識(shí)性。在課文中，作者站在歷史和文化的高度，自由地駕馭著古今中外的一切文史資料。他引用的國(guó)外資料中，有美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、希臘、俄羅斯、捷克乃至印度等國(guó)的資料；涉及的范圍包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)等。引用中國(guó)的文史資料，從古到今，那就更多。這樣的文章，以豐富的知識(shí)取勝。第三，講道理、發(fā)議論，幽默風(fēng)趣。課文以說(shuō)理為主，但它的說(shuō)理，不同于論文，往往是藝術(shù)的談笑風(fēng)生。課文中充滿(mǎn)了幽默風(fēng)趣，讀者會(huì)一邊閱讀一邊忍俊不禁。當(dāng)然，學(xué)者的幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品位。難怪有人把這種學(xué)者隨筆又稱(chēng)為小品文。2．本文的藝術(shù)特色。這篇課文用比較文學(xué)的方法，旁征博引，在比較中外詩(shī)歌的異同中，闡釋中國(guó)詩(shī)的特征。觀(guān)點(diǎn)鮮明，材料豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，富于說(shuō)服力和感染力。錢(qián)鐘書(shū)融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!六、作業(yè)課后練習(xí)三《世紀(jì)金榜》本課練習(xí)第五篇：《談中國(guó)詩(shī)》教案《談中國(guó)詩(shī)》教案第一課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】。【教學(xué)重點(diǎn) 】，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。【學(xué)情分析】學(xué)生學(xué)過(guò)篇詩(shī)歌，但只是對(duì)詞句的分析和對(duì)情感的理解，并沒(méi)有深層挖掘詩(shī)句的表達(dá)技巧，對(duì)語(yǔ)言的微妙處也沒(méi)有敏感的體察，而這正是古詩(shī)詞含蓄蘊(yùn)藉之處，正是古詩(shī)詞魅力所在，本課以此作為教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)這一表達(dá)技巧，能夠有意識(shí)理解和運(yùn)用它提高自己的文學(xué)素質(zhì)。一、新課導(dǎo)入中國(guó)文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌，中國(guó)文人從遙遠(yuǎn)的《楚辭》時(shí)代走來(lái)，經(jīng)歷了建安時(shí)代的蒼涼，經(jīng)歷了盛唐的繁華，留下了許多的詩(shī)歌。每個(gè)人心中都有一首詩(shī)，能說(shuō)說(shuō)讓你時(shí)時(shí)掛在嘴邊的詩(shī)歌嗎？（學(xué)生自由發(fā)言）那么中國(guó)詩(shī)有什么樣的特點(diǎn)？我們就聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢(qián)鐘書(shū)先生是怎樣說(shuō)的。（板書(shū)課題《談中國(guó)詩(shī)》）二、錢(qián)鐘書(shū)簡(jiǎn)介：（一）錢(qián)鐘書(shū)錢(qián)鐘書(shū)(1910．11．)，現(xiàn)代著名學(xué)者、作家。字默存，號(hào)槐聚。江蘇無(wú)錫人。早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無(wú)錫仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任，上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授，中央圖書(shū)館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問(wèn)，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、第八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。錢(qián)先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，用英文撰寫(xiě)的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版。先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。三、整體感知，把握文意？比較文學(xué)中西詩(shī)有什么異同點(diǎn)？“談中國(guó)詩(shī)”，歸納了中國(guó)詩(shī)的哪些特點(diǎn)？⑴沒(méi)有史詩(shī)（早熟）詩(shī)的發(fā)展 ⑵簡(jiǎn)短 詩(shī)的篇幅 ⑶富于暗示 詩(shī)的韻味 ⑷筆力輕淡，詞氣安和 詩(shī)的風(fēng)格 ⑸社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有 詩(shī)的內(nèi)容 ？中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒(méi)有本質(zhì)的不同。文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。就是說(shuō)必須用比較文學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)對(duì)待，然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。最后論說(shuō)中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒(méi)有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。【教學(xué)反思】教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)合理，才能明確一節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)。這就需要先選擇好文章的切入點(diǎn)，是從文題切入，還是從主問(wèn)題切入；是抓關(guān)鍵詞切入，還是留空白處切入；是比較切入，還是情感切入，好的切入點(diǎn)能起到“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的功效。我在設(shè)計(jì)第一課時(shí)的切入點(diǎn)是“中國(guó)詩(shī)有哪些特點(diǎn)？”，第二課時(shí)的切入點(diǎn)是語(yǔ)言中的一個(gè)特點(diǎn)“論證方法”。一節(jié)課不要求面面俱到，能讓學(xué)生在一節(jié)課中有一點(diǎn)點(diǎn)的收獲，均已足矣。《談中國(guó)詩(shī)》教案第二課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】，提高解讀詩(shī)歌的能力。，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。【教學(xué)重難點(diǎn) 】，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。【學(xué)情分析】學(xué)生學(xué)過(guò)篇詩(shī)歌，但只是對(duì)詞句的分析和對(duì)情感的理解，并沒(méi)有深層挖掘詩(shī)句的表達(dá)技巧，對(duì)語(yǔ)言的微妙處也沒(méi)有敏感的體察，而這正是古詩(shī)詞含蓄蘊(yùn)藉之處，正是古詩(shī)詞魅力所在，本課以此作為教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)這一表達(dá)技巧，能夠有意識(shí)理解和 2 運(yùn)用它提高自己的文學(xué)素質(zhì)。一、復(fù)習(xí)提問(wèn)錢(qián)鐘書(shū)，字，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)，短篇小說(shuō)集，散文集，學(xué)術(shù)著作:《宋詩(shī)選注》《談藝錄》 等。基礎(chǔ)字詞考核：下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全正確的一項(xiàng)：A、梵（f224。n）文傾軋（y224。）輕鳶（yuān）剪掠引吭（k224。ng）高歌 B、顰蹙（p237。nc249。）給（jǐ）予吞聲咽（y224。n）理應(yīng)（y236。ng）運(yùn)而生 C、緘（qiān）默精髓（suǐ）呶呶（n225。o）不休數(shù)（shu238。）見(jiàn)不鮮D、叫囂（xiāo）熨（y249。）帖了（liǎo）不足奇一蹴（c249。）而就學(xué)生朗讀，改正錯(cuò)誤，明確答案：B二、探究論證方法教師：作者在“談中國(guó)詩(shī)的特征”時(shí)，主要采用了怎樣的論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本談一談。學(xué)生1：有舉例論證，第十自然段，作者在論述到“中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有”時(shí)，舉了陶淵明《飲酒》和李白《獨(dú)坐敬山亭》，來(lái)證明他的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)生2：還有引用論證，第五、六自然段，作者在論述中國(guó)詩(shī)富于暗示，引用了很多古代詩(shī)歌，來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)生3：我還要補(bǔ)充，作者除了大量引用中國(guó)詩(shī)，還引用了許多外國(guó)詩(shī)人魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等的見(jiàn)解。教師：同學(xué)們很能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，請(qǐng)你結(jié)合文章五、六自然段談?wù)勔迷?shī)句的作用？ 學(xué)生2：我認(rèn)為五、六自然段引用詩(shī)句，主要是來(lái)論證中國(guó)詩(shī)富于暗示性的特征。學(xué)生3：引用詩(shī)歌，形象生動(dòng)，通俗直接，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，這樣更能吸引聽(tīng)眾。教師：同學(xué)們分析的很好，可見(jiàn)錢(qián)老先生知識(shí)淵博，學(xué)貫中西，旁征博引，使文章跌宕生姿。講到這，老師禁不住想起了一件有關(guān)錢(qián)先生的軼事：上個(gè)世紀(jì)八九十年代，一些外國(guó)學(xué)者來(lái)到中國(guó)，一是要看這壯麗巍峨的萬(wàn)里長(zhǎng)城，第二就是要拜望錢(qián)鐘書(shū)！可見(jiàn)錢(qián)老先生在國(guó)內(nèi)外享有很高的榮譽(yù)，他被稱(chēng)為“文化大家”。請(qǐng)同學(xué)再深入探究一下，本文還采用了哪些論證方法？ 學(xué)生討論，交流，學(xué)生4：我們又發(fā)現(xiàn)了一種論證方法——對(duì)比，文章第二自然段，在論述中國(guó)詩(shī)是早熟的，是與外國(guó)詩(shī)對(duì)比論述的，外國(guó)詩(shī)的發(fā)展順序是史詩(shī)——戲劇詩(shī)——抒情詩(shī)，中國(guó)詩(shī)的發(fā)展順序是史詩(shī)(無(wú))——抒情詩(shī)——戲劇詩(shī)。教師：很好！錢(qián)老先生在文章開(kāi)頭就明確了自己的立場(chǎng)——比較文學(xué)，所以在論述問(wèn)題時(shí)就主要采用了對(duì)比論證的方法，看看哪名同學(xué)還能文章中找到這種論述方法？學(xué)生5：第五六自然段，闡述中國(guó)詩(shī)暗示性的特點(diǎn)時(shí)，說(shuō)中國(guó)詩(shī)歌中有許多疑問(wèn)句式，引用大量詩(shī)句后，又引用了莎士比亞和拜倫的詩(shī)，對(duì)比論證中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)在這一點(diǎn)上是有共性的。作者把引用與對(duì)比論證兩種方法綜合運(yùn)用了。學(xué)生4：我也發(fā)現(xiàn)這種綜合論證的方法了。文章第十一自然段說(shuō)“中西詩(shī)不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合”，就是在第十自然段引用陶淵明、李白、格雷和歌德的詩(shī)歌對(duì)比后得到的結(jié)論。教師：的確，錢(qián)老先生善于綜合運(yùn)用論證方法以理服人，以智啟人。同學(xué)們還能找到能體現(xiàn)錢(qián)老智慧光芒的特別的論證方法嗎？學(xué)生6：我發(fā)現(xiàn)了，是比喻論證。第三自然段有一句話(huà)“中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過(guò)二三分鐘。用一個(gè)形象的比喻，把中國(guó)詩(shī)形式短小的特征揭示的淋漓盡致。教師：說(shuō)得太好了！善用比喻是錢(qián)老先生寫(xiě)作的特點(diǎn)，看看你還能在文章中找到一些類(lèi)似的語(yǔ)句嗎？學(xué)生7：第五自然段“我愿意換一種說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默”，“懷孕的靜默”把我國(guó)古典詩(shī)歌言簡(jiǎn)意豐，富于暗示性的特征比喻得恰如其分。學(xué)生8：第九自然段“西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”突出了中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和的特點(diǎn)。教師總結(jié)：作者為了讓聽(tīng)眾了解中國(guó)詩(shī)歌的特征，綜合運(yùn)用了舉例、引用、對(duì)比、比喻的論證方法，來(lái)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。作者對(duì)各種材料的運(yùn)用信手拈來(lái)，如行云流水，自然流暢。他用自己睿智的思想是把博大的知識(shí)海洋濃縮成涓涓清泉，讓讀者心悅誠(chéng)服，茅塞頓開(kāi)。所以他的散文被看作是典型的學(xué)者散文。三、品味文章的語(yǔ)言過(guò)渡：本文除了結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，語(yǔ)言輕松、幽默，看似隨意而實(shí)則深刻，看似輕淡而實(shí)則味厚，下面我們就品味一下這篇文章幽默的語(yǔ)言。請(qǐng)學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。學(xué)生9：第四自然段有一句話(huà)“中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”，很幽默很詼諧，讓人一下子就記住了中國(guó)詩(shī)小而精美的特征了。學(xué)生10：我印象最深刻的第9自然段說(shuō)，“西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”，一語(yǔ)就道出了兩種詩(shī)歌語(yǔ)言上的不同之處。前者高亢雄壯，后者低沉斯文。學(xué)生11：第三自然段“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要”。談詩(shī)體、詩(shī)心互相制約的關(guān)系是“雅”事，鞋和腳卻是“俗”物，“雅”事居然憑“俗”物說(shuō)明白了。如此妙喻，實(shí)在讓人忍俊不禁。教師：同學(xué)們談的都非常好。我也發(fā)現(xiàn)了一段文字很有趣味，在文章的最后一個(gè)自然段，咱們一起交流一下，這句話(huà)要說(shuō)明什么呢？課件出示：讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。學(xué)生討論。學(xué)生11：這段文字出現(xiàn)在文章最后一個(gè)自然段，應(yīng)該是證明自己的結(jié)論的。但聯(lián)系上下文我有一句話(huà)不明白。“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’。《紅樓夢(mèng)》的‘西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒’。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。”教師點(diǎn)撥：你能感覺(jué)作者對(duì)“哈巴狗兒”的態(tài)度嗎？ 學(xué)生11：應(yīng)該是嘲諷的。教師：這個(gè)“哈巴狗兒”運(yùn)用的是什么修辭呢？學(xué)生11：應(yīng)該是比喻，諷刺那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。教師：是的。作者在闡述了中國(guó)詩(shī)的特征后，得出了反對(duì)中西方文化本位的結(jié)論，提倡中西方文化的兼容并包。學(xué)生11：我明白了，“讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)”，這句話(huà)也意在講我們中國(guó)人對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)的魅力。教師：作者用幽默的語(yǔ)言含蓄地告訴我們中外詩(shī)互相影響，共同發(fā)展。四、課文總結(jié)錢(qián)鐘書(shū)融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!五、能力提升借鑒本文的方法，請(qǐng)從意境、內(nèi)容、形式、情感四個(gè)方面任選一個(gè)角度對(duì)下列兩首詩(shī)歌進(jìn)行比較，看看這兩首詩(shī)有何異同？ 《錯(cuò)誤》（鄭愁予）《 望江南 》（溫庭筠）我打江南走過(guò) 梳洗罷，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落 獨(dú)倚望江樓。東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛 過(guò)盡千帆皆不是，你的心如小小的寂寞的城 斜暉脈脈水悠悠。恰若青石的街道向晚 腸斷白蘋(píng)洲。跫音不響，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉緊掩 我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤 我不是歸人，是個(gè)過(guò)客??【教學(xué)反思】在對(duì)課堂結(jié)構(gòu)整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)，同時(shí)思考每個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的意圖是什么，是想達(dá)到一個(gè)什么目的。如果能時(shí)刻以一個(gè)研究者的姿態(tài)去思考課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)背后的理念，就能夠在一定程度上避免一些不必要環(huán)節(jié)的出現(xiàn)，從而提高課堂效率。在第一課時(shí)中，我費(fèi)了很大的勁才讓學(xué)生理清文章的思路，一直在思考：如何讓學(xué)生最快最好地整體把握文章思路呢？在學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)的情況下，如何讓學(xué)生盡快進(jìn)入文本閱讀呢？特別是文學(xué)評(píng)論類(lèi)文本？