廉潔文化論文-資料下載頁(yè)

　　

【正文】 地扎根于每個(gè)家庭，實(shí)現(xiàn)廉潔文化教育向家庭延伸。以達(dá)到“教育一個(gè)孩子，帶動(dòng)一個(gè)家庭，影響整個(gè)社會(huì)”的效果。從小培養(yǎng)學(xué)生重操守、重清廉、輕名利的情感是學(xué)校教育義不容辭、不可推卸的責(zé)任，但是還需要家庭、社會(huì)、學(xué)校的共同合力才能事半功倍。總之，“廉潔文化進(jìn)校園”是反腐倡廉工作和加強(qiáng)學(xué)校道德教育的一件大事，是構(gòu)建和諧教育、辦好人民滿意教育的客觀需要，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子廉潔從政、教師廉潔從教和加強(qiáng)學(xué)生的廉潔教育的重要舉措，對(duì)于培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。建設(shè)廉潔校園，讓廉潔走進(jìn)校園是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作。我們要把所有的汗水全部澆灌給每一朵含苞待放的花朵，使他們吸收陽(yáng)光雨露，健康成長(zhǎng)。讓圣潔廉正之風(fēng)永駐校園，吹開稚嫩的花朵。參考文獻(xiàn)李穎，廉潔文化教育讀本小學(xué)卷，2009，江蘇出版社。殷婷，淺談小學(xué)生廉潔教育，2012，江蘇出版社。第四篇：廉潔文化進(jìn)校園論文廉潔文化進(jìn)校園論文中紀(jì)委在《建立健全教育制度監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》提出讓廉潔文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，意味著“廉潔”這個(gè)成人社會(huì)中的道德概念將植根于素質(zhì)教育，植根于少年兒童的成長(zhǎng)歷程。對(duì)于中小學(xué)教育者來(lái)說(shuō)，廉潔文化思想首次以獨(dú)立姿態(tài)地出現(xiàn)在教育范疇中，如何認(rèn)識(shí)其意義，如何在日常德育中滲透、引導(dǎo)，都成為值得思考的問(wèn)題。而校園的學(xué)生處于較不隱定的青春期，如何面對(duì)這一受教群體的心理特征進(jìn)行教育，也成為施教者面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題。（轉(zhuǎn)自王小魚揚(yáng)州教育博客）一、廉潔文化思想以深遠(yuǎn)的意義植根素質(zhì)教育首先，廉潔思想是青少年道德思想教育的有機(jī)組成部分。中國(guó)自古就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言，其中的“富貴不能淫”意即錢財(cái)利益污染不了賢者的道德情操，這樣的思想，是中國(guó)人傳統(tǒng)的精神支柱之一，早已融入到中華的千年文明史中。在青少年的道德教育中立 此豐碑，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德的繼承；現(xiàn)今社會(huì)，腐敗盛行，不論是官場(chǎng)、商場(chǎng)、學(xué)術(shù)界，腐敗毒瘤處處遺害，甚而滲透到青少年的道德思想體系中。不少學(xué)生從小接受惟利是圖的價(jià)值觀，耳濡目染并不視腐敗為道德禁區(qū)，在學(xué)科教育中強(qiáng)調(diào)廉潔，是對(duì)青少年道德思想誤區(qū)的撥亂反正。其次，廉潔思想進(jìn)校園是廉政文化建設(shè)的必然要求。《實(shí)施綱要》明確提出“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)”，“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村”。這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要?jiǎng)?chuàng)新。廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村這一要求的提出，將廉政建設(shè)的教育面涵蓋到了社會(huì)各個(gè)層面，從幼兒抓起，一直抓到老，在全社會(huì)形成濃郁的反腐倡廉文化1氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。青少年作為人生的一個(gè)必經(jīng)階段，其人生觀、世界觀和價(jià)值觀正在形成中，在這個(gè)特殊的人生時(shí)期開展廉政文化建設(shè)，使之從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，是整個(gè)廉政文化建設(shè)中必不可少的組成部分。再次，廉潔思想立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，是國(guó)家下一代建設(shè)者立身之本、中華民族興國(guó)安邦之源。在反腐倡廉工作中，我們一向強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)廉政教育的重要性，但教育的對(duì)象主要是價(jià)值觀、道德觀已經(jīng)形成的成年人，廉政思想的熏陶和影響往往得不到預(yù)想的效果，因而“防腐疫苗”要從娃娃抓起才能贏得主動(dòng)。廉潔思想的受教育者青少年，是成長(zhǎng)中的新一代，國(guó)家明日的建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。而中小學(xué)階段正是其道德思想體系日益形成的階段，在這一時(shí)期的教育內(nèi)容，將會(huì)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀、成才觀、就業(yè)觀，為他們的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，日后踏入社會(huì)，為官者自會(huì)廉政為民，為商者自會(huì)潔身自律……從而形成社會(huì)風(fēng)氣的良性循環(huán)，為國(guó)家的未來(lái)儲(chǔ)備德智兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)人材。二、廉潔文化以豐富多彩的形式走進(jìn)初中生活初中階段的學(xué)生，正處于身體生長(zhǎng)發(fā)育的時(shí)期。他們思想開放，易于接受新事物，思維敏捷、激進(jìn)卻又缺乏全面、冷靜的分析；開始形成自己的價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)，但是也有著幼稚、不穩(wěn)定的一面；他們觀察、模仿這個(gè)社會(huì)，卻又逆反任性，努力張揚(yáng)自己的個(gè)性。針對(duì)這樣的教育實(shí)際，廉潔思想的教育內(nèi)容應(yīng)側(cè)重于“明理、立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹立基本的是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)；教育方法應(yīng)該側(cè)重于潛移默化，以初中生喜聞樂(lè)見的形式感染他們、熏陶他們、改變他們、鑄就他們。提倡廉潔文化進(jìn)校園以來(lái)，我校作一個(gè)義務(wù)初中的施教學(xué)校，展開了一系列豐富多彩的活動(dòng)，讓廉潔文化走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心，走進(jìn)學(xué)生的生活，廉潔德育取得了一定的成效。主要教育形式如下：編制校園廉潔文化讀本。為了宣揚(yáng)廉潔文化，為翠崗師生提供崇廉尚廉的精神食神，我校組織小組編寫了廉潔文化讀本。從成語(yǔ)、詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等六個(gè)方面收集和編了有關(guān)“清廉”的傳世警世名言，形式活潑，解讀樸實(shí)。最具特色的地方在于，讀本將我校的校園文化與廉潔思想相結(jié)合，對(duì)校風(fēng)、校訓(xùn)以及學(xué)校的匾額題字中進(jìn)行了詳盡而深入的詮釋，演繹出校本文化中的廉潔華章。如我校教學(xué)主樓“仰賢樓”由書法大家歐陽(yáng)中石題字“仰賢”，袁援教授撰跋曰“楷范無(wú)殊異，唯從寸愫求”，讀本這樣解說(shuō)道“我們要仰慕并學(xué)習(xí)前代有德行的人，他們高風(fēng)亮節(jié)，始終能持有一顆廉潔自律之心，不與世俗同流合污，圣賢的楷模就在于他們能從一寸絲的誠(chéng)意做起”。這個(gè)解讀賦予“仰賢”的“賢”又一層豐富的內(nèi)涵，將“廉潔”二字融入了與學(xué)生朝夕相伴的校園文化。學(xué)生生活在校園中，感受到濃郁的勤學(xué)善思的文化氛圍，也為無(wú)處不在的廉潔思想所陶冶。這種有機(jī)的結(jié)合，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，幫助翠崗學(xué)子在道德思想體系的形成過(guò)程辨真理、立大志，形成健康向上的道德觀。開展演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、小品創(chuàng)作、社會(huì)調(diào)查，聘請(qǐng)學(xué)生為“家庭廉政監(jiān)督員”，增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。如我校在學(xué)校開辦廉潔專題講座，提高學(xué)生對(duì)廉潔文化進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)廉潔意識(shí)。初二(一)班召開家長(zhǎng)座談會(huì)，家長(zhǎng)共同發(fā)出“大興清廉之風(fēng)，共建和諧社會(huì)”的倡議書，以實(shí)現(xiàn)“雙爭(zhēng)”為目標(biāo)，營(yíng)造廉潔校園的良好風(fēng)氣。將廉潔思想的教育滲透到學(xué)科教學(xué)中去。初中生了解社會(huì)的窗口是家庭以及各種新聞媒體，而明辨是非、確立道德觀的園地是學(xué)校。教育者要學(xué)會(huì)智慧地利用身邊的資源，把學(xué)科內(nèi)容和廉潔思想結(jié)合起來(lái)。如八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中有一篇文言文《治水必躬親》，里面講到海瑞治水的經(jīng)過(guò)，“親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢”，我在講授這一課的時(shí)候，并不只停止于對(duì)海瑞治水方法的分析，而是有意識(shí)地拓展到為官的原則，請(qǐng)學(xué)生從海瑞這么做的好處談起，說(shuō)到他們的知識(shí)范圍中是否還有類似官員，進(jìn)而談?wù)劕F(xiàn)實(shí)政府官員應(yīng)該秉著怎樣的原則。學(xué)生很快聯(lián)系到海瑞的兩袖清風(fēng)，包公的剛正不阿，焦裕祿廉潔奉公，有些學(xué)生還從反面舉出廣西壯族自治區(qū)玉林市委原書記李乘龍貪污受懲的例子進(jìn)行辨析，通過(guò)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生更加清楚了要從古人的高風(fēng)亮節(jié)中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，在自己走入社會(huì)之后成為高尚正直的社會(huì)成員。在學(xué)科知識(shí)中滲透廉潔文化教育，智育的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的道德修養(yǎng)，這么做不僅符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也避免了說(shuō)教的枯燥乏味，使學(xué)生樂(lè)于接受。以上列舉了我校廉潔文化進(jìn)校園的一些做法。綜上所述，初中階段的廉潔思想教育，要針對(duì)初中生的思想現(xiàn)狀，將廉潔思想滲透到他們的生活學(xué)習(xí)中去，潛移默化地促進(jìn)他們道德觀念的成長(zhǎng)成熟，避免談大道理、空論時(shí)事。三、校園廉潔文化將以廣泛的效應(yīng)反作用于社會(huì)校園中的純真眼睛，注視著身邊的成年人，用“廉潔” 的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量并約束自己身邊的大人們；校園中的莘莘學(xué)子，終將有一日會(huì)成祖國(guó)棟梁，廉潔思想將成為他們興國(guó)安邦的精神之源。時(shí)代呼喚廉潔文化進(jìn)校園，作為教育者，任重而道遠(yuǎn)。第五篇：廉潔文化湖南：廉潔文化講座進(jìn)大學(xué)校園——傅學(xué)儉與中南大學(xué)學(xué)子共同探討廉潔文化4月15日下午，湖南省人大原常委、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)委員會(huì)主任、華夏廉潔文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅學(xué)儉在中南大學(xué)文法樓多功能報(bào)告廳做了一場(chǎng)題為“廉潔文化是當(dāng)代大學(xué)生最寶貴的精神食糧”的講座。大學(xué)生文化素質(zhì)教育中心副主任邸可達(dá)、校學(xué)生會(huì)副主席朱軍參加了講座，各二級(jí)學(xué)院部分學(xué)生代表及學(xué)生干部廉潔教育培養(yǎng)學(xué)校學(xué)員到場(chǎng)聆聽。傅學(xué)儉首先對(duì)廉潔文化的特征、作用做了簡(jiǎn)要介紹，指出廉潔文化的核心在于講道德，大學(xué)生應(yīng)該做到德才兼?zhèn)洹ＫJ(rèn)為，廉潔文化進(jìn)校園就是要營(yíng)造“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂(lè)”的校園氛圍，深入進(jìn)行廉潔文化教育是實(shí)現(xiàn)胡錦濤總書記提出的“教育的根本任務(wù)——立德樹人”的一大舉措。傅學(xué)儉又結(jié)合自己“打著赤腳走250里路的學(xué)生時(shí)代”的經(jīng)歷，認(rèn)為培養(yǎng)優(yōu)良品德必須從娃娃抓起，家長(zhǎng)要逐步培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。“有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品，德才兼?zhèn)涫钦罚虏偶鎯?yōu)是精品……”針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值取向問(wèn)題，傅學(xué)儉指出，“德是才之主，才是德之奴”，強(qiáng)調(diào)了德才兼?zhèn)涞闹匾浴！靶W(xué)初中領(lǐng)著走，高中時(shí)代逼著走，大學(xué)時(shí)候自覺走”，傅學(xué)儉指出，三步走要圍繞“努力打好德才基礎(chǔ)，準(zhǔn)備走進(jìn)社會(huì)大學(xué)”的目標(biāo)，培養(yǎng)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和對(duì)主觀世界的改造能力，做到德才兼?zhèn)洹Ｋ岢隽恕袄硐胄拍钍莿?dòng)力機(jī)、道德約束是自控機(jī)、法紀(jì)監(jiān)督是監(jiān)控機(jī)”的理論，認(rèn)為“誰(shuí)擁有三部人生機(jī)器，誰(shuí)就能創(chuàng)造奉獻(xiàn)人生”，希望當(dāng)代大學(xué)生要努力做到德智體美全面發(fā)展，成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。講座最后，傅學(xué)儉與到場(chǎng)學(xué)生進(jìn)行了探討互動(dòng)。“國(guó)外廉潔教育發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)于國(guó)內(nèi)廉潔教育建設(shè)有什么借鑒作用？”“如何看待國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)狀？”傅教授對(duì)此都一一做了解答，到場(chǎng)觀眾表示受益匪淺。據(jù)悉，此次活動(dòng)是由共青團(tuán)中南大學(xué)委員會(huì)主辦，文學(xué)院團(tuán)學(xué)會(huì)、研究生會(huì)承辦。相關(guān)鏈接：傅學(xué)儉同志系中共黨員，湖南省人大第八、九屆常委、省九屆人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會(huì)主任委員。現(xiàn)任華夏廉潔文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《清風(fēng)》雜志社社長(zhǎng)、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、湖南省殘疾人福利基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南省紀(jì)檢監(jiān)察干部培訓(xùn)中心兼職教授、湖南省監(jiān)察廳特邀監(jiān)察員。