人教版八年級下語文教案-資料下載頁

　　

【正文】 的胡適在自己的傳記里是怎樣寫自己母親的呢?作者回顧自己所走過的道路，把深情的目光投向母親，用樸實的語言記敘了母親含辛茹苦地教育子女的幾件事，我們來學習本文，體會一下這幾件事表現了母親怎樣的性格?表達了作者對母親怎樣的感情?學習這篇文章，或許你會受到人生的教育和啟迪。(板書課題，出示目標)第 1 頁二、整體感知學生默讀課文，思考下列問題：文章圍繞母親寫了哪些事?請找出有關事件，然后再用簡潔的語言概括，并復述故事情節。a．每天叫我早起，諄諄教誨，催我上學——諄諄教誨，嚴格督學b．母親從不在別人面前罵我一句——保護孩子的自尊心，教子有方c．我說了輕薄的話，受到重重責罰——責罰嚴厲，教我做人d．新年到來，大哥的債主來討債，母親從不罵一句，臉上從不露出一點怒色—一能忍能讓，寬以待人，品性善良 e．受了兩個嫂子的氣，她只是忍著，忍到不可再忍時，就痛哭一場，以解心中之苦一寬厚、和善、容忍，從來沒有一句傷人感情的話f．聽了五叔的牢騷話，表現出剛氣，不受一點人格上的侮辱——正直認真剛烈，毫不馬虎，從不受一點侮辱三、研討人物四人一組討論：請用簡潔的語言說說母親是一個怎樣的人?（母親慈祥教子嚴而有方；氣量大，性情好，待人仁慈、和善、容忍；對大事又不失剛氣；是“我”的恩師、慈母、嚴第 2 頁 父。）教師結合分析，說說胡適家庭背景資料：為什么說“母親”“是慈母兼任嚴父”?作者對母親懷有怎樣的感情? 本文行文質樸自然，飽含深情地表現了母親那無比深摯的愛子之情和優秀的性格品質，表達了自己對母親的懷念、感激和敬愛之情。四、問題探究學生再次默讀課文，思考下列問題：(小組討論交流，全班合作探究明確)課文標題為“我的母親”，而文章前三段只有一句提及母親，其內容似與“母親’’無關，這是為什么?第 3 頁第五篇：人教語文八年級古詩（本站推薦）人教語文2017新版八年級下冊古詩文匯總（18篇）（前加▲者為新選入篇目）桃花源記（東晉）陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。小石潭記（唐）柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁（hu225。ng）竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷（qu225。n）石底以出，為坻（ch237。)，為嶼，為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不動，俶（ch249。）爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chu224。ng）幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。▲海國記（節選）（清）沈復嘉慶四年，歲在己未，琉球國中山王尚穆薨。世子尚哲先七年卒，世孫尚溫表請襲封。中朝懷柔遠藩，錫以恩命，臨軒召對，特簡儒臣。于是，趙介山先生，名文楷，太湖人，官翰林院修撰，充正使；李和叔先生，名鼎元，綿州人，官內閣中書，副焉。介山馳書約余偕行，余以高堂垂老，憚于遠游。繼思游幕二十年，遍窺兩戒，然而尚囿方隅之見，未觀域外，更歷瀴溟之勝，庶廣異聞。稟商吾父，允以隨往。從客凡五人：王君文誥，秦君元鈞，繆君頌，楊君華才，其一即余也。五年五月朔日，隨蕩節以行，祥飆送風，神魚扶舳，計六晝夜，徑達所屆。凡所目擊，咸登掌錄。志山水之麗崎，記物產之瑰怪，載官司之典章，嘉士女之風節。文不矜奇，事皆記實。自慚谫陋，甘貽測海之嗤。要堪傳言，或勝鑿空之說云爾。關雎 《詩經周南》關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。蒹葭 《詩經秦風》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。▲式微 《詩經邶風》式微，式微，胡不歸？ 微君之故，胡為乎中露！式微，式微，胡不歸？ 微君之躬，胡為乎泥中！▲子衿 《詩經鄭風》青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。送杜少府之任蜀州（唐）王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。望洞庭湖贈張丞相（唐）孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。▲北冥有魚 《莊子逍遙游》北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。1雖有嘉肴 《禮記學記》 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。1大道之行也 《禮記?禮運》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1馬說（唐）韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。▲1賣炭翁（唐）白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？ 黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。1題破山寺后禪院（唐）常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。1送友人（唐）李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。▲1卜算子定慧院寓居作（北宋）蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。1卜算子詠梅（南宋）陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。無意苦爭春，一任群芳妒。已是黃昏獨自愁，零落成泥碾作塵，更著風和雨。只有香如故。