有關(guān)泰山的導(dǎo)游詞范文-資料下載頁(yè)

　　

【正文】 富的自然與文化積淀，今天我們就一起走進(jìn)泰山，感受它“會(huì)當(dāng)絕凌絕頂，一覽眾山小”的氣度。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)，升仙坊至南天門(mén)，是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被稱(chēng)為“登山景區(qū)”，也稱(chēng)中路，是登山六條路中最古老的一條，我們將從這條路登上泰山極頂。遙參亭是古代皇帝封禪的起點(diǎn)，從遙參亭經(jīng)岱廟再到岱宗坊，我們就來(lái)到了泰山御道的起點(diǎn)，我們途經(jīng)十八盤(pán)，“緊十八盤(pán)，慢十八，不緊不慢又十八”，“緊十八”是整個(gè)登山盤(pán)路中最為難走的路段，大家看，石壁上的題到“努力登高”“看出萬(wàn)山”“青云梯”那是勉勵(lì)我們只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，到達(dá)最高境界。走過(guò)十八盤(pán)，我們就到了南天門(mén)，這就是傳說(shuō)中的“天界”站在這里，我們可以領(lǐng)會(huì)到“登泰山而小天下”的豪邁。沿大觀峰西側(cè)盤(pán)旋而上，我們會(huì)到達(dá)泰山的最高處——玉皇頂，那些一路上看似走不完的石階終于走到了盡頭。這里有著名的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不足米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不過(guò)的石頭了，但在這里，它的亭邊有一塊碑寫(xiě)著“泰山極頂1545米”根據(jù)地質(zhì)學(xué)家分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處，整座大山在托舉著它，使它高聳入云，成了名副其實(shí)的“極頂石”。這就是泰山，希望大家在這里玩的愉快。泰山導(dǎo)游詞13泰山(たいざん)は中華人民共和國(guó)山東省泰安市にある山。高さは1,545m(最高峰は玉皇頂と呼ばれる)。封禪の儀式が行われる山として名高い。道教の聖地である五つの山(=五岳)のひとつ。五岳獨(dú)尊とも言われ、五岳でもっとも尊いとされる。 ユネスコの世界遺産(複合遺産)に登録されている。主として東岳大帝(同泰山府君)と碧霞元君(同泰山娘娘)眼光奶奶を祀っている。泰山府君は病気や壽命、死後の世界の事など、生死に関わること全般に、また碧霞元君は出産など、女性に関する願(yuàn)い事全般に、そして眼光奶奶は目に利益があると、それぞれ信じられている。その人気は普陀山の観音信仰と比せられる程で、中國(guó)大陸での人気を二分している。そもそも、泰山では東岳大帝が最も重要な神位として祀られてきた。後漢代には「俗に岱宗(=泰山)上に金篋玉策があり、人の年壽の脩短をよく知る」(『風(fēng)俗通』巻2)と記されている。つまり、泰山の山頂には人間の壽命の定數(shù)を記録した原簿に相當(dāng)する帳簿が置かれているという信仰が存在していた。下って魏晉南北朝より唐代頃になると、その帳簿を管理する、人間界同様の組織の存在が想定されるようになる。こうして、長(zhǎng)官としての泰山府君が出現(xiàn)し、その配下の官僚としての泰山主簿、泰山録事、泰山伍伯等の存在が生み出されてくるのである。また、後漢代には伝來(lái)していたとされる仏教の漢訳経典中に見(jiàn)られる「太山地獄」が、中國(guó)では現(xiàn)実に実在する泰山の地下深くに存在するものと考えられるようになった。こうして泰山地獄も誕生する(蒿里山の項(xiàng)を參照)。宋代頃に入ると跡継ぎ問(wèn)題により娘の碧霞元君の人気が上がりはじめ、現(xiàn)在のように碧霞元君に參詣するという形式になったという。明代の小説『醒生姻縁伝』にはその信仰が詳細(xì)に描かれている。山頂へと続く參道には斗母宮や関帝廟といった多くの道観(道教寺院)群や渓谷の一面に『華厳経』が彫られた経石峪がある。また頂上付近には碧霞宮と呼ばれる碧霞元君を祭った道觀や、玉公閣という東岳大帝を祀った道觀、漢の武帝が建てたと伝えられる、「無(wú)字碑」という碑面が無(wú)地の碑文、摩崖碑と呼ばれる玄宗皇帝が彫らせた封禪の碑文があり、見(jiàn)所となっている。泰山の道観には東岳大帝と碧霞元君と共に観音菩薩や彌勒菩薩を祀っている所も多く興味深い。山麓には泰山府君を祀った岱廟がある。岱廟の壯大な有様は中國(guó)三大建築(他に、孔子廟、紫禁城)の一つに數(shù)えられる。岱廟は現(xiàn)在は泰安博物館となっており、封禪の時(shí)に記念して彫られた多くの碑文が此処にある。有名なところでは、秦の始皇帝が行幸の折に泰山に殘した李斯の碑文が見(jiàn)られる。泰山とその周辺には普照寺や竹林寺、霊巌寺といった由緒ある仏教寺院も多く、特に霊巌寺には日本からの曹洞宗の留學(xué)生が宋代に多く訪れている。泰山山頂までは現(xiàn)在、一般道が中腹まであり、またそこからはロープーウェイが走っており、容易く登れるようになっている。但し、泰山の標(biāo)高は1500mに過(guò)ぎないが、山麓の地表の高度は0mに近いため麓から歩いて登るときには3時(shí)間は掛かるだろう。泰山と道教封禪は皇帝のものであるが、庶民の間でも泰山にまつわる信仰の歴史は古い。春秋戦國(guó)に書(shū)かれた『莊子』の內(nèi)篇の第一逍遙遊には既に大きいものの例えとして、「太山」という名前が記されている。荘子では人間の小ささを表すために、絶大な大きさを持つ架空の鵬という名の鳥(niǎo)を例に対比させている。これは泰山がとてつもなく大きいものの代表という概念が、春秋時(shí)代にはもう形成されていたことを示している。山と道教と言った関係からも、道教と泰山はもともと相性が良かったと言いえよう。東晉の『搜神記』には、早くも泰山が神性を帯びて冥界の神として登場(chǎng)する。以後、泰山府君を中心とした泰山信仰は『太平廣記』や『夷堅(jiān)志』などの異聞に多く見(jiàn)られる。泰山では宋代に入ると、山頂の碧霞元君廟の周辺から碧霞元君像が発見(jiàn)されたことを契機(jī)に、泰山での信仰形態(tài)が変化する。泰山府君の娘で女性に関すること全般に御利益があるとされる碧霞元君へ參拝することが女性の間で人気となり、明代に入ると主神である泰山府君の人気を越えるものになった。その後、碧霞元君を祀った碧霞元君廟が中國(guó)各地で作られた。(蛇足だが、本廟以外、泰安市內(nèi)にも碧霞元君を主神として祀る廟は4つも存在する。そのどれもが戦災(zāi)を経て現(xiàn)存、もしくは復(fù)元されていることも特筆すべきことである。これは一貫した碧霞元君人気を表すものに他ならない。また、エドゥアールシャヴァンヌは當(dāng)時(shí)の北京にあった碧霞元君廟を調(diào)査し《泰山》に記載している。泰山は碧霞元君を主神として今でも多くの參拝者を抱えており、1987年に複合遺産として世界遺産に登録されている。泰山と仏教について泰山や周辺には仏寺も見(jiàn)られる。決して多くはないが、霊巌寺、普照寺、竹林寺と由緒が正しいものが多い。中でも霊巌寺は、創(chuàng)建が前秦ともいわれ、宋代には天下の四絶(中國(guó)を代表する4つの寺院)の一つに數(shù)えられている。日本からも曹洞宗の僧侶が多く留學(xué)にここを訪れた。霊巌寺には及ばないが、普照寺も宋代に高麗人の満空禪師が建立したものとして名高い。歴史的には、泰山と仏教との関係は、五胡十六國(guó)時(shí)代に竺僧朗が隠遁したことに始まる。『水経注』『魏書(shū)釈老志』『冥祥記』『高僧伝』などの同時(shí)代史料によれば、仏図澄門(mén)下の僧朗は、前秦の皇始元年(351年)に泰山の琨瑞谷(金輿谷)に隠棲し、それによってこの谷は朗公谷と呼ばれるようになったとされる。前秦の苻堅(jiān)、後秦の姚興、後燕の慕容垂、南燕の慕容徳らの五胡の覇主らの尊崇を受け、北魏の道武帝も僧朗に対して師禮をとったという。北魏代、その朗公谷に建てられた朗公寺は、帝室の保護(hù)を継続して受け、それが東魏北斉にまで継承された。また、その周辺に建てられたのが、霊巌寺や神寶寺などの諸寺である。霊巌寺の開(kāi)基については、仏図澄が清水を湧き出させた地であるとか、竺僧朗ゆかりの地に建てられたという伝承が見(jiàn)られる。.泰山と儒教について孔子が泰山を訪れていたことから、泰山には孔子にまつわる名所や孔子廟が作られている。宋代には孫復(fù)を初めとする泰山學(xué)派と呼ばれる儒學(xué)者達(dá)が西南の麓、五賢祠に移り住み大いに栄えたという。登録基準(zhǔn)この世界遺産は世界遺産登録基準(zhǔn)における以下の基準(zhǔn)を満たしたと見(jiàn)なされ、登録がなされた。(1)人類(lèi)の創(chuàng)造的才能を表現(xiàn)する傑作。(2) ある期間を通じてまたはある文化圏において建築、技術(shù)、記念碑的蕓術(shù)、都市計(jì)畫(huà)、景観デザインの発展に関し、人類(lèi)の価値の重要な交流を示すもの。(3)現(xiàn)存するまたは消滅した文化的伝統(tǒng)または文明の、唯一のまたは少なくとも稀な証拠。(4)人類(lèi)の歴史上重要な時(shí)代を例証する建築様式、建築物群、技術(shù)の集積または景観の優(yōu)れた例。(5)特に不可逆的な変化の中で存続が危ぶまれている、ある文化(または複數(shù)の文化)を代表する伝統(tǒng)的集落または土地利用の際立った例。(6)顕著で普遍的な意義を有する出來(lái)事、現(xiàn)存する伝統(tǒng)、思想、信仰または蕓術(shù)的、文學(xué)的作品と、直接にまたは明白に関連するもの(この基準(zhǔn)は他の基準(zhǔn)と組み合わせて用いるのが望ましいと世界遺産委員會(huì)は考えている)。(7) ひときわすぐれた自然美及び美的な重要性をもつ最高の自然現(xiàn)象または地域を含むもの。泰山導(dǎo)游詞14各位游客，大家好!我是你們的小導(dǎo)游。首先，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!今天你們來(lái)到泰山，我給你們講解泰山的歷史、傳說(shuō)與風(fēng)光。記住，不要破壞公物!泰山是一座名山，泰山有雄偉壯美的自然景色，有豐富的歷史文化，泰山是世界自然文化遺產(chǎn)。泰山有許許多多的典故與傳說(shuō)，反映了自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的民族精神，反映了中華民族不屈不撓的傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)了人們對(duì)美好幸福的向往和追求。泰山導(dǎo)游詞15各位先生、女士、朋友們：大家好！我叫宋一鳴，是你們今天的小導(dǎo)游，我首先對(duì)大家能來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈的歡迎！并希望大家在泰山游玩期間玩的開(kāi)心、吃的放心、住的安心。同時(shí)，也希望泰山的瀏覽能給大家留下一個(gè)美好的回憶。在我?guī)Т蠹覟g覽前，我給大家提幾個(gè)小要求，希望大家共同遵守：“大家在游玩時(shí)千萬(wàn)不要破壞建筑、不要在古木和石碑上刻名字，不要登高照相，不要獨(dú)自離開(kāi)旅游團(tuán)。”現(xiàn)在我就帶大家到五岳之首——泰山。說(shuō)到泰山，大家可能會(huì)想到：重如泰這一奇觀山、穩(wěn)如泰山之類(lèi)的成語(yǔ)吧！大家是不是覺(jué)得有一種安全感呀？好！現(xiàn)在我們就一同走入大山，去領(lǐng)略一下泰山的神韻，去征服泰山吧！大家現(xiàn)在看到的這條古松圍繞鮮花相伴的石梯，我們可沿著它到岱宗坊，再往上走就是萬(wàn)仙樓、王母池、紅門(mén)，這時(shí)，大家可以去簡(jiǎn)單參觀一下……現(xiàn)在我們已經(jīng)到了半山腰了，你們看！這一條石路又陡又彎，這便是最難登的十八盤(pán)了，大家可不能打退堂鼓喲，大家跳戰(zhàn)的時(shí)刻到了！大家先往上看，比我們登的快的人就好像踩在我們的頭上，請(qǐng)?jiān)偻峦覀兊哪_是不是又像踩在別人的頭上呀？大家一起努力吧！看誰(shuí)先登上山頂，誰(shuí)就是今天的英雄。大家邊爬我邊跟大家介紹一下泰山：巍巍泰山位于山東省東部，華北太平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，泰山百年古木名木共三萬(wàn)余株，其中有前世唐槐、有500年前的望人松，五大夫松等。泰山的山峰、崖嶺共90處，池瀑布和山泉共有120處……呼、呼……南天門(mén)到了，我們已經(jīng)置身于“仙界”之中了，現(xiàn)在，我們就去“月觀峰”吧！告訴大家一個(gè)小秘密：在天高氣爽的晚上，大家在山上還能一覽“黃河金帶”這一奇觀呢！夜，漸漸拉開(kāi)它那神秘的帷幕，今天的旅游就到這里結(jié)束了，遺憾的是因?yàn)榻裉祆F氣太大，所以大家無(wú)法領(lǐng)略泰山一絕——觀日出。有這樣一句話：“晨登日觀峰，海水黃配熔”。第四篇：泰山導(dǎo)游詞作為一名專(zhuān)門(mén)引導(dǎo)游客、助人為樂(lè)的導(dǎo)游，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編收集整理的泰山導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。泰山導(dǎo)游詞1各位游客：你們好！我是你們的導(dǎo)游王海心，很榮幸和大家一起游覽泰山。泰山是五岳之首，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。泰山古名岱山，又稱(chēng)岱宗，自然景觀雄偉絕奇。現(xiàn)在我們來(lái)到了泰山岱廟，岱廟圍墻周長(zhǎng)1300米，有八座門(mén)。我們接著向上爬，這里就是有名的十八盤(pán)，也是整個(gè)登山路中最為艱難的路程了。十八盤(pán)共有1600余級(jí)階梯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像天門(mén)云梯。大家看看古人的古刻“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……；大家再看看那負(fù)荷百斤的挑山工，泰山之雄偉，盡在十八盤(pán)，泰山之壯美，盡在攀登中！接著我們來(lái)到了南天門(mén)，我們已經(jīng)在天界之中了，雖然我們沒(méi)有成仙，但我們領(lǐng)會(huì)到了“登泰山而小天下”的感覺(jué)了。我們往東走出南天門(mén)就來(lái)到了天街。天街，天上的街市，多么富有詩(shī)意的地方啊！看，這里有賣(mài)飾品的，有賣(mài)小吃的……我們的最終目的地是玉皇頂，上玉皇頂可以看日出，這也是泰山的重要標(biāo)志。岱山觀日是游人所向往。朋友們，今天的行程已經(jīng)結(jié)束，希望你們能再度來(lái)泰山游玩。謝謝大家。泰山導(dǎo)游詞2尊敬的各位游客：大家好！今天由我來(lái)做你的導(dǎo)游，讓我們一起領(lǐng)略泰山風(fēng)采。泰山海拔1545米，頂級(jí)玉皇頂——玉皇峰。面積426平方公里。是我國(guó)的“五岳”之首，有“天下第一山”的美譽(yù)，又稱(chēng)東岳，中國(guó)最美的，令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉壯麗，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。先后有十二位皇帝去泰山封禪。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾小山”的千古絕唱。來(lái)到日觀峰，大家就像坐在云彩上一樣，太陽(yáng)忽有忽無(wú)，站在這里可以迎接太陽(yáng)也可以目送太陽(yáng)，好像大家與太陽(yáng)近在咫尺，一伸手就可以碰到，目送太陽(yáng)很容易，在山上待到傍晚就可以目送太陽(yáng)緩緩落下山去，但迎接太陽(yáng)就不太容易了，如果不知道太陽(yáng)升起的時(shí)間和上山需要的時(shí)間就很難看到日出。在向山上走就看的“五岳獨(dú)尊”四個(gè)大字，這四個(gè)看似普通的字，如果細(xì)心觀察生活中的事物就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們五元人民幣上就畫(huà)著五岳獨(dú)尊。來(lái)倒玉皇頂，工作人員會(huì)發(fā)你一條紅繩，這里有一棵大松樹(shù)，如果你把繩系在樹(shù)的上面說(shuō)明你是努力向上的人，如果你系在樹(shù)的下面說(shuō)明你是個(gè)不求上加的人。各位游客，游完泰山有沒(méi)有體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄偉氣勢(shì)。泰山導(dǎo)游詞3親愛(ài)的游客朋友們，大家好啊，我姓吳，我叫吳昊天，從現(xiàn)在開(kāi)始，大家就可以叫我吳導(dǎo)。那么好了，閑話不再多說(shuō)，咱現(xiàn)在就去參觀泰山吧!我先給大家來(lái)做一個(gè)泰山的總體介紹，泰山是我國(guó)的“五岳之首”，它雖不是最高大的，也不是最美麗的，為什么叫“首”呢?因?yàn)閭髡f(shuō)，盤(pán)古死后四肢頭顱變?yōu)槲逶溃^顱變?yōu)樘┥剑欢^顱就是首的意思，它是自然的點(diǎn)睛之筆。它是“天人合一”的寄托之地，它是中國(guó)遺產(chǎn)，先后有十二個(gè)皇帝來(lái)泰山封禪，就連孔子和杜甫也留下了千古絕句，還有關(guān)于泰山的神話：如泰山、石敢當(dāng)?shù)取＝裉煳覀儚募t門(mén)開(kāi)始爬泰山，為什么叫紅門(mén)?因?yàn)樗钠瘘c(diǎn)用紅石搭成，紅門(mén)有此而得名，因此