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2025-10-26 12:40本頁面

　　

【正文】威脅請求者正面子的面子威脅行為。在中國，眾所周知，中國人是一個講求社會性、人情觀的民族，每個人作為具有社會性的、合格的社會成員，首先要懂得待人處事之道，游刃有余地處理各種復雜的社會關系，給足對方面子，保持交際中和諧的人際關系。我們有必要使“拒絕”這種不禮貌、威脅對方面子的行為恰到好處的得以利用，避免影響交際雙方的友好關系。拒絕策略：十種拒絕策略：道歉策略；道謝策略；解釋原因策略（主觀原因、客觀原因）；推遲策略；建議策略；商量策略；模糊表達策略；開玩笑策略；轉移話題策略；承諾策略。五、探究呈現本文從兩方面對拒絕言語行為進行分類，一種是從拒絕者的語氣、態度角度來研究的主觀分類；另一種則是從詞匯、句法等客觀角度進行的客觀分類。從主觀角度來看，我們把拒絕言語行為分為強烈拒絕（不行，這條裙子太貴了）和委婉拒絕（對不起，我真的不能喝酒，我對酒精過敏，我以茶代酒，敬您一杯吧！謝謝您的關照）。從客觀角度來看，把拒絕言語行為分為直接拒絕（我不抽煙）和間接拒絕(抽煙有害健康)。本次問卷調查發現，無論是中國學生還是俄羅斯留學生，性別對實施拒絕言語行為的影響差別較小，而且呈現出一定的一致性，在表達拒絕時，女性比男性更加委婉，更加直接。社會地位對中國學生的影響較大，而對蘇丹留學生的影響較小，在社會距離方面，中國學生和蘇丹留學生表現出不同的語用習慣，中國人更注重較遠關系的維護，在拒絕較遠關系時更加慎重小心，進而保護交際雙方的面子。而蘇丹人更在意交際雙方彼此的親密關系，可見親密關系在他們心目中的地位和重要性。原因分析留學生漢語水平有限，留學生習得環境單一，目的語環境對留學生過于寬容，中蘇兩國民族性格不同，蘇丹留學生母語文化遷移。措施第五篇：跨文化交際學論文跨文化交際學個人作業2：我經歷的一次跨文化事件課程名稱：跨文化交際學課程代碼：授課教師：邢鑫學生姓名：性別：男學生學號：所在院系：2011級數學系信息與計算科學2班所在小組：第7組完成日期：2014年5月9日星期五我所經歷的一次跨文化事件由于本人沒有去過國外，無法體驗過國外的生活文化，沒見過什么外國人，就一普通中國人，也不怎么清楚什么是跨文化，就從我看過的中外影視來談談我的感受。娛樂消遣一直是人類樂鐘的追求，在生活之余放松自己，古時就有戲曲，說書等節目供人消遣。自從第一部電影的問世發展至今，我們可以看出電影對我們的影響有多深，同樣成就了無數的明星和經典。美國的娛樂文化席卷全球，美式幽默，個人主義等意識形態的輸出，無疑加深了人們對美國的認識和向往。每個國家的歷史都不同，從電影方面就是一個明顯的體現。中國有五千年悠久的歷史，動人的人物故事層出不窮，這就使中國熒屏上關于過去的影視作品都是數不勝數，尤其是電視劇，有講述歷史人物，如《康熙王朝》、《雍正王朝》、《唐明皇》、《武則天》、《漢武大帝》等，有改編自古典名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋》等；有編撰的野史遺事的，如《還珠格格》、《宰相劉羅鍋》、《大清風云》等；有改編自古代神話小說，如《精衛填海》、《寶蓮燈》、《封神榜》等；還有改編自武俠小說的，如《天龍八部》、《射雕英雄傳》、《七劍下天山》等。而且中國的影視界總是能夠推陳出新，各種武俠劇本很多都根據上個世紀的版本重新拍攝。由于國人愛看古裝劇，因此古裝劇的收視率一直都高居不下。而最近幾年，中國的著名導演也都紛紛推出了自己的古裝力作。從李安的《臥虎藏龍》，到張藝謀的《英雄》、《十面埋伏》、《滿城盡帶黃金甲》，到陳凱歌的《無極》，再到馮小剛的《夜宴》，陳可辛的《投名狀》，都是展現中國古代戰爭、生活場景的視覺盛宴。而在眾多影視作品中，講述未來的故事的卻鳳毛麟角。可以說中國是一個喜歡過去的國家，中國人比任何國家的人都喜歡談歷史。功夫也是非常重要的一部分，上世紀以李小龍為代表的功夫家成功闖蕩好萊塢，成就了自我，也推廣了中國文化和中華武術。不同于中國，美國的主流文化強調未來時間取向并大力宣揚，所以美國制造了許多其他國家無法比擬的科幻電影。美國的科幻電影大多講述多年后人類與外星人或不明生物之間的戰爭，如《超人》系列，《蝙蝠俠》系列，《蜘蛛俠》系列，《星球大戰》系列，《黑客帝國》系列，《X戰警》系列，《異性》系列，《變形金剛》系列等。除了科幻片，還有數量頗豐的災難片，例如《天地大沖撞》、《后天》等。這些故事在過去和現實生活中都從未出現過，全是人們憑想象編造出來的故事。一未來為主題的科幻電影在美國有著強大的收視群體。以《超人》系列為例，從1948年第一代“超人”的誕生，到2013年第八代的《超人：鋼鐵之軀》，《超人》系列影響了美國人六十余年，《超人》還會將繼續出現在熒屏上。可以明顯的看出，中國人的時間取向是過去，而美國人的時間取向是將來。同樣還有兩國的政治形態和政策有關。中國主旋律被標準限定。首先是為政權服務，主旋律電影必須符合國家基本政治立場，要維護政權的穩固和社會秩序的穩定；其次是宣揚、強化主流意識形態，建構主流價值觀；第三，過于強調思想性的高度，因而不可避免地導致了藝術性和商業性的不足甚至欠缺，從而在觀眾認知層面從在硬性教化和灌輸的色彩。而美國主流的定位沒有官方標準，其“主旋律”電影首先考慮的是商業性和藝術性，最后才是思想性。美國主流電影很大程度是以觀眾樂于觀看的、可以吸引其內心共鳴的主流價值觀為依據確定的，正因為從在這樣的差異，美國主流電影能夠在表面上淡化影片的政治立場、意識形態和價值觀的表現，從而能夠更為平滑地被觀眾接受，沒有明顯的教化話灌輸的色彩。再者，兩者的表現手法不同。中國影片的表現手法多為平鋪直敘、中規中矩，影片通常以教科書式的權威口吻進行敘述，使得觀眾無法產生深刻的代入感。而美國主流電影的表現手法則更為豐富、細膩和深入，它能將國家形象和價值訴求投射到具體、真實的人物上，這些人物可以是歷史人物，也可以是的普通大眾，不同種族、不同文化背景的觀眾都有接受這種國家形象的價值訴求的能力。更為重要的一點事，美國主流電影并沒有板起面孔，用“俯視”的角度向觀眾傳達影片的意圖，而是完全遵照電影藝術的創作規律和大部分觀眾的價值取向安排。

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