20xx年黃浦區高三二模語文試卷(含答案)五篇-資料下載頁

　　

【正文】 放的、多元的、活態的觀念、精神形態，所以它不僅隨時發展、與時俱進，同時也不斷自我進化、自我形塑。正是這一屬性，使得傳統文化不僅為創客運動提供重要內容，更成為創客運動向著高遠目標邁進的精神、靈魂及重要動力來源。人類文明在創意中產生，在創新中發展，在創造中延續，如作為文化創造主體的人的發展，從爬行到直立，從語言、圖畫到文字，從步行、騎行、坐行到飛行，人際距離由可視可聞、電話電視到虛擬現實（VR）等現象，都充分說明創客運動與傳統文化的密切關聯。在創客運動者看來，傳統是一個不斷被建構的當下進行時態。正是在此意義上，當下即傳統，傳統即創造。由此角度看，創客運動及創意文化為傳統文化發展至少帶來以下變化。③其一，創客運動促成傳統文化的功能轉化。中國傳統文化物質創造的功能觀念，首先是“由用至藝”或“先用后藝”，亦即所有的發現、發明與創造，首先，在于滿足人們現實生活的物質需要，在滿足這一物質基本需要的前提下，然后才會逐漸開始考慮滿足人們的審美需要，亦即由實用轉向審美。然而當代創客運動，其所有的創意研發，無論其理念、媒材、形式、工藝等，都首先考慮的是如何滿足人們的審美觀念、提升人們的審美品位，然后才將其賦予具體的產品，也就是“創意優先”原則。所以當代文化創意產業產品，往往因為其形式的優美多姿、色彩的美麗舒適、肌理的美觀細膩、質地的美妙精致而引發人們的關注，而產品的實用功能則退居其次，可以說是“先藝后用”。這一點在手機上表現得最為明顯，現在的手機，無論在技術上還是功能上，基本都大同小異，然而其材質、造型、色彩上卻千差萬別，而且產品更新換代的時間日益縮短，其中很重要的原因，不在于其正常功能的無法發揮，而在于其“先藝后用”的觀念轉變，即為既有事物賦予藝術的觀念與價值。從“先用后藝”到“先藝后用”的功能觀念轉變，表明了創客運動對傳統文化的促進作用。④其二，創客運動促成傳統文化產品路徑轉化。由于中國傳統創意往往服務于皇室貴胄的需要，所以在其實現路徑上一般采用的是單一的、線性的、點對點的單向方式，而創客運動的最終目的，在于其促進創意文化完整產業鏈的建構，其物質創造的根本目的在于滿足整個社會人群日益增長的日常物質生活與精神生活需要，因此其實施路徑，很大程度上取決于其綜合的、塊狀的、點對面的雙向多元方式。這也就促使傳統文化既定的終極目的與實施路徑面臨新的轉化。另一方面在具體的技術路徑實施層面，由于其時代技術及其觀念的拘囿，傳統文化基本處于一種相對穩定的固體形態。然而在新的時代，由于新的材料、能源的發現、新的技術的變革以及新的審美觀的出現，必然促使其實施手段與路徑的變化。如以陶瓷燒制為例，傳統時代由于只有土窯柴燒技術，所以窯體容納有限、火溫不易控制、殘次成品較多，隨著時代的發展，新的原材料不斷發現，新的能源不斷使用，新的技術不斷運用，促使物質創造的實現路徑不斷拓寬，單就景德鎮瓷器燒制的窯爐而言，已經由傳統的柴窯，經歷了向煤窯、油窯、氣窯、電窯轉化的過程，這不僅使得環境更清潔，也使得燒制陶器的料、形、色、質、釉等都有了不同的變化與發展。⑤其三，創客運動促成傳統文化觀念轉換性傳承。日益興盛的創客運動，為重新認知傳統文化提供了一個獨特的視角，也提供了對傳統文化價值再發現的新契機，如“工匠精神”的再發現，“游于藝”“君子喻以義”的傳統文化價值觀在創客運動文化價值觀中的體現，農耕文明與現代工業文明從抗衡走向融合，臻于工、成于時的手工藝慢節奏與現代創意產業流水線的相融合，源于并融入生活的傳統創意設計理念與當代創意高附加值的創客運動的合拍，傳統文化主體與創客運動主體個性化特征的相適應，傳統文化產品的獨有性與創客運動的獨創性相匹配等，都使得傳統文化精神與觀念得到了轉換性傳承。⑥其四，創客運動促成傳統文化的個性化呈現。傳統文化之所以能夠得以延續與傳承，首先就在于其個性化特征。中國傳統民族文化在漫長的時間里與廣袤的空間中能夠不斷延續與傳承，正在于其獨具特色的個性化特質。而創意本質就在于其獨一無二的創造性與鮮活分明的個體性。而以創意文化產業為主導的創客運動，本質上也在于其個性化的不斷凸顯。正是在這一點上，傳統文化與創客運動達成了默契。創客運動自覺或不自覺地充分運用傳統文化，就會進一步促進傳統文化的個性化氣質營構及呈現。⑦事實上，創客運動不僅為中國傳統藝術與文化形態的全新轉化提供思考及實踐，還為中國國家軟實力的恰適載體及呈現形式提供了一種時代的可能選擇，進一步促使我們思考并付諸實踐，創客運動如何才能進一步用“現代語言”講好中國故事、建構中國國家形象的全新風貌、傳播傳統文化自強不息的創新精神，并在新的時代營構出其良性的文化生態與可持續性發展的精神空間。也許這正是當代創客運動之于傳統文化的意義所在。（選自《新華文摘》，有刪改）3．分析第②段在文中的作用。（3分）4．第③段作者提出“創客運動促成傳統文化的功能轉化”的觀點，并用手機例子加以證明，請具體分析這一例子是如何證明觀點的。（4分）5．根據上下文，在第④段方程處填入恰當的詞語，（3分）6下列對“創客運動”這一瓶念的理解與文意相符的一項是（2分）A創客運動是一種全新的社會思潮及行為，以創客為主體介入參與社會政治的行為。B．傳統文化是創客運動的重要內容，也是其前進的精神、靈魂以及重要的動力來源。C．創客運動以創意優先原則實現傳統觀念“先用后藝”到“先藝后用”的徹底轉變。D．創客運動傳承了“工匠精神”“意填”“慢節奏”“獨特性”等瀕臨消亡的傳統觀念。7．總覽全文，寫一段200字之內的內容摘要。（4分）（二）閱讀下文，完成第811題。（15分）阿爾卡拉的王冠遲子建①在塞萬提斯沒有出生前，阿爾卡拉就是阿爾卡拉，這里有學校，教堂，修道院，商鋪食肆，花店郵局，斗牛場以及監牢等。小鎮的石子路上，有載著闊人的馬車昂首經過，也有弓著背的乞討者盯著石子路的縫隙，期盼著發現誰遺落的一枚閃光的錢幣。教堂的誦經聲，咖啡店飄出的香氣，與城外的流水和夏日遲遲不落的太陽，交相輝映，向人們展現出一幅中世紀的生活圖景。②塞萬提斯出生后，阿爾卡拉這座西班牙的小鎮，就成了一個偉大作家的藝術搖籃。它也有意無意地，開始為塞萬提斯籌謀他的文學之旅。出身平民之家的塞萬提斯，貧窮始終像陰云一樣籠罩著他，他做過軍需官、稅吏等，洞見這社會種種的不公。他也經歷了戰爭并在海戰中負傷，而且戲劇性地被土耳其海盜劫持到阿爾及利亞，被囚禁五年。③當然，阿爾卡拉也給予塞萬提斯人世間那些該有的美好事物，那是無論窮人還是富人都共享的陽光，清風，明月和溪谷。尤其是小鎮淳樸的民風和安恬的生活氣氛，沒有它們，就不會有日后塞萬提斯筆下的人物的游歷和冒險。④塞萬提斯是從阿爾卡拉出發的，所以當他日后用如椽巨筆，為整個西班牙帶來榮耀時，四百多年后的阿爾卡拉，成了塞萬提斯的阿爾卡拉。當然，也可以說是堂吉訶德的阿爾卡拉。⑤陽光照耀的廣場是塞萬提斯廣場，街巷的商鋪中，隨處可見塞萬提斯和他筆下人物的不同材質的雕像。沿著小鎮的石子路去塞萬提斯故居博物館的路上，最常見的是兩種風景，一個是佇立在街道兩側的古老石柱，它們面貌蒼蒼，紋理模糊，像從中世紀走來的一隊老兵，望著阿爾卡拉南來北往的人；還有一種石柱似的風景，不過它們不是佇立在大地上，而是屋頂上，那就是白鸛。⑥帶我們游覽阿爾卡拉的華人歷史老師，指著一些建筑物頂端的碩大鳥巢說，那是白鸛做的窩。白鸛是遷徙的鳥類，身形巨大，細腳伶仃，喜食魚蝦。這正是它們夏日北歸的繁殖期，鳥巢旁的白鸛，遠遠望去雕塑似的，凝然不動。白鸛通常是一夫一妻制，所以巢邊沐浴著陽光的通常是一對。據說政府對這些白鸛也很頭疼，因為它們的巢由泥草筑就，厚實沉重，對那些古建筑構成威脅。而它們很喜歡選擇在修道院的煙囪旁，在大學的天頂上，在教堂的穹頂上筑巢，好像它們知道，讀書人和信奉上帝的人，不會加害于它們，它們可獲得藍天下永久的生活港灣。政府為了保護古建筑，也為了保護那些白鸛，不得不對它們棲息之地進行修葺和加固。就在我不斷仰望它們的時候，一只白鸛大概要出去覓食，離開它守衛的家園，凌空而起，越過小鎮。那白身黑翅，使它看上去像傳播福音的神父。⑦終于到了塞萬提斯故居紀念館前，可是很不巧，它已閉門。據說它有時上午開，有時下午，時間不定，很有點塞萬提斯筆下人物的游俠風格。⑧在紀念館前的青石板路上，有一條與眾不同的長椅，長椅的一頭是堂吉訶德的銅像，另一頭則是桑丘的。很多游人坐在銅像之間，與這兩位文學史中的偉大人物合影。很奇怪的，當我坐在長椅靠向桑丘時，背后走過一個表情復雜的成年人，而當我切近手執長矛的堂吉訶德時，一位童話人物般的西班牙小公主經過了，這恰似兩人精神世界的寫照。他們在塞萬提斯紀念館前，櫛風沐雨，不是因為銅雕而不朽，而是因為塞萬提斯不朽的筆，他為自己的出生地創造了永久的守護神。⑨《堂吉訶德》 出版之初，按照當時西班牙的風俗，出版書籍要獻給某個權貴之人，以求庇護。塞萬提斯未能免俗，將此書獻給一個叫貝哈爾的公爵。當然，公爵對獻詞置若罔聞，塞萬提斯并未因此而改善境況，直到終了。其實塞萬提斯一直在自己的星座上，但真正地熠熠閃光，是身后之事。世界上許多大文豪，都給予 《堂吉訶德》 高度評價，如雨果、歌德、拜倫、海涅、屠格涅夫等等。像中國的 《紅樓夢》 衍生出“紅學”一樣，對于 《堂吉訶德》 的解讀，即便是這些彪炳史冊的大家，也是各有解讀，心得不同。《堂吉訶德》 是桿蠟燭，每個人身處的黑暗和對黑暗的承受力不同，所以領受它的光明也就強弱有別，但這也是 《堂吉訶德》 豐富性的一個映照吧。10行走在阿爾卡拉，我始終覺得這城市上空，有一頂看不見的王冠。王冠的底座就是教堂的尖頂，是○老舊的煙囪，是白鸛的巢穴，而王冠的頂端，是流浪的白云。在白云深處，塞萬提斯穿越時空，成為這頂王冠最璀璨的寶石。這樣的王冠無須加冕，它就屬于阿爾卡拉，屬于塞萬提斯，當然也屬于4月23日———塞萬提斯和莎士比亞共同的辭世日，如今是盡人皆知的世界讀書日。11堂吉訶德從未被打敗過，就像誰都不能戰勝時間一樣。○（選自《文匯報》，有刪改）8．分析第①段劃線句子在文中的作用。（3分）9．第⑥段劃線句，形象意味深長，請結合本段內容加以賞析。（4分）10．第⑨段劃線句在文中的含義是_________________________________________________________。（3分）10段可以刪除嗎？請加以評析。（5分）11．你認為第○（三）閱讀下面的詞，完成第12—14題。（8分）傾杯 【北宋】柳永鶩落霜洲，雁橫煙渚，分明畫出秋色。暮雨乍歇。小楫夜泊，宿葦村山驛。何人月下臨風處，起一聲羌笛。離愁萬緒，聞岸草、切切蛩吟如織。為憶芳容別后，水遙山遠，何計憑鱗翼①。想繡閣深沉，爭知憔悴損、天涯行客。楚峽云歸②，高陽人散，寂寞狂蹤跡。望京國。空目斷、遠峰凝碧。【注】①鱗翼：即鯉魚、大雁。②，用楚王遇巫山神女故事，借指歡樂不再。12．按長短規模分類，這首詞屬于（）（1分）A．單調 B．中調 C．長調 D．小令 13．以下與本詞語言風格最相近的一項是（2分）A．《水調歌頭》（明月幾時有）C．《水龍吟登建康賞心亭》B．《踏莎行郴州旅舍》D．《蘇幕遮》（燎沉香）14．本次下闋怎樣抒寫離愁的？請結合具體內容加以賞析。（5分）（四）閱讀下文，完成1520題。（18分）①元載，鳳翔岐山人也，家本寒微，載自幼嗜學，好屬文，性敏惠，博覽子史，尤學道書。天寶初，玄宗崇奉道教，下詔求明莊、老、文、列四子之學者。載策入高科，授邠州新平尉。②肅宗即位，急于軍務，諸道廉使隨才擢用。載智性敏悟，善奏對，肅宗嘉之，委以國計，俾充使江、．淮，都領漕輓之任，尋加御史中丞。數月征入，遷戶部侍郎、度支使并諸道轉運使。．③既至朝廷，會肅宗寢疾。載與幸臣李輔國善。時輔國權傾海內，舉無違者，會選京尹，輔國乃以載兼京兆尹。載意屬國柄，詣輔國懇辭京尹，輔國識其意，然之。翌日拜載同中書門下平章事，度支轉運使．如故。旬日，肅宗晏駕，代宗即位，輔國勢愈重，稱載于上前。載能伺上意，頗承恩遇。載以度支轉運使職務繁碎，負荷且重，慮傷名，阻大位，素與劉晏相友善，乃悉以錢谷之務委之，薦晏自代，載自加營田使。輔國死，載復結內侍董秀，多與之金帛，委主書卓英倩潛通密旨。以是上有所屬載必先知之承意探微言必玄合上益信任之。妻王氏狠戾自專，載出朝謁，縱子伯和等游于外，上封人顧繇奏之，上方任載以政，反罪繇而已。④內侍魚朝恩負恃權寵。大歷四年冬，乘間密奏朝恩專權不軌，請除之。朝恩驕橫，天下咸怒，上亦知之，及聞載奏，適會于心。五年三月，朝恩伏法，度支使第五琦以朝恩黨坐累，載兼判度支，志氣自若，謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。外委胥吏，內聽婦言。城中開南北二甲第，室宇宏麗，冠絕當時。又于近郊起亭榭，城南膏腴別墅，連疆接畛，凡數十所，婢仆曳羅綺一百余人，恣為不法，侈僭無度。⑤代宗盡察其跡，以載任寄多年，欲全君臣之分，載嘗獨見，上誡之，不悛。代宗寬仁明恕，審其所由，凡累年，載長惡不悛，眾怒上聞。大歷十二年三月 庚辰，仗下后，上御延英殿，命左金吾大將軍吳湊．收載、縉于政事堂，各留系本所。載、縉皆伏罪。是日，宦官左衛將軍、知內侍省事董秀與載同惡，先載于禁中杖殺之。（節選自《舊唐書元載傳》）15．解釋下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）諸道廉使隨才擢用 ．（2）載長惡不悛 ．16．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）尋加御史中丞 ．A．尋找 B．不久C．順著、沿著D．接著（2）輔國識其意，然之 ．A．許諾 B．這樣C．形成D．認為……對17．把第③段劃線部分斷句正確的一向是。（2分）A．以是上有所屬載/必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之 B．以是上有所屬載/必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之 C．以是上有所屬/載必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之 D．以是上有所屬/載必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之 18．把第④段劃線句譯成現代漢語。（6分）志氣自若，謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。外委胥吏，內聽婦言。________________________________________________________________________________________ 19．根據文意，代宗姑息元