第二冊課文翻譯1-4-資料下載頁

　　

【正文】 據對方和事情的不同，相當于失禮的情況還是存在的。我是學生，因為不打工，所以沒有收入。總是勉勉強強的維持生活。現在，應該買不起電話，即使能買的起，也擔心維持通話的費用。對并不是非常有錢的父母，除此之外更不能說“拜托了”這樣的話。手機是無論如何設法也得不到的東西吧，考慮了很多。因此，現在我想還是不勉強買手機了。還是把攢下來的錢，先拿去買自己很早以前就下定決心要買的CD機吧。因為自己的思考，判斷，不隨波逐流，我感到很滿足。關于和服和服是與西式服裝相對而言的合適服裝，（它）是日本人的民族服裝。不論是男性還是女性只要有機會穿，即使是現在21世紀也有人穿。但是，普通的日本人，假如不是特殊日子，在日常生活中基本上不穿。也許與其這么說，不如說是因為穿不慣，而深信其不方便而不穿的吧。但是從事日本傳統藝術相關工作的人們，穿著和服就職工作的人們好像穿得挺開心。高檔的和服和衣帶自然是由上等的絲綢制作。雖然和服給人以奢侈品的印象，但是棉的、羊毛的、化纖的和服也都有。此外，（和服）也有其合理性，即同一件和服可以多次重新染色來穿一輩子，而且即使體形變化了也不用另買，只需改變穿法就能長久穿著。質量特別好的和服有祖母傳給母親，再有母親傳給女兒，它與幸福回憶一起被繼承（傳承），其中也一定蘊含這樣一種精神意義，即愛、同族意識得到深化。和服是傳統服飾，所以有一定規定。由于日本四季分明，和服與衣帶的花樣、質地都有季節性限制。也就是說，花鳥、風月、風景等因時而異，所以必須要選擇花樣與之相適配的和服與衣帶，而且，不了本身也是要應季的。與西式服裝不同，和服不能根據當天的氣溫、濕度、心情來選擇。比如不論天氣有多熱，只要當天是五月末，就穿不了夏天穿的涼爽的和服。除此之外，還有規定。未婚女性與已婚女性之間，和服的顏色、花樣自不必說，就連衣帶的系法都不同。還有根據外出目的、外出地點不同，選擇方法也不同。將和服作為正裝來穿時，男性要在和復制上穿和服的裙子以及短外罩。也就是新年致辭時的總理以及神前婚禮（傳統婚禮儀式）上新郎的穿著樣式。基本不太有年齡差別造成的和服顏色的差別，都是穿日本式短布襪、草鞋、梧桐木屐等一些固定的著裝。女性正裝的代表則是新娘所穿的所謂的和式罩衫。其樣式是將上了花樣的質量上乘的絲綢染上典雅的色彩，織入金箔銀箔，再用僅限銀線施以刺繡的絢麗奢華的花鳥樣式，其價格非一般市民所能承受，所以（一般）都是用出租來的衣服來解決（所以都是使用出租來的衣服）。即使這樣也很貴。據說要支付大約年輕女性3個月份的月薪。說起來，好像女性和服的穿法挺有難度。據說能自己穿和服的，1920年代出生的人是最后一批人。和服穿法培訓班，學校經營的也好，個人經營的也好，從其能夠成立也可以看出其難度吧。沒學過穿和服的人，為了當天那一整天，會在美容院讓人幫著穿。和服從哪里租，讓其做與之相配的發型。即使其費用很高，但是只要年輕，正月新年、成人式、畢業聯歡會、友人婚禮和喜宴等 特別的日子里，還是想穿著和服出門。而且，葬禮的時候，有不論年齡，清一色黑色的，作為喪服的和服，這種和服，內含悲傷，感覺很美。以為攝影家曾說過：“要以京都，奈良，鐮倉等古都的風景為背景拍攝的話，和服是最棒的。不論男女老少，大家都很美，很有情趣。春夏秋冬，哪個季節都可以。”“我希望大家一個月至少穿一次和服吧。背變得筆直，姿勢也變好。于是，不可思議的是心情也變得舒爽起來，舉止變得端莊，談吐變得禮貌優雅，會散發出這個人所具有的天生的優雅。”這是一位茶道大家之言。和服似乎就是這樣一種存在。姿勢語言路邊有兩位中年婦女站著談話。面帶微笑分為左右兩邊。在此之前（他們）互相鞠躬（低頭行禮）至少兩次，多的話有三次。啊！那兩個人是日本人。據說有一位美國人分辯道——鞠躬的話，就是日本人。兩年前，在歐洲某國電視節目中進行了一個通過各國姿勢猜國家的游戲。有一個人多次看表疾行。向對面而來的人鞠躬。我想起來馬上就猜出了，說 :“日本人！”鞠躬也許是缺乏姿勢語言的日本人唯一具有代表性的姿勢。叢僅上下活動頭部的頷首到將身體彎折九十度鞠躬。禮貌的程度也各有不同。一位與日本人結婚的女性曾說過：步入日本社會后不久就腰痛了都是因為鞠躬。在場的日本人都不可不笑了，但是也知道：盡管如此，但也不可能明天就過上不鞠躬的生活。伴隨著生后方式的變化，正坐的低頭行禮是不是就荒廢了呢？絕對不是這樣。雖說榻榻米逐漸減少了，但是再有蹋蹋米的地方，男士女士都會將雙手置于榻榻米之上、低下頭形式來行禮。在以茶道等為興趣愛好的人們之間，年輕人也已端坐的姿勢來做點茶技法，雙手觸到榻榻米上深深地鞠躬行禮。此外，葬禮等情況下，在寺廟寬敞的佛堂里嚴肅地舉行葬禮期間，大家也都必須正坐。雖然最近設置椅子的寺廟也增多了，但是如果沒習慣正坐的話，燒香就會腿麻無法站立，發生一些不應有的、啼笑皆非之事。本來大家都認為日本的精神風土就不以使用身體語言就好。也就是這種思維方式認為：在人前不表露表情為好。面部也不行該有表情，這些都是很考究的禮儀。但是到了二十一世紀，在我通過電視看到整個世界為之興奮的世界杯足球賽時，包括日本在內，選手們喜怒哀樂的姿勢語言并不能讓人感覺有什么差別。下面，除了鞠躬行禮之外，有幾個日本的姿勢要說一說，比如舉起雙手大聲喊出“萬歲”來表明喜悅和祝福。還有，表示“二”的時候，豎起食指和中指兩根手指。有時它會被認為V字手勢。還有一個，說“是我”的時候，有時候會用食指指著自己的鼻子。有一個笑話，講的是一位新入職的日本教師習慣地做了這個動作，結果被誤解為：“我”是“鼻子” 有的國家把食指放在自己的臉頰并用力擰來表達“好吃”，有的國家在遠到聲音都穿不到的地方僅通過身體語言就能吵架，有的國家用舉向天空的拳頭來表達悲傷，世界上的姿勢語言數不勝數。也許這些國家的文化與歷史也通過姿勢得到表達了吧。人類總是需要以某種方法來表達才能生活下去。在這個意義上，不得不說人是高等動物。如今日本的房子有一幅由籬笆墻環繞的，瓦屋檐木質建筑，（我）從遠門沿著踏腳石，邊欣賞著左右的樹叢，邊朝房門靠近，在房門處脫鞋進屋，穿過威暗走廊，使進入十張榻榻米大小的客廳。初夏的陽光透過拉門變得很柔和，讓壁龕的掛軸和插花得以浮現（突出了壁龕里掛軸和插花）。壁龕旁邊的墻面上有多寶格式擱架，陶器陳設品等靜靜地擺于其上。房間中央擺著一張相當有分量的木質大桌子，角落里疊放著五張坐墊。打開通往下一房間的分割拉門，會有一個簡單樸素的四張半榻榻米大小的茶室。家人匯聚一堂的茶間里，除神龕、佛龕之外，還有帶小抽屜的古董茶具架。這個房間擺著家人日常使用的各種物品。面向庭院（院子），（可以看到）回廊延伸著，（一雙）（在院子里穿的高齒）木屐被脫下來丟在一旁。因為初夏的話，家人出門采摘八伷花，有時是花椒、茗荷等，都是從回廊開始的。這樣的房子銘刻這家族的歷史。家人拖著疲憊的身軀回家，首先房子本身就會（能）撫慰人心。這樣的房子是以前具有代表性的日本人的房子。雖然數量上減少了，但是如今這樣的房子不論是城市還是地方都還存在。但是很多情況下，由于維護費用過高，（人們）猶豫再三，還是處理了。另外，生活方式即對整個生活的想法（看法）也變化的話，住宅觀念也自然會變化。“家（房子）”不在等同于“家人”，“家人”是供人起居的“容器”。這樣一來，其定義也發生了變化。人們（一直以來）將簡單便利、功能性高作為生活的第一要義，結果鋼筋混凝土集體住宅在很短的時間內就普及了。人們獲得了很多。從鄰居的姓名、面容都不了解也能（照樣）生活這種淡然無拘束的人際關系開始，到不打理庭院的樹木也沒事、帶一個（串）鑰匙就能外出的輕松感、對空間毫不浪費地得到有效設計的滿足感、把防范犯罪和修繕都交給別人的舒心感（坦然），（人們）借用英語將使用鋼筋的高樓稱為高級公寓（真正意義上是分套出售的公寓），未使用鋼筋的矮樓稱為公寓。這種住宅，人們進一步為之花費了很多心思。在其周圍種樹、造花壇。最近也出現了屋頂綠化制度。對植物上的昆蟲也進行徹底的清除。此外，不論是民間還是公團，都為那些無論如何也要跟寵物一起生活（過）的人準備了與寵物共生的住宅。這在最近已經不是新鮮事了。小家庭眾多，一度成為人們議論的話題。城市居民如今迎來了老齡化社會，需要“三代住宅”，而且，還出現了老年公寓。它是基于老年人的身體狀況規劃的，帶無障礙房間隔板，廁所和浴室帶把手、凳子的住宅。此外，也有為了讓老年人獨自一人也能生活，而安裝煙霧探測器，或者安裝異常情況下能夠簡單發送緊急信息的安全系統。當然，也與警備保障公司合作，為防范犯罪、防火做準備。即使不能像過去一樣家人一起生活，生活方面的安全也能夠得以保障。由于大家倡導要重視環境問題、能源問題等，從1990年前后人們也開始考慮利用太陽能，因太陽能利用住宅系統而節約的電力的家庭也在增加。在總理府，每隔半年（就）開展一次《住宅統計調查》。用數字（數據）將日本的住宅情況進行國際比較。雖說的確是正在一點點向好的方向發展，但還遠遠不能說達到令人滿意的數字，想擁有自己的房產（的觀念）根深蒂固，而且有很多人希望能夠獨門獨戶。不過，即便是想購買獨幢樓房，價格也不是立刻（立馬）就能負擔得起的。據說現在貸款的家庭超過一半。（據說現在半數以上的家庭都在貸款。）我想修正一下：作為日本人所具有的多樣性、講究無界限的表現，對住宅實際上也采用了各種樣式，居住方式也多種多樣。可以說，現在已經是一個很難給日本固有的住宅下定義的時代了。志愿者——老年人療養院的秋季廟會日暮時分，突然下起了雨。風也刮起來了，但是好像現在風雨都停了。今晚是老年人療養院的秋季廟會。我作為志愿者每周來這家療養院一次。大學的專業是“社會福祉”，所以不用說既有實習的意味亦有獲得學分的意味（兼具實習和獲學分的意味）。它是身體不方便的人（殘疾人）、有認知障礙的人（癡呆癥的人）、長期臥床的人（癱瘓的人）的設施。（那些）老人們基本都跟我祖父祖母年齡相當。既然選擇了這所設施，他們一面享受著愉快的時光，一面想要努力實現自身價值。這里無論是醫生、護士，還是溫柔熱情的工作人員及助手們，都按值班制24小時在崗。伙食也由營養師計算并提供適合每個人健康狀況的伙食。上午十點和下午一點會上一些考慮季節的零食。室溫總是保持不變（維持在一定的溫度）。這里是非常安全、和睦的公立療養院。據說要進入這里，申請之后至少須等兩年。有材料審查、健康診斷以及本人和家人的面試，只有被判斷為“若不代為照顧本人，則其家屬生活將無以為繼，不得已而為之”之時，方有可能。設 施 長：好，讓我們開始秋季廟會吧。大家已經聚齊了吧。讓我們熱熱鬧鬧、樂樂呵呵地度過今天吧。（我們）也準備了好吃的。之后幼兒園的小朋友們會為我們表演舞蹈。還有精彩的和太鼓表演呢。老人：哎，好吃的是什么啊？管理人員：有油炸豆腐壽司、小豆年糕湯、仙貝（薄餅干；米餅；雪餅）、還有米粉團、包子。飲料有果汁、茶，啊，今天還有啤酒呢！快來快來，平時很難喝到呢。（家屬）住田：設施長，從承蒙您平時照顧我父親。謝謝您！設施長：別客氣！您父親很安靜。我從他身上學到好多。他是人生（方面）的前輩嗎。（家屬）住田：哎呀，我都不好意思了。看到父親住在環境如此優雅的地方，得到大家的精心照顧，我非常感激。管 理 人 員：戶田先生，啤酒您喝了嗎？（老人）戶田：不，還沒有。還什么都沒吃呢。管 理 人 員：來，給您啤酒。這還有油炸豆腐壽司和仙貝。請！（老人）戶田：哎呀，哎呀，承蒙您親切相待，謝謝！管 理 人 員：諸位家屬，請別客氣，一起用餐。（老人）松下：請問，衛生間在哪兒？我的房間在哪兒？還有浴室在哪兒？我肚子痛，頭也痛，怎么（咋）辦啊？我想吃點東西。我：沒事的。那先去衛生間吧。之后再吃米粉團吧。（家屬）山本：我家里的情況是全都可能倒下。丈夫又不在，我在公司上班。老大一邊準備升學考試，一邊照顧生病的老二。就在這種情況下，母親得了老年癡呆癥。我曾經還想過全家自殺。正因為有了這個設施，我們才能生存下去。（家屬）三木：是啊！我家呢，父母臥病在床，你看我丈夫又在公司工作，就我一個人照顧他們。可我又倒下了。但是兄弟（姐妹）們都裝作不知道（都不管）。有這個地方真是太難得了。聽到這個對話，我痛切地感到：在諸種社會問題堆積如山的日本，老人問題是主要問題，是（關乎）人類生存方式的問題。我想起此前（幾天前）報紙上有報道說，75歲以上的老人已突破1000萬人。同時，我腦海中浮現的是少子化的快速發展。管理人員：諸位（大家注意一下），幼兒園孩子們的舞蹈以及和太鼓保存會的表演馬上就要開始了。老人們、家屬們：啪，啪，啪（拍手）設施長：舞蹈太可愛了。和太鼓雄壯激昂，我腹部都在跟著回響呢。那么，也差不多將近八點了，今年的秋季廟會到此結束。諸位，今天非常感謝大家。我一邊與工作人員及助手們收拾會場，一邊開始思考各種事情。以前認為只是單純的實習，是別人的事，現在將其安放在我的祖父、祖母、父母以及我的身上來思考的話，那就不禁變得嚴重了。生在這個世上（社會），要生活幸福，該如何是好？最終我意識到了“社會福祉”所解決的問題之多。我對自己專攻“社會福祉”感到滿足，同時也感到需要一種心理準備。今天真是受益匪淺的一天（今天真是很好地進行了社會體驗的一天）。幽靈 妖怪 妖精讓人微笑、讓人憤怒、讓人悲傷、讓人寂寞、讓人享受、讓人愉悅、讓人困擾等等都是我們的日常感覺。今天我想給大家講幾個讓人感覺可怕（令人恐懼的）故事。關于可怕（這一點），有的人有感覺，有的人沒感覺（有的人能感到，有的人感覺不到）。也有人認為，令人感到可怕的僅限于人。比如強盜、殺人以及欺詐等。當然這類事情雖然可怕是可怕，但是未必一定只有人類是可怕的。雖然無從知曉是神是人，但是我想以它們為對象來講幾個驚悚故事。今晚，你將整夜無眠！丑時三刻，草木業已棲息入眠（草木業已棲息入眠的丑時三刻），因夫君背叛而離世的妻子，垂下長長的頭發，每日都在其枕邊嗖地出現，丈夫雖然聽不到聲音，但是感覺面部有微熱的空氣，啊的一聲跳起來。突然發現眼前有個飄飄忽忽的東西，（定睛一看）竟是本應離世的妻子阿巖。（還）能聽到她那令人作嘔、嘶啞的聲音“可恨啊”。夫君哇的一聲喊，一躍而起便朝隔壁房間和其他房間亂竄，怎么逃也不可能逃得掉。逃到的房間里已經有阿巖在等候。怎么也不消失，一直在追到佛曉之時。從其長發間可以窺見腐爛的皮膚、悲傷憤恨的眼神，而長長的白色外衣