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【正文】 乙：楚國有個人學習駕船，開始時，學習折回、轉彎、快走慢走，都是船師怎么說，他就怎么做。一回，他試著駕船在河里的小洲之間行進，前后左右沒有不如意的，于是他就認為自己把駕船技術都學到手了，立即謝過船師去了。于是，擊著鼓快速前進，很快地去迎沖大風浪，他四下張望，這才嚇破了膽。槳也掉了，舵也使不上了。“/”線標示朗讀的節奏。（2分）①方虛而恃氣 ②于是小試洲渚之間 。（2分）①雞已乎 ②反走矣 ③四顧膽落 ④墜漿失柁 。（3分）①幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣。②遂以為盡操舟之術。，側重訓練斗雞的，“斗雞”達到了不怒自威的氣質，而且“ ”；乙文中的楚人學舟（駕船），只學習師傅的，“楚人”卻在實戰中演出的丑態“。”（2分），談談你的閱讀感悟。（2分）【四】成王封伯禽于魯，周公誡之曰：“往矣!子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一 飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮。土地廣大，守以儉者，安。祿位尊盛，守以卑者，貴。人眾兵強，守以畏者，勝。聰明睿智，守之以 愚者，善。博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟!譯文：:“去了以后,你不要因為受封于魯國(有了國土)就怠慢,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼輔助天子的重任,我還(常常)洗一次頭發,要多次停下來,握著自己已散的頭發,接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來,接待賓客,還惟恐(因怠慢),用恭敬的態度來保有寬以待人的品行,就會得到榮耀。用節儉來保有廣大的土地,必定會有安定。用卑謙來保有顯赫的官職,這就是高貴。用警備之心來保有人口眾多,兵強馬壯,就意味著勝利。用愚笨來保有聰明睿智,就是明智。用淺陋來保有淵博,之所以擁有天下,進而導致自己亡身,桀紂就是這樣的下場.(你)能不謙虛謹慎嗎 ”解釋下列加點的詞語。(4分)①成王封伯禽于魯： ②吾于天下亦不輕矣：③猶恐失天下之士： ④守之以恭者 ：用現代漢語翻譯下面的句子。(4分)①不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟!②然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。周公告誡兒子伯禽的中心內容是什么?(3分)第四篇：小學常見文言文守株待兔原文：宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。——《韓非子》 [注釋]①株——露出地面的樹根和樹莖。②走——跑，逃跑。③耒（lěi）——古代的一種農具，形狀象木叉。④冀——希望。⑤而身為宋國笑——而他自己卻被宋國人恥笑。翻譯：從前宋國有個農民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。這個故事的寓意： 比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。揠苗助長原文：宋人有閔其苗之不長而揠之者①，芒芒然②歸，謂其人曰：“今日病矣③！予助苗長矣④！”其子趨而往視之⑤，苗則槁矣⑥。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。注釋：（mǐn）：同“憫”，擔心，憂慮。長（zhǎng）——生長，成長，揠（y224。）——拔。：疲倦的樣子。：精疲力盡，是引申義。：我，第一人稱代詞。：快走。往……去，到……去。（gǎo）：草木干枯。譯文：古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點，回家還夸口說：“今天我幫助苗長了！”他兒子聽說后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。這個故事的寓意:客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：“欲速則不達”。畫蛇添足原文： 楚有⑴祠者，⑽賜其⑵舍人⑶卮酒。舍人⑷相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，⑸引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能⑾為之⒅足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇⑹固無足，⑺子⒀安能為之足？”⑻遂飲其酒。為蛇足者，⑿終⑼亡其酒。注釋：（1）祠（c237。）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主持祭祀的人。（2）舍人：舊時王公貴族家中的門客。（3）卮（zhī）： 古代盛酒的器具。（4）相謂：互相商量，共同議論。（5）引酒且飲之：拿起酒壺準備飲酒。引，拿起。（6）固：本來，原來。（7）子：對人的尊稱，您。（8）遂：然后。（9）亡：失掉，指未喝上。（10）賜：賞給，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。（11）為之足：給它畫上腳。（12）終：最終、最后。（13）安能：怎能，哪能。（14）引：拿起。（15）且：準備。（16）成：完成。（17）余：剩下的。（18）足：腳。翻譯：古代楚國有個貴族，祭過祖宗以后，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有余。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添腳呢！”說罷，便把壺中的酒喝了下去。刻舟求劍[原文]：⑩楚人有①涉江者，其劍②自舟中墜于水，③遽（j249。)④契(q236。)其舟曰：“⑤是吾劍之所從⑦墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍⑧若此，⑥不亦惑乎！[注釋]，就是渡過江河的意思。，立即，匆忙。，這里。？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。，都城在今湖北江陵縣北。，代“劍”。，其：他的。，其：(指示代詞)那。，其：他。：動詞，停止。：走（這里指行駛）。：也。【譯文】：楚國有一個坐船渡江的人，他的寶劍不小心從船上落入江中。他急在船沿上用刀刻上記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船靠岸后，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經往前駛過了，而劍卻不會和船一起前進，像這樣的方法去尋找寶劍，不是很糊涂嗎?這個故事告訴我們的道理：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。濫竽充數【原文】齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。【注釋】①竽：一種樂器的名稱，很象現在的笙。②處士：沒有官職的普通知識分子。③廩：糧食倉庫。【譯文】齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。這個故事告訴我們的道理：比喻沒有真才實學的人混在行家里面充數，或是用不好的東西混在好東西里充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。掩耳盜鈴【原文】：范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。惡⑦人聞之，可也；惡己自聞之，悖⑧矣。——《呂氏春秋》【注釋】①范氏之亡也——范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。②鐘——古代的打擊樂器。③負——背著④椎（chu237。）——槌子或棒子。⑤況（hu224。ng）然——形容鐘聲。⑥遽（jǜ）——急速。⑦惡——害怕⑧悖——荒謬【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鐘，準備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。這個故事告訴我們的道理：對客觀存在的現實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的鷸蚌相爭原文：趙①且伐燕②，蘇代③為燕謂惠王④曰：“今者臣來，過易水⑤，蚌方出曝（暴）⑥，而鷸⑦啄其肉，蚌合而拑其喙⑧。鷸曰：“‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并擒之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦⑨之為漁父⑩也。故愿王熟計之也。”惠王曰：“善！”乃止。注釋：①趙：國名，都城在現在的河北省邯鄲市。春秋、戰國時的國名，疆域在現今河北省南部、山西省東部一帶地區。②燕：國名，都城在現在的北京市。音yān，春秋、戰國時國名，疆域在現今河北北部一帶地區。③蘇代：人名，蘇秦的弟弟，是戰國時著名的說客，洛陽人。④惠王：就是惠文王，趙國的國君，名叫趙何。⑤易水：在現在河北省境內。⑥曝：p249。,曬太陽。⑦鷸：y249。，一種水鳥名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很長，捕食魚、蟲、貝類。⑧喙：hu236。,嘴，專門指鳥和獸的嘴。⑨秦：國名，都城在現在的陜西省咸陽市。⑩漁父：漁夫。（10）漁者——就是后面的“漁父”，以捕魚為業的人。（11）伐——討伐（12）雨——名詞活用作動詞，意為下雨。（13）禽——音q237。n，擒獲，就是捕捉的意思。（14）支——支持，這里是相持、對峙的意思。（15）弊——弊病，害處，這里是疲弊的意思。翻譯：趙國將要討伐攻打燕國，蘇代為燕國去游說趙惠王說：“今天我來，渡過易水時，看到有個老蚌怕出來曬太陽，但有個鷸鳥跑來啄食它的肉，蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴，鷸鳥說：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了。”蚌說道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你。”兩個都不肯舍棄讓步，這時剛好有個老漁翁走過看到把他們倆都捉住了。現在趙國攻打燕國，燕趙兩國長時間相持，對兩者都沒好處。我恐怕強大的秦國要當漁夫了。所以請大王再仔細考慮這件事。”趙惠王說：“好。”于是停止了攻打燕國的計劃。這個故事告訴我們的道理：同志之間、朋友之間，應當團結互助，而不應當勾心斗角，要看清和對付共同的敵人。否則，就必然會造成可乘之機，讓敵人鉆了空子，彼此都遭受災難。狐假虎威原文：虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎。”虎以為然故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。翻譯老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐貍。這個故事故事我們的道理：比喻依仗別人的勢力欺壓人。也諷刺了那些仗著別人威勢,招搖撞騙的人。借著別人的勢力，或職務上的權力作威作福的人就是狐假虎威。買櫝還珠原文：楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其①櫝而還其②珠。注釋：①櫝：木匣；②珠：珍珠。③買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。翻譯春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。這個故事告訴我們的道理：原意是買來珠寶而只留下漂亮的盒子不要里面真正價值高的珠寶。經常用來比喻沒有眼光取舍不當。第五篇：常見文言文固定格式常見文言文固定格式固定格式也叫固定結構，或叫凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣啊）等。第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢)等。