高三作文人物素材-資料下載頁

　　

【正文】 ，這樣的人還不幸福，你又能相信誰呢?——西塞羅☆人多不足以依賴，要生存只有靠自己。——拿破侖☆我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。——泰戈爾 ☆你要做一個勇敢的少年人，不可為一些芝麻小事在那兒大驚小怪。你知道，弱者在這世界上是不好過日子的。——彭托皮丹☆沒有獨(dú)立精神的人，一定依賴別人；依賴別人的人一定怕人；怕人的人一定阿諛諂媚人。——福澤渝吉☆一味地抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者。——馬卡連柯 ☆智者一切求自己，愚者一切求他人。——佚名 ☆子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，初高中海量作文大全小升初中考滿分高考滿分高考零分卻很少能成大業(yè)。——培根☆為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。——戴爾〃卡耐基☆我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。——雨果 ☆從來便沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。——鮑狄埃☆路要靠自己去走，才能越走越寬。———居里夫人 名人故事《自立歌》半個世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知曾給孩子們寫過一首《自立歌》： 滴自己的汗水，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好漢!觀點老記者鼓勵女兒“出走”。據(jù)一位密執(zhí)安大學(xué)留學(xué)的中國研究生介紹，有一位美國女青年學(xué)生談到“邊學(xué)習(xí)邊工作”的生活時，認(rèn)為很有意思，有時候也覺得挺艱難的，但還是堅持了下來。她的父親是一名老記者，屬于中產(chǎn)階級，并不是沒有錢供子女上學(xué)。有一年，她回家探望父母時，曾問父親，為什么當(dāng)她18歲的時候就鼓勵她離家“出走”?她父親回答：“因為對一個年輕人來說，最重要的是兩件事，一是要受教育，一是要有獨(dú)立性。這不僅指要培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力，不依賴別人，還包括要鍛煉一種獨(dú)立的思維方式，堅強(qiáng)的意志個性，努力自強(qiáng)不息。”觀點 洛克菲勒教子有方美國的洛克菲勒是全球聞名的富豪。但是，洛克菲勒的六個子女，并沒有享受這奢華的豪門生活。洛氏的教子方法是“平民化”。他規(guī)定：零用錢按年齡而異。所用零花錢，要詳細(xì)記錄，如屬不正當(dāng)，下周發(fā)時扣回。洛氏鼓勵孩子參加家務(wù)勞動來獲得額外的補(bǔ)貼。平時，父親帶頭補(bǔ)衣服給孩子們看，要他們種蔬菜、飼養(yǎng)家兔等。為了不使子女飽食終日，揮霍無度，面包限額、戒吃牛肉，甚至不許子女外出游玩。相傳洛克菲勒曾讓小孫子站在高處往下跳，洛氏先是做出擁抱的樣子，待孫子撲過來后，洛氏卻讓他撲了個空，摔在了地上。洛氏就此對孫子說：孩子，什么事都要靠自己，別人是靠不住的，包括你的爺爺。這樣你才能成為偉大的企業(yè)家。不一樣的父母美國著名喜劇演員戴維〃布瑞納中學(xué)畢業(yè)時，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，并告訴他：“用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個工作，到世界上去闖一闖。”后來，戴維〃布瑞納經(jīng)過艱苦奮斗取得了成功。這個明星在回首往事時，認(rèn)為父親的那枚硬幣是“最好的禮物”。可惜的是中國有許多做父母的不懂這個道理。據(jù)報載，某一位暴富起來的家長，將萬元人民幣劃入他那還在讀初一的獨(dú)生子的賬上，造就了一個小“款爺”。于是，這孩子上學(xué)路上雇同學(xué)代背書包，作業(yè)也雇成績好的同學(xué)代做。結(jié)果在學(xué)校占了兩個第一：存款第一，varcpro_psid =“u2572954”。varcpro_pswidth =966。varcpro_psheight =120。學(xué)習(xí)成績倒數(shù)第一。古代有言“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)”，而這真正的“計深遠(yuǎn)”，乃培養(yǎng)其獨(dú)立的真本領(lǐng)。林則徐也說過： “子孫若如我，留錢作什么?賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢作什么?愚而多財，益增其過。”這確實值得世人深思。觀點莎士比亞離家尋找人生之道莎士比亞走出的是一條屬于自己的人生之道。他出生在斯特拉特福的一個富商之家，但他歲就離開家庭，外出獨(dú)自謀生。他當(dāng)過鄉(xiāng)村教師，在屠宰場當(dāng)過學(xué)徒，還幫人家做過書童，他還參加過英國遠(yuǎn)征軍，做過律師，任過小官。為了自立，他還漂過英吉利海峽，到荷蘭、意大利闖蕩。尋求自立的過程，豐富了他的人生經(jīng)歷，為他后來創(chuàng)作出如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》等一大批優(yōu)秀作品，成為世界戲劇大師奠定了堅實的基礎(chǔ)。里根的鞋美國前總統(tǒng)里根小時候曾到一家制鞋店做一雙鞋。鞋匠問年幼的里根：“你是想要方頭鞋還是圓頭鞋?”里根不知道哪種鞋適合自己，一時回答不上來。于是，鞋匠叫他回去考慮清楚后再來告訴他。過了幾天，這位鞋匠在街上碰見里根，又問起鞋子的事情。里根仍然舉棋不定，最后鞋匠對他說：“好吧，我知道該怎么做了。兩天后你來取新鞋。”去店里取鞋的時候，里根發(fā)現(xiàn)鞋匠給自己做的鞋子一只是方頭的，另一只是圓頭的。“怎么會這樣?”他感到納悶。“等了你幾天，你都拿不出主意，當(dāng)然就由我這個做鞋的來決定啦。這是給你一個教訓(xùn)，不要讓人家來替你作決定。”鞋匠回答。里根后來回憶起這段往事時說：“從那以后，我認(rèn)識到一點：自己的事自己拿主意。如果自己遇事猶豫不決，就等于把決定權(quán)拱手讓給了別人。一旦別人作出糟糕的決定，到時后悔的是自己。”觀點讓孩子獨(dú)立去追據(jù)說成年非洲豹帶領(lǐng)子女拼命追趕獵物但是當(dāng)快要追上獵物的時候，成年非洲豹自己卻停了下來，意思是讓子女繼續(xù)追趕；可這時小非洲豹早已上氣不接下氣，也停下來，于是成年非洲就用嘴咬小非洲豹，直到小非洲豹繼續(xù)追趕獵物為止。在自然界中，我們隨處可見這種現(xiàn)象，黃雀媽媽將已長出羽毛的小黃雀趕出巢，讓它去自力更生等。自然界尚且如此，更何況人類呢?觀點 拓展延伸小蝸牛的故事小蝸牛問媽媽：“為什么我們從生下來，就要背負(fù)這個又硬又重的殼呢?”媽媽：“因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護(hù)!小蝸牛“毛蟲姐姐沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個又硬又重的殼呢? ”媽媽：“因為毛蟲姐姐能變成蝴蝶，天空會保護(hù)她啊。”小蝸牛：“可是蚯蚓弟弟也沒有骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶，它為什么不背這個又硬又重的殼呢?”媽媽：“因為蚯蚓弟弟會鉆土，大地會保護(hù)它啊。小蝸牛哭了起來：“我們好可憐，天空不保護(hù)，大地也不保護(hù)。”蝸牛媽媽安慰它：“所以我們有殼啊!我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。”國外的父母如何教孩子自立在發(fā)達(dá)國家的家庭里父母普遍都重視從小培養(yǎng)孩子的自理能力和自強(qiáng)精神。之所以如此，是因為發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)要求社會成員必須具備這種能力和精神。在美國，家庭教育是以培養(yǎng)孩了富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發(fā)點的。父母從孩子小時候就讓他們認(rèn)識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，到外邊參加勞動。即使是富家子弟，也要自謀生路。美國的中學(xué)生有句口號：要花錢，自己掙!農(nóng)民家庭要孩子分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當(dāng)雜工，出賣體力，如夏天替人推割草機(jī)，秋天幫人掃落葉，冬天幫人鏟雪等。在瑞士，父母為了不讓孩子成為無能之輩，從小就著力培養(yǎng)孩子自食其力的精神。長期依靠父母過寄生生活的人，被認(rèn)為是沒有出息或可恥的。在原西德，從小就培養(yǎng)孩子自己的事情自己做，家長從不包辦代替。法律還規(guī)定孩子到14歲就要在家里承擔(dān)一些義務(wù)，比如要替全家人擦皮鞋等。這樣做，不僅是為了培養(yǎng)孩子的勞動能力，也有利于培養(yǎng)孩子的社會義務(wù)感。在日本，孩子很小的時候就給他們灌輸一種思想——不給別人添麻煩，并在日常生活中注意培養(yǎng)孩子的自理能力和自強(qiáng)精神。全家人外出旅行，不論多么小的孩子，都要無一例外地背一個小背包。要問為什么?父母說：這是他們自己的東西，應(yīng)該自己來背。“虎父犬子”現(xiàn)象三國時的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝。可他的兒子劉禪卻是個平庸荒淫的無能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，俗稱“扶不起的阿斗”。世人曾長嘆：虎父何以有此犬子！三國時另一奇才周瑜，他是東吳名將，足智多謀，在赤壁之戰(zhàn)中，用火攻大破曹軍，名 揚(yáng)天下。他的兒子周胤，無功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到廬陵郡。孫權(quán)曾指出周胤墮落的原因：“昔胤年少，初無功勞，橫受精兵，爵以候 將，蓋念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。”唐太宗李世民，雄才大略。在中國帝王中是佼佼者。可他的14個兒子，無一成器，三個被殺，三個自殺，三個早夭，一個被幽禁，兩個遭流放，另兩個平庸無能，錯聵糊涂。北宋名相寇準(zhǔn)，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過 30年，家道衰落，淪為庶民。“虎父犬子”現(xiàn)象，說明這樣的道理：不求自立自強(qiáng)，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不 會有什么作為的。相關(guān)材料背景透視傍老族與啃老族現(xiàn)象 南方網(wǎng)訊一邊是勞心勞力、白發(fā)蒼蒼的父母，一邊是賴在父母懷里不“斷乳”的子女上海社科院社會學(xué)研究員徐安琪的一項調(diào)查顯示，“傍老族”、“啃老族”的出現(xiàn)，已成為全國性的社會問題，不容忽視（《中國青年報》3月31 日報道）所謂“傍老族”，就是指已成年、有謀生能力，但依舊躺在父母懷里，在不“斷乳”的 狀態(tài)下生存的年輕人，他們的生活主要來源是向父母要錢。而那些在家境貧寒、父母本身就難以為繼的情況下，依然“啃”父母的年輕人，則被稱為“啃老族”。如果說“傍”的溫情猶在，那么“啃”的就未免令人心寒。無論是“傍”還是“啃”，這個“新失業(yè)群體”，如今都成為部分中老年人沉重的家庭負(fù)擔(dān)，從而引發(fā)新的心理焦慮。“傍老族”與“啃老族”為何難就業(yè)？“太辛苦”、“太累”，這是不少“傍老族”與 “啃老族”拒絕工作的重要理由。應(yīng)該說，這些人有著前輩不具備的優(yōu)點，有較強(qiáng)的獨(dú)立、法律、環(huán)保、平等意識，對新事物敏銳，但與此同時，他們也存在致命的缺陷，如責(zé)任心偏差，勤勞、勤儉意識較弱，再加上父母溺愛、學(xué)校升學(xué)壓力極大、社會偶像“金錢味”等原因，使這批年輕人心氣頗高，價值觀也出現(xiàn)偏差，常常陷入“高不成、低不就”的就業(yè)困惑。“傍老族”與“啃老族”的出現(xiàn)，與家庭教育有關(guān)。在西方，孩子成人后，不管家庭背 景如何都要自立；而在中國，父母覺得自己一生的努力就是為了孩子，中國的父母通常會盡全力讓孩子成年后可以過上不錯的生活，包括結(jié)婚、買房、養(yǎng)育下一代等。他們覺得這是一種責(zé)任，父母的這種觀念，同樣影響到子女，讓年輕人以為接受父母的支援，是理所當(dāng)然的。“傍老族”與“啃老族”的出現(xiàn)，還與大環(huán)境有關(guān)。有專家分析說，他們絕大部分是獨(dú)生子女，從小就是“小皇帝”，適應(yīng)環(huán)境的能力較弱，而在以升學(xué)為取向的應(yīng)試教育中，他們又沒有得到專門的職業(yè)技能訓(xùn)練，在就業(yè)市場中沒有什么優(yōu)勢可言，再加上社會整體上嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，他們就業(yè)機(jī)會越來越少。此外，隨著社會的發(fā)展變化，包括消費(fèi)觀念在內(nèi)的一些東西也在發(fā)生變化，今天的住房等生活消費(fèi)費(fèi)用，并不是所有剛出校門的青年短時間所能承擔(dān)的，這在客觀上促使他們“傍老”與“啃老”。可見，“傍老族”與“啃老族”就如一壺沒燒開的水，當(dāng)家庭教育和學(xué)校教育之“柴” 有缺陷，自身素質(zhì)之“柴”又缺乏時，這壺水如何才能燒開呢？筆者以為，與其讓父母養(yǎng)活他們，不如努力幫助其就業(yè)，這需要政府在培訓(xùn)、就業(yè)導(dǎo)向等諸多方面進(jìn)行扶持與引導(dǎo)，也需要“傍老族”與“啃老族”轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。眾人拾柴火焰高，只有在社會各界的努力下這壺水才會有燒開的希望。什么是自立自立是不依賴別人、依靠自己的努力做事的精神品質(zhì)。實際上自立是一種自我生存的意識和能力，自立包括自立意識和自立能力，兩者是互相影響、互相促進(jìn)的，也是現(xiàn)代人追求的心理品質(zhì)。一個人具有自立的意識和能力，不僅對社會有好處，而且對自身的健康發(fā)展也有利。人有了自立的意識和能力，便比較容易適應(yīng)社會，把握機(jī)遇，發(fā)展自身。自立是一種價值取向。自立作為一種價值取向，它是人的主體性的體現(xiàn)，體現(xiàn)了： 1人的獨(dú)立人格，人的獨(dú)立人格是不依賴于自然和社會的特定的心理品質(zhì)； 2．人的自由精神；人的進(jìn)取精神；人的創(chuàng)新精神；自立是一種人格特征。自立人格，需要有強(qiáng)自覺性和強(qiáng)自制性的意志品質(zhì)；自立人格，需要有理智型的情感特征；自立人格，需要有獨(dú)立的、自尊自強(qiáng)的性格特征。自立是一種生存方式。這種生存方式，是不斷創(chuàng)新自我的生存方式；要想自立，必須創(chuàng)新自我，即不斷地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，有不達(dá)目的絕不罷休的精神，以及從今天開始、從小事做起的果斷精神。