馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果-資料下載頁(yè)

　　

【正文】 第一．毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。毛澤東思想不是個(gè)別方面的，而是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，構(gòu)成了一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。它有著堅(jiān)實(shí)的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，其核心就是實(shí)事求是。這些理論觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)，已被證明是顛撲不破的科學(xué)真理毛澤東思想的科學(xué)體系包括豐富內(nèi)容：新民主主義革命理論；社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；政策和策略的理論；思想政治工作和文化工作的理論；黨的建設(shè)理論；關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論；關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的形成是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。正如鄧小平所指出的：“沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。”第二．鄧小平理論開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。鄧小平理論是馬克思主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這一理論是在和平和發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史背景下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。鄧小平理論的科學(xué)體系包含的豐富內(nèi)容：社會(huì)主義本質(zhì)理論“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問(wèn)題，他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)能力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”。社會(huì)主義初級(jí)階段理論；社會(huì)主義改革開(kāi)放理論；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、祖國(guó)完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等?? 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第345頁(yè)。理論。鄧小平理論是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和過(guò)肩必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。第三．“三個(gè)代表”重要思想繼承發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的發(fā)展等的基本原理。“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。”這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。“三個(gè)代表”提出，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須女禮服和生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平；必須努力體現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的發(fā)展要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持；必須堅(jiān)持把人民的根本利益做為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。i“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。三個(gè)代表是指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本方針，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。第四．科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展史馬克思主義的重要范疇之一，馬克思最注重發(fā)展社會(huì)的生產(chǎn)力。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的根本法方式統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是關(guān)于發(fā)展的世界觀和發(fā)放輪的集中體現(xiàn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。小結(jié)．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思注意中國(guó)化的最新成果改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思注意中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。這一體系既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義。第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有生命的運(yùn)動(dòng)。”?在毛澤東思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)。取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)；新中國(guó)成立后，成功的進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化。在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，我國(guó)不斷推進(jìn)中國(guó)特斯社會(huì)主義建設(shè)和改革的進(jìn)程，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，改革開(kāi)放取得豐碩成果，社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，社會(huì)統(tǒng)一大業(yè)取得新進(jìn)展，人民生活水平基本達(dá)到了小康水平。在新世紀(jì)新階段，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正朝著民主富強(qiáng)文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)前進(jìn)。實(shí)踐證明，如果離開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化的不斷探索，離開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)，我們的時(shí)間就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)名族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)化的馬克思主義是全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果，代表著中國(guó)最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。特別是在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們面臨著難得的歷史機(jī)遇，同時(shí)也有很多的困難，很需要用中國(guó)化的馬克思主義來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力里。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓這馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國(guó)不同時(shí)期實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實(shí)際的統(tǒng)一，堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一，既反對(duì)輕視甚至背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，又反 ? 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第345頁(yè)。對(duì)教條式對(duì)待馬克思主義和靜止地孤立的研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。他們?yōu)轳R克思主義的理論寶庫(kù)增添了許多新內(nèi)容。它們的形成和發(fā)展，既反映了馬克思主義基本理論在中國(guó)的傳承，又體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的、開(kāi)放的科學(xué)體系。它們不但以新的形態(tài)發(fā)展了馬克思主義，而且展示了馬克思主義所固有的強(qiáng)大生命力。第五篇：馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程：。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,?是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。3.“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的第三個(gè)重大理論成果。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。