20xx高考議論文開頭寫作指導-資料下載頁

　　

【正文】 ，最有針對性和現實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯系實際，談深談透。如何指導學生寫讀后感學生寫好讀后感，歷來是一件較辣手的問題。要寫好讀后感，指導是關鍵。我是如何指導學生寫好讀后感呢？體會是：一、指導審題，理清題意寫好讀后感，審題理清題意是關鍵。例如我教《養花》一課，要求學生寫讀后感。首先讓學生明白“感”是什么？“感”就是要求寫自己怎樣體會文章的思想感情。接著要求學生要聯系自己的實際來寫，可以先講作者怎樣說，怎樣做，然后寫自己“悟”出什么道理。如何給文章定題目呢？讀后感題目多種多樣，既可以直接題目，如：《養花》讀后感；也可以用一句話或一個詞做正題，如：學習要善于摸門道—《養花》有感。總之，要使學生弄清題目要求，寫作上要求，審題最關鍵。二、抓中心，定要點《養花》這篇文章寫讀后感，就是要體會文章的思想感情。所謂“文章的思想感情”即是中心思想，寫體會的讀后感，“感”應該圍繞中心思想去開展。第一步：先讓學生回憶《養花》一文的中心思想，理清要點。第二步：我歸納習作要求，《養花》這篇文章抓住三個要點：①、養花能增長知識。②、養花能調節腦力勞動。③、養花可以創造勞動果實，發展友誼。三、抓住要點，聯系實際，理清結構首先我讓學生討論《養花》一文幾個要點，有幾個方面體會較深。接著指導如何聯系實際談體會，最后介紹寫讀書筆記的兩種方法：先敘后議。方法是：先介紹什么書，講了什么內容，反映什么中心思想，圍繞中心結合自已例子說感受，最后寫對自己的教育。夾敘夾議。即圍繞中心抓兩三點，聯系實際，扣緊原文發表感情，或者抓住文章的中心句去開展議論。四、指導幾種開頭方法開頭談總的感受。如：最近我讀了老舍先生《養花》一文，覺得越讀越有味道??接著再談自己領會最深的那幾點。第二段逐點談體會，結尾小結全文，談談自己的打算。開頭提出問題。如：學習上難免有挫折，一個學生該怎樣對待挫折呢？最近學習了老舍《養花》一文很受教育。然后參照上一種寫法，從第二段開始，逐點談體會。開頭指出某種不良現象。如：班上有些同學把讀書看成是苦差事，在操場上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢？然后引出《養花》這篇文章，逐點談體會。五、學生編寫寫作提綱，小組發言交流。六、學生動筆寫習作。第五篇：2017高考議論文寫作指導2017高考議論文寫作指導：高考議論文怎么寫高考是“指揮棒”，不管你怎么想，都得無條件地聽指揮。近年來，有兩個現象引起了全國師生和語文工作者高度警覺：一是“命題作文”又開始走俏。以2007年為例，“命題作文”和“話題+命題型作文”，在全國18套試卷中，已占據半壁江山。一是有專家在媒體表態，認為“議論文有利于檢測考生綜合運用能力”，“值得重視”。而事實上，審視近兩年來的高考作文試題，無論是話題型的、材料型的、還是純命題作文，都可以用“議論文”寫作。憑心而論，議論文寫得如何，確實能客觀反映學生的知識貯存多寡、文化含量和明理層級，進而反映學生價值取向、思維密度、情感維度、語言能力等現狀，體現新課標“認識社會，認識自我，規劃人生”理念，不失為一種較好的檢測方式。因而，如何寫好議論文，便很現實地擺在了應試“舉子”和語文老師面前。那么，怎樣寫好議論文，什么樣的議論文才是佳作呢?一、確立論點，一以貫之上世紀六七十年代，“立場堅定，旗幟鮮明”一語特別流行。此話套用之于議論文寫作，除有“愛憎分明，是非分清”的內涵外，可理解為“論點一旦確定，決不可中途易弦更張，必須一以貫之，以至于始終”。2007年瓊寧卷是話題作文，要求學生根據材料，就“創造與機遇、追求的關系”自主立意作文。既然是話題型作文，寫成議論文，論點是很多的。如論證公式“創造=機遇+追求”。如討論在“創造”的過程中，機遇﹥追求，機遇﹤追求，或機遇與追求同樣重要。如對“機遇”本身進行剖析：從天而降的，可遇不可求的，失之交臂的，用不正當手段獲取的??如分辨形形色色的“追求”：有的人，違背社會與自然的規律，追求毫無意義。有的人，盲人騎瞎馬，自己也不明白在“追”什么。有的人，客觀冷靜分析之后，選定目標，腳踏實地地孜孜以求，雖然并無“創造”，然而卻令人敬仰??以上論點(當然遠遠不止這些)，可任選其中一個進行闡析。但如果考生企圖面面俱到，那就會像寓言中所嘲諷的“一個獵人偶獲一狐，明知狐皮只能縫制一頂帽子，卻硬要裁縫替他縫制十頂帽子”一樣可笑。毛澤東同志有一句名言：“與其傷其九指，不如斷其一指。”我們是否可以從中獲得啟示?有一道這樣的命題：以《凡事須講求度》為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，角度自選，除詩歌外，體裁不限。這道命題，很適合寫議論文。審題后發現，“度”字好理解，但“凡事”一詞卻很有些嚇人。由于其外延太大而讓學生眼花繚亂，不知從何下筆。一個學生以 “敬畏生命”為話題，針對當前社會上某些人對敬畏生命的片面理解，以至于對碩鼠、惡狼、狂犬、毒蛇等殃及人類生命的“生命”也“敬畏”起來，并大聲疾呼要對它們加以保護的過激言行，闡明了“過猶不及”“凡事須講究度”的道理。此文口子開得小，論證集中、透辟，這篇文章，遠比那泛泛而談、簡單羅列而得出的結論顯然更有說服力。從立意角度評價，不失為好文章。二、言之成理，持之有故眾所周知，任何一個論點都必須有充足的論據支撐，否則便蒼白無力。這個論據便是科學原理、自然法則和勝于雄辯的事實。想要在考場上下筆千言，論證自己的觀點，學生應該有比較深刻的辯證思想和豐厚的知識貯存。2007年浙江高考優秀作文，杭州二中楊揚同學的《消逝是行走的一種屬性》，可以說是“言之成理，持之有故”的典范。他在不到750字的文章里，闡述了一個非常深刻的哲學道理：“行走者本是在時間中行走，所以消逝本身就是行走的一個特質。沒有不消逝的行走，恰如沒有不行走的消逝。”為了論證這個觀點，他先后援引了莎士比亞、蘇軾、尼采和另一位英國詩人的名言，并從哲學、人類行為學、物理學等方面進行闡述，水到渠成地凸現了中心論點。此文言簡意賅，令人嘆服。這就啟示語文1 教師和同學們，廣泛閱讀、全面涉獵，日積月累，沉淀知能，是高中學生的“內功”，這個“內功”應從高一、初三甚至更早就得“修煉”。三、論辯闡析，文情并茂孔子曰：“言而無文，行之不遠。”即使寫議論文，也不能忘了要文從字順、講究文采。近來來，“議論性散文”逐漸為學生們所熟知，也為老師們所青睞。資料顯示，公開了的高考優秀作文，70%左右是“議論性散文”!如何定義“議論性散文”?它兼備了議論文和散文兩大特質：既有議論文明理的內核，又有散文語言的表征，有時甚至兼有抒情的成分。換言之，它既講究議論的哲理性，也講究議論的抒情性，將二者完美的結合了起來。這種文章，寫作時難度并不很大，但要真正寫好卻談何容易。請仔細品味下面三段文字： 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血。幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者。幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行?—摘自2006年湖南滿分卷《談意氣》春天，吹響了萬物生命的序曲，潤物無聲，隨后春把生命傳遞給了夏天。狂風暴雨，汪洋中生命經歷了抗爭，于是夏又把生命傳遞給了秋天。百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天。風雪中，生命在大地中涌動，即使到了最后，也要“化做春泥更護花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒有怨言，沒有退縮，更沒有悲傷，就這樣，歲歲年年—摘自2007年廣東滿分卷《就這樣，歲歲年年》忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因為他們知道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經常是勝利者。德國人沒有忘記，因為他們把昨日的罪過，當作今日的教訓，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因為和平是我們每一個人的渴望。—摘自2007年山東滿分卷《當記憶流經奧斯威辛》我們且拋開考生的知識貯存、文化含量等元素不顧，三個選段，盡管有些話題過于沉重(如山東卷《當記憶流經奧斯威辛》)，但從語言角度檢視，卻發現它們有共同的特點：句式參差，音韻諧和，修辭考究，意蘊多維??尤其是廣東《就這樣，歲歲年年》，連標題都是那樣抒情。但是，這三篇文章卻都是優秀的議論文。這就是近幾年比較流行的議論性散文。2017高考議論文寫作技巧：近兩年高考作文寫作，正悄悄發生兩種變化：一是寫作內容從大量關注詩詞文人走向關心社會生活，二是寫作文體從“秋雨散文體”走向議論文體。然而，許多同學缺少議論文寫作知識和訓練，因而考場議論文精彩之作甚少。如何讓高考議論文精彩起來?我想從考場作文的角度談一點方法與技巧。一、議論文寫作的基本要求。基本要求主要是三點：論點正確、鮮明：具有針對性，表明自己對現象與問題的見解和認識，對論題的判斷或推斷。分論點指向中心論點。開頭引用材料與引出論點之間要有過渡。常用判斷句、因果條件句、“(我)認為”句。論據典型：觀點與材料一致，有說服力。需從不同角度選擇不同的論據，按一定的順序展開，多用概述或夾敘夾議的表達方式。議論突出：體現在表述論點、概述論據和分析論據三個方面的語言表達上。多進行因果分析與總結，學會用“因為”“可見”“總之”之類的連詞和“對于??(來說)”、“有人說(也許有人會覺得)”、“假如說(如果)”、“誠然”、“然而”、“但是”、“不是??而是”等句式。寫作時，要按這些基本要求來立意、構思和表達。二、寫出作文開篇的議論味道。沒有議論味，難算議論文。先看兩篇2009年上海高考優秀作文的開頭。《“獨”的文化》開篇：也許你認為“獨”只是一個普通的中國漢字，“獨”可以讓我聯想到許多詞語，獨有、獨立、獨特、獨霸??如此看來，“獨”具有“一”的意思。而我說，“獨”是一門學問。【開篇特點】詮釋“獨”的含義+評析點中心(以“如此看來”句過渡)+論點(針對“獨特”立論)《切不要管中窺豹》開篇：鄭板橋的書法非隸非楷，單個字看歪歪斜斜，整體看卻錯落有致。可見，局部并不能代替整體，若我們只關注局部就可能忽視整體的美。當我們評價一個人的時候，也不能管中窺豹，而應當用全面的眼光做出一個公允的評價。【開篇特點】概要引述作文材料+評析點中心(以“可見”句過渡)+論點(針對評價人立論)【評析】這兩篇作文開篇都具有很濃的議論味。它告訴我們兩方面知識：首先，議論文開篇除開門見山提出論點外，一般有兩種方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點或論題。另一種概述(作文或閱讀)材料、社會現象或引用名言后引出論點或論題。這應是考場常用的方法。其次，“議論味”體現在三個方面：一是指觀點的表達正確鮮明，具有針對性。二是引出觀點或中心要有簡潔自然的過渡，一般分三步完成。三是引述分析或論點表達有利于下文展開論述。下面是作文《做最好的自己》的開頭段：有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當一條小路。如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個最好的自己。【評析】首先，觀點不鮮明不正確。“尺寸大小”意思含糊，“決定成敗”“在于做一個最好的自己”是病句。二是名言與觀點之間缺乏過渡，引出觀點勉強。三是“做最好的自己”對展開缺少指向。按“議論味”的要求，可作如下修改：有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當一條小路。如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。這就告訴我，如果你不能成為偉大的自己，那就做一個最好的自己。做最好的自己，就是做真實的自己，善良的自己，美好的自己。上面這些例子，也告訴我們引出論點的基本思路：一是對釋義或引述內容的中心加以肯定，提出與釋義或引述中心一致的觀點。二是對釋義或引述內容的中心加以否定，提出一個相對或相反的觀點。三是既不肯定也不否定，而是用“我要說”“讓我想到”之類的句子換個角度提出觀點。三、寫好主體部分的“完全段”。先讀下面的議論段：《放棄是一種智慧》論證第二段：放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊。李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權貴，使我不得開心顏”的氣節。司馬遷放棄了尊嚴，以強烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》。錢學森放棄了美國優厚的待遇，毅然回國，成為了“兩彈一星”之父。德國前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽。// 這樣的放棄，3 是對精神藩籬的一次突圍，是對生命行囊的一次清理減負，是一種尋求主動，積極進取的人生態度。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。【評點剖析】上面的論證段都有三個小層次構成，集中論述一方面意思。我們把這樣的議論段叫做論述的“完全段”，把這三層分別稱為：起始層，展開層，終結層。寫好議論文就必須寫好議論段，議論段分為完全段和不完全段兩種，一篇議論文中得有12個完全段，才能保證論證充分。完全段三層的特點要求：起始層：提出本段的論題或論點，稱為“段首中心句”。通常是很簡潔的一句話，特殊情況下，也可以寫23句。展開層：圍繞起始部分的中心或話題，提供一定的事例論據或事理論據，采用一定的展開方法或按一定的順序展開，對論據進行分析，對論點進行論證。事例可以是一個較具體的故事，也可以列舉若干事實。事理可以是因果分析，也可以引用名言。展開一般有13個層次。終結層：由展開部分引出一個合乎邏輯的結論，是對起始部分論點或中心的重申與深化，但用語不能和上面雷同或重復。但是要注意的是：起始層的中心句或分論點，既要由中心論點或論題引出，又要符合論點鮮明正確的要求。展開層的論據一定要與段首中心句一致，概述正確。終結層的內容與表達語言都要指向中心論點。【寫作實踐分析】題目：眼光是一種關注，有時透出嚴厲，有時充滿溫情。眼光是一種洞察，很多東西往往取決于你是否有敏銳獨到的眼光??請以“眼光”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選。②立意自