八年級(jí)上歷史期末復(fù)習(xí)材料-資料下載頁

　　

【正文】 革開放后就業(yè)制度的變化：從前的“鐵飯碗”被打破，就業(yè)渠道拓寬。人們可以通過人才市場(chǎng)自主擇業(yè)。改革開放后社會(huì)保障體系的建立和完善：國有企業(yè)下崗職工的基本生活保障和再就業(yè)工作得到加強(qiáng)，城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度進(jìn)一步健全，醫(yī)療保險(xiǎn)制度也邁開了步伐。六、作業(yè)布置：復(fù)習(xí)檢測(cè)卷（附在后面）第五篇：八年級(jí)上學(xué)期歷史復(fù)習(xí)(精)八年級(jí)上學(xué)期歷史復(fù)習(xí)第一單元史前人類社會(huì)與古代區(qū)域文明 第1課史前人類社會(huì)二三百萬年前,歷史上出現(xiàn)了最早的打制石器。石器工具的制造,標(biāo)志著人類的誕生。舊石器時(shí)代,原始人類使用粗糙的打制石器,以采集和狩獵為生,并逐步掌握了使用火的本領(lǐng)。人是由古猿進(jìn)化而來的,原始人在進(jìn)化中逐漸形成了現(xiàn)代三大人種——黃種、白種和黑種,距今約1萬年左右,人類進(jìn)入新石器時(shí)代,出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)。西亞、中國和中美洲是人類最早的三個(gè)原始農(nóng)業(yè)中心,氏族公社是以血緣關(guān)系組成的比較固定的集團(tuán)。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生,被稱為農(nóng)業(yè)革命,農(nóng)業(yè)革命對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。原始人類在創(chuàng)造物質(zhì)文化的同時(shí),也創(chuàng)造了原始宗教、藝術(shù)和文字等精神文化。圖騰崇拜、洞穴壁畫、圖畫文字在內(nèi)的原始宗教、藝術(shù)、文字等精神文化遺產(chǎn)是我們了解原始人類生產(chǎn)、生活活動(dòng)的重要途徑。在了解相關(guān)歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上,整理出史前人類社會(huì)發(fā)展各階段的先后順序。史前文化主要分為三種形式:原始宗教、藝術(shù)和文字。(一原始宗教:圖騰崇拜、自然崇拜、祖先崇拜。(二洞穴壁畫是原始藝術(shù)最杰出的成就之一,壁畫內(nèi)容多以動(dòng)物題材為主,反映原始人狩獵生活的場(chǎng)面。(三原始人最初使用結(jié)繩和刻痕記事,后來發(fā)明了圖畫文字。圖畫文字產(chǎn)生于新石器時(shí)代,它以人和自然物為符號(hào),將一整套的圖形刻畫在樹皮、石、骨或皮革上,來表達(dá)某個(gè)完整的事件或想法。第2課古埃及文明古埃及的地理范圍基本與今日的埃及相當(dāng)。它地處非洲的東北部。古埃及國家實(shí)行中央集權(quán)的君主專制統(tǒng)治,法老是最高統(tǒng)治者,金字塔是法老的陵墓,古埃及人發(fā)明了象形文字。金字塔是世界建筑史上的奇跡,是古埃及文明的重要象征。金字塔是古埃及文明的象征,它不僅體現(xiàn)了古埃及建筑的巨大成就,而且反映了古埃及政治體制、宗教信仰、社會(huì)風(fēng)俗等各個(gè)方面。早在公元前4000年代中葉,古埃及人就發(fā)明了象形文字。第3課古西亞文明古代西亞是世界上最古老的文明地區(qū)之一,東起伊朗高原,西至地中海東岸。古巴比倫王國在國王漢穆拉比時(shí)期統(tǒng)一了兩河流域,公元前1800年左右,希伯來人創(chuàng)立了世界上最早的一神教——猶太教。其主要經(jīng)典《圣經(jīng)》是一部百科全書式的作品。大流世一世統(tǒng)治時(shí),波斯帝國成為一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國,大流士一世在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面實(shí)行了改革。古代西亞是世界上最古老的文明地區(qū)之一,其文明最初發(fā)軔于兩河流域。《漢穆拉比法典》是世界現(xiàn)存上第一部比較完整的成文法典,是古巴比倫王國維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的工具。生活在西亞的各族人民共同創(chuàng)造了西亞的文明歷史,兩河流域的楔形文字、腓尼基字母、《漢穆拉比法典》、猶太教及《圣經(jīng)》等,都對(duì)后世產(chǎn)生過很大的影響。第4課古印度文明達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造了古印度河流域的“哈拉帕文明”,印度河流域的古代居民是世界上最早的棉花栽培者,精心規(guī)劃與建設(shè)的城市是哈拉帕文明的重要特征。“印章文字”是古印度最早的文字,古印度種姓制度將社會(huì)成員劃分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)種姓。種姓制度是一種貴賤分明、界限森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度,各個(gè)種姓職業(yè)世襲,一般實(shí)行內(nèi)婚制。古印度是指整個(gè)南亞次大陸,佛教發(fā)祥于印度,產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)中葉,創(chuàng)始人是喬達(dá)摩●悉達(dá)多,尊稱為“釋迦牟尼”,佛教的基本教義是“四諦”(包括苦諦、集諦、滅諦和道諦,主張“眾生平等”,反對(duì)婆羅門的等級(jí)制度。佛教的積極作用和消極影響。欣賞佛教文化的遺跡,養(yǎng)成尊重宗教信仰,保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。公元前3世紀(jì)阿育王在位時(shí)佛教得到很大發(fā)展,并開始向外傳播,向東南傳入東南亞,向西北傳入中亞,公元前后佛教經(jīng)由中亞傳入中國,后又由中國傳入朝鮮和日本。第5課古希臘文明古希臘文明的開端是愛琴文明,開始于公元前2000年,歷時(shí)800年,先后以克里特島和邁錫尼為中心。在希臘眾多城邦中,斯巴達(dá)人崇尚武力,雅典以創(chuàng)新精神和發(fā)達(dá)的民主政治著稱。伯里克利時(shí)代,雅典民主政治達(dá)到鼎盛。雅典文化是古希臘文化的杰出代表。雅典的民主制在公元前5世紀(jì)時(shí)達(dá)到極盛,公民大會(huì)是國家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu),陪審法庭是最高司法機(jī)構(gòu),為維護(hù)民主制,雅典人發(fā)明了陶片放逐法,但是雅典的民主有很大的局限,限于雅典男性公民中,重要官職被貴族掌握,所以雅典的民主制實(shí)質(zhì)上是奴隸主貴族的民主統(tǒng)治。公元前4世紀(jì)下半葉,馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)馬其頓和希臘軍隊(duì)遠(yuǎn)征東方,建立了一個(gè)橫跨亞、非、歐三洲的大帝國。亞歷山大遠(yuǎn)征是一次掠奪性戰(zhàn)爭,但在客觀上促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流。波斯人:建立橫跨亞、非、歐三洲的大帝國,大流士改革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。希臘人:雅典的民主政治,古希臘經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮。戰(zhàn)爭總會(huì)給人類帶來破壞和災(zāi)難,但有時(shí)戰(zhàn)爭在客觀上卻能起到促進(jìn)文化交流、文明交融的作用。第6課古羅馬文明意大利半島是古羅馬文明的發(fā)祥地,它位于地中海的中部。公元前509年羅馬共和國建立。公元前30年,屋大維自稱“元首”,羅馬進(jìn)入帝國時(shí)代,屋大維成為羅馬帝國的第一任皇帝。2世紀(jì)羅馬成為一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國。395年羅馬帝國分裂為東羅馬和西羅馬。476年西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。歐洲奴隸社會(huì)結(jié)束,開始向封建社會(huì)過渡。公元1世紀(jì),在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)的猶太人中間產(chǎn)生了基督教,創(chuàng)始人是耶穌,基督教的經(jīng)典是《舊約全書》和《新約全書》,兩者合稱《圣經(jīng)》。主張?jiān)谏系勖媲叭巳似降取；浇毯髞沓蔀榱_馬國教。在中世紀(jì)基督教成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想,文化教育也為教會(huì)所壟斷。歐洲中世紀(jì)封建制度的最大特點(diǎn)表現(xiàn)于封建莊園制度、封建農(nóng)奴制度和封建等級(jí)制度,以及基督教的作用和影響。第7課非洲與美洲古文明非洲是人類文明的起源地之一。公元前4000年,撒哈拉以南非洲部分地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入新石器時(shí)期,居民學(xué)會(huì)飼養(yǎng)動(dòng)物和栽培農(nóng)作物。公元前500年,西非已開始制作鐵器,諾克文化是西非早期鐵器時(shí)代的代表。南部非洲,大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)展示了非洲人民所創(chuàng)造的文明成就。美洲最古老的居民是印第安人,他們?cè)陂L期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中,先后創(chuàng)造了瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。第二單元中世紀(jì)的歐洲區(qū)域文明 第8課中世紀(jì)西歐社會(huì)公元5世紀(jì),西歐社會(huì)處于大動(dòng)蕩時(shí)代。歐洲進(jìn)入中世紀(jì)。中世紀(jì)之初,西歐社會(huì)開始了封建化過程,最終形成金字塔式的封建等級(jí)制度。公元800年,教皇為查理加冕,法蘭克王國成為查理曼帝國。843年查理的三個(gè)孫子締結(jié)了《凡爾登條約》,將帝國一分為三,成為后來德意志、意大利和法蘭西的雛形。在西歐封建社會(huì),莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位,居民的主要生活用品都有在莊園內(nèi)生產(chǎn)。英國的倫敦,法國的巴黎,意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩都是中世紀(jì)著名的城市。第9課基督教會(huì)在中世紀(jì),基督教會(huì)是歐洲社會(huì)的重要?jiǎng)萘Α?054年,西方以羅馬為中心的教會(huì)與東方以拜占庭為中心的教會(huì)決裂,前者稱公教,又稱羅馬公教(漢語譯為天主教。后者稱正教,又稱東正教。羅馬天主教會(huì)、西歐封建主和大商人打著宗教旗幟,向地中海東部國家發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭——十字軍東征(1096年——1291年。11世紀(jì)以后,西歐城市開始復(fù)蘇和興起,意大利波倫亞大學(xué)是西歐第一所分系科的大學(xué),此后誕生的法國巴黎大學(xué)和英國牛津大學(xué)等都是中世紀(jì)著名的大學(xué)。教堂是中世紀(jì)西歐建筑藝術(shù)的突出代表,哥特式建筑則是當(dāng)時(shí)教堂建筑藝術(shù)的一種主要表現(xiàn)形式。第10課拜占庭帝國476年西羅馬帝國滅亡后,拜占庭帝國繼續(xù)存在了近1000年之久。查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期,拜占庭帝國盛極一時(shí)。在即位期間,組織法學(xué)家對(duì)古代羅馬法進(jìn)行了系統(tǒng)的整理,編成了《查士丁尼法典》等四部法學(xué)著作,統(tǒng)稱為《查士西尼民法大全》。它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn),對(duì)后世立法產(chǎn)生重大影響。1453年,拜占庭帝國被土耳其人所滅。君士坦丁堡是拜占庭帝國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。第11課莫斯科公國公元9世紀(jì),居住在東歐平原的東斯拉夫人,建立了許多小國,稱為公國,首領(lǐng)稱王公。十六世紀(jì)初,以莫斯科公國為核心建立了統(tǒng)一的俄羅斯國家。1547年,大公伊凡四世舉行加冕典禮,改稱“沙皇”,莫斯科大公國稱“沙皇俄國”。伊凡四世推行改革,建立了中央集權(quán)專制制度。第三單元亞洲區(qū)域文明的發(fā)展 第12課東亞、南亞文明公元前1世紀(jì),朝鮮半島逐漸形成高句麗、百濟(jì)、新羅三個(gè)國家。到676年,與唐朝結(jié)盟的新羅統(tǒng)一了朝鮮半島,定慶州為首都,為新羅王朝。10世紀(jì)時(shí),武將王建起兵擊敗新羅軍隊(duì),統(tǒng)一了朝鮮半島,改國號(hào)為高麗。1392年,大將李成桂廢高麗國王自立,次年改國號(hào)為朝鮮,后遷都漢城,從此開始了朝鮮最后一個(gè)王朝——李朝(1392年——1910年的統(tǒng)治。約在公元2世紀(jì)末,日本列島的西部——九州北部,出現(xiàn)了邪馬臺(tái)國家。以后,本州島上形成了大和國家,其首領(lǐng)天皇。646年孝德天皇頒布改新詔書,參照中國隋唐的政治經(jīng)濟(jì)制度,實(shí)行“大化革新”。7世紀(jì)起,日本開始向中國派送遣隋使和遣唐使。從中國引入漢字、佛教和政治制度、并模仿唐長安城,先后建造了平京城(今奈良和平安城(后稱今都。《源氏物語》是日本古典文學(xué)的名著。4世紀(jì)至7世紀(jì),印度逐步確立了封建制度。1526年建立了莫臥兒帝國。莫臥兒帝國在沙賈汗父子時(shí)期達(dá)到鼎盛,泰姬陵印證了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮。1764年,莫臥兒帝國成為英國殖民者的附庸。第13課阿拉伯帝國阿拉伯半島位于亞洲西南部,東瀕波斯灣,西臨紅海,南為阿拉伯海。是阿拉伯人的故鄉(xiāng),也是伊斯蘭教的發(fā)源地。伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德。宣揚(yáng)安拉是宇宙間唯一的神,自己是安拉的使者。622年穆罕默德在麥地那建立政教合一的國家,伊斯蘭教的歷紀(jì)年元開始。伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》是阿拉伯國家關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和法律制度的經(jīng)典。阿拉伯帝國是一個(gè)橫跨亞、非、歐三洲的大帝國。《一千零一夜》是阿拉伯文學(xué)中具有世界影響的民間故事集。第14課蒙古帝國蒙古人屬于游牧民族,1206年,成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部,創(chuàng)立了軍政合一的國家制度。主持創(chuàng)造蒙古文字,頒布法律,提高了蒙古人的文明程度。忽必烈自立為大汗后,遷都大都(今北京,1271年改國號(hào)為元,后又攻下南宋首都臨安(今杭州。成吉思汗生前將征服地區(qū)的土地分封給四個(gè)兒子,后來這些封地在不斷擴(kuò)張中形成了四大封地,通稱四大汗國。第四單元從區(qū)域文明向全球文明的過渡 第15課新航路的開辟15世紀(jì)末至16世紀(jì)初,歐洲掀起了一系列海上探險(xiǎn)和殖民活動(dòng)。1492年10月12日,意大利著名的航海家哥倫布,首次登上了美洲巴哈密瓜馬群島。1498 年，葡萄牙航海家達(dá)*伽巴開辟了由歐洲直達(dá)印度的新航路。1522 年，葡萄牙航海家麥哲倫的船隊(duì)完成人類歷史上首次環(huán)球航行，證實(shí)了地圓學(xué)說。第 16 課 早期的西方殖民擴(kuò)張 殖民主義是資本主義的孿生兄弟。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，葡、西矛盾再次激化。教皇 亞歷山大六世頒布訓(xùn)諭，以穿過大西洋上的一條子午線作為葡、西勢(shì)力范圍的分界線。1441 年，葡萄牙人在西非海岸獵掠黑人，販運(yùn)為奴，由此開始了罪惡的奴隸貿(mào)易。在販賣過程中，形成了“三角貿(mào)易”體制。奴隸販子帶上廉價(jià)工業(yè)品，從歐洲航行至 非洲，稱為“出程” ；在非洲沿岸用廉價(jià)工業(yè)品換取黑奴，然后橫渡大西洋抵達(dá)美洲，稱為 “中程” ；用黑奴換取金銀和工業(yè)原料，最后返回歐洲，稱為“歸程”。這種歐洲——非洲 ——美洲的航行和奴隸貿(mào)易，被稱為“三角貿(mào)易”。第 17 課 文藝復(fù)興與宗教改革 14 世紀(jì)到 16 世紀(jì)，意大利掀起了一股人文主義思潮。中世紀(jì)的基督教會(huì)以神為宇宙 的中心，而人文主義者主張以人為中心，推崇個(gè)性自由，注重現(xiàn)世生活，創(chuàng)造出大量特點(diǎn) 鮮明的思想文化作品。史稱“文藝復(fù)興”。文藝復(fù)興是新興的資產(chǎn)階級(jí)掀起的反封建的思想 文化運(yùn)動(dòng)。意大利是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地和中心。“文藝復(fù)興”最具代表性的人物有： “文學(xué)三 杰”（佛羅倫薩但丁、彼特拉克和薄伽丘）和“藝術(shù)三杰”（達(dá) 芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾）。16 世紀(jì)，德國爆發(fā)了宗教改革運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的代表人物是馬丁 路德。第五單元 資本主義制度在歐美的建立 英國資產(chǎn)階級(jí)革命 第 18 課 17 世紀(jì)初，英國資本主義得到較快發(fā)展。1603 年，斯圖亞特王朝開始了英國的統(tǒng)治。1649 年，查理一世被送上斷頭臺(tái)。同年，英國取消君主制，宣布為共和國。1653 年克倫威 爾解散國會(huì)，就任護(hù)國主，實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。1660 年，查理二世復(fù)位，斯圖亞特王朝復(fù)辟。1688 年，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族發(fā)動(dòng)宮庭政變，擁立威廉為王，史稱“光榮革命”。1689 年，英國議會(huì)通過《權(quán)利法案》。從此，英國確立了君主立憲制度。第 19 課 啟蒙運(yùn)動(dòng) 17 至 18 世紀(jì)，歐洲以法國為中心，掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)。所謂啟蒙，就是啟迪愚昧，普及文化教育。伏爾泰是其中杰出的代表，他主張限制王權(quán)，實(shí)行“開明”君主制度。18 世紀(jì)末，法國啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到頂峰，以狄德羅為首編撰的《百科全書》，提出建立資 6 產(chǎn)階級(jí)共和國。盧梭在《社會(huì)契約論》中提出“天賦人權(quán)”和“主權(quán)在民”的思想，并提出建立民主 共和國的主張。第 20 課 美國獨(dú)立戰(zhàn)爭 至 18 世紀(jì)中葉，英國在北美建立的 13 個(gè)殖民地已初步形成了統(tǒng)一的市場(chǎng)，英語成為 通用的語言。1775 年 4 月 19 日，英軍到波士頓附近搜查民兵軍火庫時(shí)，在列克星敦遭到了民兵的 襲擊，揭開了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的序幕。1776 年通過的《獨(dú)立宣言》宣告了美國的獨(dú)立。1787 年，美國制定了憲法。憲法規(guī)定： 美國實(shí)行中央和地方政府分權(quán)的聯(lián)邦制；立法、行政和司法三權(quán)分立，互相制約。這部憲 法是世界上第一部成文的資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法。1789 年美國產(chǎn)生了第一屆國會(huì)，組成了第一屆聯(lián)邦政府，華盛頓當(dāng)選為首任總統(tǒng)。第 21 課 法國大革命 18 世紀(jì)后期，法國社會(huì)矛盾日益尖銳，資本主義發(fā)展受到束縛，人民生活艱難，政府 也因嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)而陷于破產(chǎn)。1789 年 5 月，路易十六召開的三級(jí)會(huì)議不能滿足第三等級(jí)的要求，最終激起了革命的 爆發(fā)。7 月 14