小升初經典文言文10篇-資料下載頁

　　

【正文】 連詞,連結詞與詞，短語與短語，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉折、等關系人不知而不慍，不亦君子乎？（但是，表轉接）學而時習之，不亦說乎？（表并列）溫故而知新。（然后，表承接）常見的語氣詞一般放在句尾，表陳述、疑問、感嘆等，常見的有“也，矣、乎、耶、邪”。此畫斗牛也也，也用在句末，語氣詞，譯作“呀”謬矣，矣：語氣詞，了學而時習之，不亦說乎？乎，語氣詞，嗎文言語句的翻譯 翻譯時既要字句對應，又要根據需要進行必要的調整，使譯文完整、準確、得體。文言文翻譯的方法一般有：①留。即保留人名、地名、官名或與現代漢語意思相同的詞語。②補。即補充單音詞為雙音詞，或補出省略成分等。③刪。即刪除不需要譯出的虛詞等。④換。即用意思相同的現代漢語詞替換古漢語詞。⑤調。即調整詞序或語序，使之合乎現代漢語習慣。第五篇：小升初閱讀_文言文文言文的總復習掩耳盜鈴——《呂氏春秋自知》 寓意：告訴我們做了壞事，想讓別人不知道是不可能的，自作聰明的結果，只能是自己害自己。濫竽充數——《韓非子﹒內儲說上》齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之。廩食以數百人。宣王死，湣王立，好聽之，處士逃。譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不會吹竽的南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹聽獨奏，而南郭處士不會吹竽，只好灰溜溜地逃走了。寓意：告訴我們做人要老老實實，要有真才實學才行。何氏獻璧——《韓非子﹒何氏》寶玉而題以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。譯文：明明是寶石，卻被人說成了石頭，明明是忠貞的人，卻被說成騙子，這就是我悲傷的原因??！寓意：表現堅貞之人受人誤解的痛苦。晏子使楚——《晏子春秋內篇雜下》晏子避席對曰：“ 嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”譯文：晏子離開坐著的位子回答說：“我聽說，橘生長在淮南就成了橘，生長在淮北就成了枳，只是葉子相同，它們的果實味道卻完全不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同?，F在百姓生活在齊國不偷竊，來到楚國就偷竊，莫非是楚國的水土致使百姓善于偷竊嗎？”寓意：環境對人的影響是巨大的。井底之蛙——《莊子﹒秋水》夫千里之遠，不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也！譯文：千里的確很遠，可是它不能夠形容海的遼闊；千仞的確很高，可是它不能夠控明海的深度。夏禹的時候，10年有9年水災，可是海水并不顯得增多；商湯時，8年有7年干旱，可是海水也不顯得減少。永恒的大海啊，不隨時間的長短而改變，也不因為雨量的多少而漲落。這才是住在東海里最大快樂??！” 寓意：告訴我們要有遠大的理想和目標，開闊眼界，要站得高，才能看得遠。欲速則不達——《韓非子 外儲說左上》齊景公游少海，傳騎從中來謁曰：“嬰疾甚且死，恐公后之。”景公遽起，傳騎又至。景公曰：“趨駕煩且之乘，使騶子韓樞馭之?！毙袛蛋俨?，以騶為不疾，奪轡代之御。可數百步以馬為不進，盡釋車而走。譯文： 齊國國王景公在少海游玩，騎馬傳信的侍從從城中來報告說：“晏嬰病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才見得到了?！本肮泵ζ鹕怼Ｓ钟序T馬傳信的侍從趕到。景公說：“快駕煩且（拉的）那輛馬車，讓主管韓樞駕車。”跑了幾百步，認為馬主管趕得不快，奪過韁繩代替他（趕車），趕了大約幾百步，認為馬沒有跑得更快，干脆下車去跑。道理：做事不能急于求成，否則就會適得其反。相關俗語：心急吃不了熱豆腐。蜀鄙二僧蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！?富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。譯文：蜀國的偏遠的地方有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富。窮和尚對富和尚說：“我想去南海朝佛，你看行嗎？”富和尚說：“您憑著什么去？”窮和尚說：“我只要一個水瓶和一個缽就夠了?！备缓蜕姓f：“我幾年前就雇條船順江而下，到現在還沒去成；您憑著什么去？”到了第二年，窮和尚從南海朝佛回來了。1他把自己的云游經過講給富和尚聽，富和尚聽了，有慚愧的臉色。寓意：路要靠自己走出來，要勇于實踐，理想才能變成現實。浙江潮浙江之潮，天下之偉觀也。自既往以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸進，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云：“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。譯文：錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當海潮從遠方?？诔霈F的時候，只像一條白色的銀線一般，過了一會兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來，發出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。楊誠齋曾在詩中說：“海水涌起來，成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶”一般。寓意：本文描寫了浙江潮的宏偉氣勢?？讨矍髣Α獞饑秴问洗呵铩烦擞猩娼?，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？譯文：有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ｖ挂院?，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎?寓意：諷刺那種辦事愚蠢，不知事物變化的人。鄭人買履——《韓非子》鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度,無自信也?！弊g文：有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，然后把它放在自己的座位上。準備去集市時，忘了拿量好的尺碼。他在集市上選好鞋子后，才想起自己忘了攜帶尺碼，他說：“我忘記帶量好的尺碼了?！庇谑欠祷厝〕叽a。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最后就沒買到鞋。有人問：“為什么不用你的腳試一試呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！痹⒁猓褐S刺了那種因循守舊、固執己見、不知變通、不懂得根據客觀實際，采取靈活對策的人。這則故事告訴我們對待事物要注重事實，不能太墨守成規。葉公好龍——漢《新序》葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。（譯文：葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾延伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。寓意：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實際上并不愛好，或者實際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對它。告訴我們做人做事要言行一致、表里如一。嶗山道士王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳一訣，令自咒畢，呼曰：“入之！”王面墻不敢入。又曰：“試入之?！蓖豕麖娜萑?，及墻而阻。道士曰：“俯首輒入，勿逡巡！”王果去墻數步奔而入，及墻，虛若無物，回視，果在墻外矣。大喜，入謝。譯文：王七說：“我常見師父行走時，堅硬的墻壁也不能阻隔你，只要學到這一法術我就滿足了。”道士笑著答應了他的要求。就把穿墻的口訣傳授給他，叫他自己念咒語，念完，喊了聲“過去！”王七面對墻2壁不敢進去。道士又說：“你試著往里去?！蓖跗弑悴换挪幻Φ赝鶋镒呷?。等他走到墻根邊卻止步不進。道士說：“你要低著頭猛然朝里進，不要猶豫！”王七按照師父的話做，果然在離墻幾步時，猛地向墻壁沖去。到了墻邊，就像什么東西也沒有似的。待他回頭一看，自己已站在墻外了。他心中大喜，進去謝過師父。寓意：這個故事教育人們做什么事情都要肯下功夫，肯吃苦，否則一事無成。同時也告訴人們，那些想投要取巧、不勞而獲的人最終沒有好下場?；钜姽怼鳎T夢龍有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。譯文：有一個人赴宴后深夜回家，又趕上天下大雨，就撐起傘來遮雨。看見一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑過來一下子鉆到了自己的傘下，和自己一塊走起來。走了好一陣，那人也不說話。他懷疑是鬼，就用腳撩試，正巧沒碰著，更加害怕，于是用力把那個人擠下橋去，撒腿就跑。這時正是做糕的人清早起來的時候。他趕緊跑到糕點鋪門口，告訴大家自己遇見鬼了。不一會兒，又見一個人，渾身濕淋淋的，跌跌撞撞地跑來，大喊著“有鬼”，也跑進做糕人家中。兩人互相看看，目瞪口呆，隨即不覺大笑起來。道理：干什么事都不能疑神疑鬼，要相信科學，破除迷信。楊震暮夜卻金楊震孤貧好學，明歐陽《尚書》，通達博覽，諸儒為之語曰：“關西孔子楊伯起?！苯淌诙嗄辏淮鹬菘ざY命，命眾人謂之晚暮，而震志愈篤。鄧騭而辟之，時震年已五十余，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘?，神知，我知，子知。何謂無知？”密愧而出。子孫常蔬食步行；故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！” 翻譯：楊震從小沒了父親，生活貧苦但愛好學習，精通歐陽《尚書》，眼光透徹，知識淵博，儒者們為他編了這么句話：“關西孔子楊伯起。”他教了二十多年的書，州郡長官聘請他去做官，他都沒有應允。人們都說他年紀老了，想出來做官也遲了，而楊震卻更安心他的教書生活。鄧騭聽說后就召請他做官，那時楊震已經五十多歲了。屢次升遷，升到荊州刺史、東萊太守。往東萊郡上任時，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，這時做昌邑縣令，夜里懷中揣著十斤金子來贈送給楊震。楊震說：“作為老朋友，我是了解你的，你卻不了解我，這又是怎么回事呢？”王密說：“這么晚了，沒有人知道這事?！睏钫鹫f：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道！”王密慚愧地出門走了。后來調任涿郡太守。為人奉公廉潔，子孫常常吃素菜，出門步行，從不浪費錢。老朋友中有人想讓他為子孫置辦產業，于富裕為后代，楊震不肯，說：“讓后代人說他們是清官的子孫，把這個‘產業’留給他們，不也是很豐厚的嗎？”百姓連連稱贊。啟示：做人要像楊震那樣公正廉潔，不謀私利。為民為官，都要嚴于律己，不貪不占，拒禮拒賄。東施效顰《莊子》西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。翻譯：西施心口痛，所以皺著眉頭走在村子中，村中的一個長得丑的人看見了（西施）覺得她很漂亮，回家后也捂著自己的心口走在村子中。村中的富人見了她，牢牢地關著大門不出去；窮人見了東施，帶著妻兒躲開（她）走。（東施）知道皺著眉頭會很美，卻不知道皺眉頭為什么會美。寓意：不能盲目的去模仿，要不然就會適得其反。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。楚王好細腰“昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。”。解釋：從前，楚靈王喜歡他的臣子有纖細的腰。所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥體胖，失去寵信，因而不敢多吃），都是每天吃一頓飯用來節制自己的腰身，（每天起床后，整裝時）先抑制住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁才能站起來。到了第二年，滿朝（文武大臣們）臉色都是黑黃色了。寓意：《墨子》引用這一故事說明統治者提倡、崇尚的事情再難也會辦到。以此勸說統治者應該提倡“兼愛”。如果統治者提倡、崇尚“兼愛”，那么就算再難也會使舉國去實行。也諷刺了那些投其所好者的可恥。吾腰千錢永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。解釋：永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠。他的同伴們說：“你最會游泳，現在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著很多銅錢，很重，所以落后了?！蓖閭冋f：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲困了。已經游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙昧到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是淹死了。我對此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？于是我寫下了《哀溺》。寓意：諷刺那些見錢眼開、掉進錢眼里的人，寧愿放棄自己的生命也不愿意丟掉錢財的人?！板X乃身外之物”，我們不應重視錢財！孟子語錄魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）這兩種東西不能夠同時得到的話，我寧愿舍棄魚而要熊掌。生命是我所想要的，道義也是我想要的，（如果）這兩種東西不能夠同時擁有的話，我寧愿舍棄生命而追求道義。寓意：通過對面對魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命的在大義之間的選擇，孟子會毅然選擇“舍生取義”。矛與盾楚人有鬻盾與矛者，譽