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2025-11-27 00:52本頁面

　　

【正文】眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因為事物本來就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類通權達變的拿手好戲。”他抨擊社會，也見地非凡：“??說不定整個社會便是瘋人的群體。瘋人們聚在一起，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐。莫非所謂社會，便是全體瘋子的集合體，像細胞之于生物一樣沉沉浮浮、浮浮沉沉地過活下去？說不定其中有些人略辨是非，通情達理，反而成為障礙，才創造了瘋人院，把那些人送了進去，不叫他們再見天日。如此說來，被幽禁在瘋人院里的才是正常人，而留在瘋人院墻外的倒是些瘋子了。說不定當瘋人孤立時，到處都把他們看成瘋子；但是，當他們成為一個群體，有了力量之后，便成為健全的人了。大瘋子濫用金錢與權勢，役使眾多的小瘋子，逞其淫威，還要被夸為杰出的人物，這種事是不鮮其例的，真是把人搞糊涂了。”　　另外，貓公博學多識，通曉天地古今，他引證或褒貶了荷馬、畢達哥拉斯、笛卡兒、克萊爾、尼采、貝多芬、巴爾扎克、莎士比亞、孔子、老子、宋玉、韓愈、鮑照、晏殊、陶淵明，以及《詩經》、《論語》、《淮南子》、《左傳》、《史記》等等數不清的中外名人名言。　　他還很有點自由平等觀念，他說：“既不能零售空氣，又不能割據蒼天，那么，土地私有，豈不也是不合理嗎？”，因此，貓公針砭時弊，道出了一串串永遠耐人尋味的警句名言，諸如：“咱家不清楚使地球旋轉的究竟是什么力量，但是知道使社會動轉的確實是金錢??連太陽能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全托了實業家的福。”“官吏本是人民的公仆、代理人，為了辦　　事方便，人民才給了他們一定的權力。但是，他們卻搖身一變，認為那權力是自身固有而不容人民置喙。”貓公批評大和魂說：“因為是魂，才常常恍恍惚惚。東鄉大將有大和魂，魚販子阿銀有大和魂、騙子、拐子、殺人犯也都有大和魂。‘大和魂！’日本人喊罷，像肺病患者似的咳嗽起來，百米之外，吭的一聲。”貓公還敢于蔑視權貴，鼓勵創新。他描畫烏鴉在東鄉元帥的銅像上便溺，把伊藤博文的照片倒貼在墻上。他說：“不從胯下倒看莎士比亞，文學就會滅亡??”　　貓公如此神通廣大，才高識卓，又公正銳敏，當然是神貓、奇貓、圣貓了，以它的眼睛看世界，悲痛化為笑聲，怎能不尖酸苛薄！當然，它同時又是個俗貓，蠢貓，他自作聰明，假冒圣賢君子，誤了不少事，吃了不少苦頭，甚至不知酒桶會淹死貓，終于丟了性命。　　而小說在結構上也有突破，它以貓的視覺為座軸，可長可短，忽東忽西，并沒有一個有頭有尾的故事，也談不上情節進展的邏輯，讀來卻也津津有味，日本小說曾有散文化的趨勢，某些小說的散文化，是有欠充實的反映，而在《貓》，在當時，卻是一種具有魅力的創新。　　在語言上，《貓》的格調既不全像《旅宿》那么豪放空靈，也不盡是《明暗》那么簡練凝重，更有別于《心》和《從此以后》那么柔潤細膩，在這里，剛柔兼用，雅俗并舉，變化多端，聲色俱艷，而且，將江戶文學的幽默與風趣、漢學的典實與鏗鏘，西方文學的酣暢與機智熔為一爐，以致在語言的海洋中任情游弋，出神入化。筆墨忽而雋永，針針見血，富于哲理；忽而九曲回腸，浩浩大波，長于思辨，例如挖苦苦沙彌平庸的臉說：“假如春風總是吹拂這么一張平滑的臉，料想那春風也太清閑了吧！”寫景：“給紅松林裝點過二三朱紅的楓葉已經凋零，宛如逝去的夢。”“這聲音毫不留情地震撼著初春恬靜的空氣，把個風軟樹靜的太平盛世徹底庸俗化了。”有的像諷刺詩，有的像寫意畫，各得其妙。總之，假如以一顆藝術的心靈去觸摸或感受他的作品，自然會體味到語言的色彩、聲韻，甚至字字都是個生命體。

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