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中醫(yī)養(yǎng)生與康復(fù)學(xué)ppt課件(已改無錯字)

2023-02-04 02:02:07 本頁面

　　

【正文】提倡靜養(yǎng)精神 “圣人愛精神而貴處靜” 《黃帝內(nèi)經(jīng)》精神的攝養(yǎng) “恬淡虛無”“真氣從之，精神內(nèi)守” “漠然無所動于中” “志閑而少欲，心安而不懼” “外不勞形于事，內(nèi)無思想之患” “得神則昌，失神則亡” 適應(yīng)外界自然環(huán)境的變化，避免外邪的侵襲 “順?biāo)臅r而適寒暑” “春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰” “虛邪賊風(fēng)，避之有時” 注意飲食起居的調(diào)節(jié) “起居有常”，春夏“夜臥早起”，秋季“早臥早起”，冬季“早臥晚起” “飲食有節(jié)” 不可“以酒為漿，以妄為常” 注意鍛煉身體導(dǎo)引術(shù) —— “咽氣吞津”之法 —— 《素問遺篇刺法論第七十二》強調(diào)勞逸適度，避免“久視”、“久立”、“久行”以及“久臥”、“久坐”等。三、漢唐時期華佗：重視體育鍛煉 “人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳。動搖則谷氣全消，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也”《三國志》 “五禽戲”：“亦以除疾，并利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引，體中不快，作起一禽之戲，沾濡汗出，因而著粉，身體輕便，腹中欲食。” 晉朝葛洪《抱樸子》《神仙傳》 “養(yǎng)生以不傷為本” 輔以吐納、導(dǎo)引、運動、丹藥并強調(diào)“精、氣、神”為長壽之“三寶” 南朝陶弘景《養(yǎng)性延命論》 —— 現(xiàn)存最早的養(yǎng)生學(xué)專著 “ 我命在我，不在于天 ” 唐朝孫思邈：《養(yǎng)性》 —— 集前人醫(yī)、道、儒各家養(yǎng)生之說而成。 “ 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。 ” 措施：陶冶性情生活有常飲食有節(jié) 動靜結(jié)合藥養(yǎng) 四、宋元時期宋陳直《養(yǎng)老奉親書》 —— 現(xiàn)存最早的老年養(yǎng)生學(xué)專著元王圭《泰定養(yǎng)生主論》主張晚婚晚育、節(jié)制房事；老年人 “ 戒之在得 ” 元邱處機《攝生消息論》元忽思慧《飲膳正要》 —— 現(xiàn)存比較完整的營養(yǎng)學(xué)專著張從正： “養(yǎng)生當(dāng)論食補，精血不足當(dāng)補之以食。” 朱丹溪《養(yǎng)老論》強調(diào)保精節(jié)欲，提倡晚婚李東垣：提出節(jié)飲食，護養(yǎng)脾胃之元氣。劉河間：強調(diào)調(diào)養(yǎng)元氣五、明清時期明冷謙《修齡要旨》提出“養(yǎng)生十六宜” 如面宜多擦，發(fā)宜多梳，目宜常運，耳宜常凝，齒宜常叩，津宜常咽，背宜常暖，胸宜常護，皮膚宜常干浴等。明龔?fù)①t 《壽世保元》有“延年良緘”、“衰老論”、“保生雜志”、“攝養(yǎng)”等篇目。明高濂《遵生八箋》是學(xué)術(shù)價值較高的養(yǎng)生學(xué)巨著。美國人德貞曾用英文節(jié)譯。清曹庭棟《老老恒言》 ?提出 “ 療身不若療心 ” ， “ 心藥 ” 療心， “ 無念 ”“ 心安 ” 即 “ 心藥 ” ?提出攝養(yǎng)五臟不用藥之法： “ 養(yǎng)心莫善于寡欲 ” ， “ 養(yǎng)肝主要在乎戒忿 ” ， “ 養(yǎng)腎之法，在于寡情欲，節(jié)房事 ” 等 ?根據(jù)老年人脾胃虛弱的特點，編制粥方100種，以 “ 備老年之頤養(yǎng) ” 。清石天基《長生秘訣》養(yǎng)心六常存：常存安靜心，常存正覺心，常存歡喜心，常存善良心，常存和悅心，常存安樂心。房事七戒：虛弱、疾病、衰老、寒暑、雷雨、惱怒、酒飽。飲食六宜：食宜早些，食宜緩些，食宜少些，食宜淡些，食宜暖些，食宜軟些。起居善調(diào)攝天地八樂事：靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽鳥之樂，狂歌之樂，高臥之樂。清程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟》提出“保生四要” 四項保健基本原則：節(jié)飲食慎風(fēng)寒惜精神戒嗔怒三、衰老原因（一）生理性衰老的過程 “女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通

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