公務員考試資料申論熱點總結(已改無錯字)

　　

【正文】 貫徹落實胡錦濤總書記這個集體學習的講話精神。胡錦濤總書記關于“堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風”的講話經媒體報道后，得到了全社會的支持和擁護。一方面說明淫穢色情、網絡惡搞、惡意誹謗、網絡暴力、炫富拜金等低俗甚至惡俗的文化現象，已呈愈演愈烈、愈演愈濫之勢，超出了大多數人的容忍范疇，是新形勢下制約文化體制改革與發展的瓶頸，凈化文化市場、抵制“三俗”之風已是迫在眉睫，非抓不可；另一方面傳遞了中央高層正視現實、順應民意、強力整治“三俗”文化的堅強決心。治理“三俗”文化，此舉既與中華民族的偉大復興鼻息相通，也與中國綜合實力的提升密切相關，更與正在構建中的一個和諧社會所需的文化多元、人心向善、大愛無邊的民風與國風車駕同轅。有專家指出，為了小康社會的早日實現和中華民族的偉大復興，反“三俗”的現實重要性和時代緊迫性都不可低估。（二）產生低俗文化的原因是什么?針對低俗文化產生的原因，文化部部長蔡武認為：一是市場導向的負面影響。隨著市場經濟發展，追求商業利益最大化，以最少的付出獲取最大的經濟報酬成為一種價值追求。這是市場規律的體現，但也不可避免對人們的精神文化生活產生影響，期望一夜暴富，浮躁風氣、快餐式創作流行起來，這些因素不可避免地對藝術創作產生消極影響。二是受全球藝術發展趨勢的影響。西方發達國家發端的由精英文化向大眾文化、從嚴肅藝術向娛樂文化發展的傾向影響越來越大，并迅速向新興國家、發展中國家擴展。在這個過程中不可避免會同時出現低俗化、庸俗化的東西。三是文藝批評流于形式，助長了低俗化的趨勢。目前，文藝批評狀況堪憂，健康的、正常的文化批評式微，對低俗、消極、混亂等不健康不正?，F象不進行客觀批評，或不痛不癢，擊不中要害，批評缺乏針對性、實效性、公正性和權威性，有的甚至在利益驅動下作托，助長了低俗之風的泛濫。中央文化體制改革工作領導小組辦公室主任、中宣部副部長孫志軍在中央外宣辦舉行新聞發布會上，回答記者提問時表示，在文化改革發展實踐中，總體情況是好的，主流是健康的，但確實有個別企業，包括媒體，為了追求經濟利益，而出現了庸俗、低俗、媚俗的現象，其有四個主要原因：一是為經濟利益的驅動，二是法制不夠健全，三是管理不夠到位，四是外來文化的沖擊和影響。（三）關于低俗文化的幾個認識問題。有人認為低俗化是“客觀存在，大眾需要”。持此一思想的人認為，既然文化中的低俗現象客觀存在，又不可能消除，那就索性對此問題抱以寬容的態度，聽之任之，允許它“合理”存在。需求論者不僅沒有意識到當下時代嚴重的文化生態危機對未成年人所造成的巨大傷害，更沒有意識到與欲望的放縱、感性的泛濫相對的欲望的節制、理性的重建對于人成為一個全面的人的意義。有人認為低俗化是“自由選擇，不容干涉”。持此一思想的人認為，在文化選擇與生活方式上，無論高尚還是低俗，個人都有自由選擇的權利，旁人無權干涉，政府更無權干涉，你一干涉，就是干涉了我的自由權。自由是在“自律”限制下的自由，是講“責任”的自由。個人在主張自我言行自由的同時，必須要不以作踐人類所共同認同的價值、理性、風化、道德、倫理、法律、公序、良俗等為前提。在一個良好的公民社會里，作為社會人的一切行為都必須限制在這個社會的法律和契約的公共性框架中。這種認識的人宣稱，低俗化是“藝術追求，無可厚非”。持此一態度的人認為，當代文化中的一些低俗內容(諸如人體攝影、行為藝術以及小說、影視藝術、文藝演出中的裸體展示、情色描寫、性渲染、暴力、粗語臟話等內容)是藝術表達的需要和必要，是不能被視為低俗化的。此種看法似乎也不無道理，但我們所面對的多是低俗的“藝術”，而不是藝術的“低俗”。是藝術還是低俗？表面上只是毫厘之差，但精神上還是有霄壤之別的。判斷一個作品是藝術還是低俗，不是孤立地看具體的細節，而是看整個作品的“氣場”。（四）如何治理“三俗”文化？“三俗”，首先必須解決概念問題，即什么是“三俗”，它們的標準是什么，尺度是什么。我們現在講“三俗”是“庸俗、低俗、媚俗”文化，這只是一個提法，不是完整的定義，因而不能指導我們在具體操作過程中有效地區分哪些是應該抵制的“俗”，哪些不是。我們應該反對的“俗”文化與通俗文化、大眾文化、民間文化、非主流文化的關系如何界定。中央提出“反三俗”，是一個高瞻遠矚的治理方略，反映了高層領導人對這一問題的重視。我們要將“反三俗”落到實處而不至于使其停留在口號中，僅討論“庸俗、低俗、媚俗”還遠遠不夠，當前迫切的任務是清晰地界定什么是應該反對的“俗”，清晰地界定“三俗”是做好抵制“三俗”工作的前提，學界和業界應該共同致力于界定可操作性的“三俗”的概念，用以指導實踐?！叭住?，必須講求科學的方法，即采用文藝批評和文化批評的方法，按照文化發展規律辦事。文化領域不存在絕對的定律，有害的“俗”和有益的“俗”之間的區劃亦非常微妙，唯有采用文藝批評和文化批評的方法方能找到破解之道，這是在抵制“三俗”的過程中必須堅持的方法論。 “三俗”，必須建設好主流文化。我們須認識到，“三俗”文化之所以存在，與它有一定的受眾市場密切相關。如今我們抵制“三俗”，它們的受眾市場便出現了真空，這對于培育和發展社會主義主流文化來說，是一個大好機會。因此，必須把抵制和文化建設結合起來，用先進文化去占領“三俗”文化原來的市場，并引導人民大眾積極接受和分享這些先進文化，實時鞏固抵制“三俗”的成果，順勢推進社會主義主流文化建設。主流文化要在當代中國發出響亮的聲音，還有一個關鍵問題是增強主流文化的魅力，提升其吸引力和感染力，以真正贏得觀眾的喜愛。在此方面，應強調精品意識、市場意識和創新意識。所謂精品意識，就是在主流文化經典的打造上要體現與時俱進、精益求精的追求。2008年，中國氣派的“奧運文化”，以傳統文化融合現代理念，強勢出擊，贏得世界矚目，尤其是北京奧運會大氣磅礴的開幕式，將中國特色的奧運文化推向世界的舞臺，令世人震撼；2009年，在慶祝新中國成立60周年的文化盛宴中，《復興之路》等一批文藝精品將宏大的主題與全新的藝術探索相結合，在贏得各階層觀眾青睞的同時，突出了主旋律，體現了主流文化的無限魅力。所謂市場意識，就是在主流文化產品的生產中，要加強對當代文化市場運作規律的把握和運用，這是主流文化獲得旺盛生命力的重要前提。近年來，以江西“紅歌會”等為代表的重溫紅色文化經典現象引起各界關注?！凹t歌會”將紅色文化內涵與當代市場運作相結合，給那些耳熟能詳的紅歌提供了萬眾矚目的時代舞臺，在謳歌革命傳統、重溫崇高理想、傳播優秀文藝的同時，收獲了令人欣慰的收視率，取得了雙重的成功。其巨大的影響力引起各省同行的競相效仿，有的甚至來爭奪“紅歌會”品牌，這也從另一方面體現出這一探索的價值，其有著值得期待的前景。值得關注的是，近年來，具有巨大導向作用的中宣部“五個一工程”評獎中，也提出了對于社會效益和經濟效益的雙重要求。圍繞著這一標準，突出了市場的評價作用，這一調整是富有深意的。所謂創新意識，就是在主流文化打造中要突出創新的意識、開放的心態。這一點在流行文化風靡全球，新媒體、新技術層出不窮的當代顯得尤其重要。事實上，近年來主流文化在許多領域進行了令人欣喜的探索，其經驗值得認真總結。比如，2009年央視春晚上一展風采的“英倫組合”令所有的觀眾驚訝不已。這是一個橫跨流行音樂與民歌、通俗與高雅的大膽而成功的“混搭”。當盛裝的宋祖英出現在流行歌手周杰倫身旁，當優美的民歌旋律與鮮明的流行節奏交織一處，讓人耳目一新。事實上，以宋祖英與周杰倫搭檔演出，這原本是個源于網絡的創意，但春晚編導團隊卻從中發現了其雅俗共賞的巨大吸引力和實施的可能性。于是，兩位重量級歌手“順應民意”，真的以如此組合現身春晚舞臺，結果是出奇制勝。這是一種迎合，但這種迎合是基于對主流文化內涵的深刻把握的主動的探索。當代中國主流文化在流行文化的挑戰面前放棄守勢，以更為活躍和主動的姿態進入到一個無限寬闊的新天地，在這里，主流文化將展示出巨大生命力和影響力?！叭住保€必須從制度建設入手，建立健全長效機制鏟除滋生“三俗”文化的社會土壤。從“三俗”文化風行的現狀觀之，抵制“三俗”任重而道遠，一場運動不能畢其功于一役，制度建設和體制變革才是根本保證。在制度設計和體制革新上，如何建立健全一套既能夠遏制“三俗”文化滋長又能夠開創文化建設新局面的長效機制，是我們需要積極探索的課題?！叭住?，大眾傳媒必須有所擔當，勇敢地走在前列。這是因為，在當前的“媒介化社會”，大眾傳媒作為社會重要的信息提供者和公共輿論平臺，是“三俗”文化重要的傳播渠道，對“三俗”文化的擴散起到了推波助瀾的作用。更有甚者，部分不負責任的媒體生產的媒介內容本身就屬于“三俗”文化之列。因此，抵制“三俗”，大眾傳媒必須反思自身的作為，起到帶頭作用。對于傳統大眾傳媒如報紙、廣播、電視等來說，要把“三俗”文化拒之“關外”，絕不可以為了經濟利益，打著滿足受眾需求的旗號為“三俗”文化開“綠燈”。這要求媒介組織和媒介從業人員必須勇敢地承擔社會責任，不為組織或個人私利而置社會大眾的福利于不顧，堅決地在媒介中拒斥“三俗”文化。對于作為新媒體杰出代表的網絡媒體來說，由于它營造的網絡傳播平臺使其成為“三俗”文化的“大本營”，因而，它抵制“三俗”的任務尤其繁重。由于傳統大眾傳媒中的“把關人”在開放的、匿名的網絡世界里難以發揮作用，網絡媒體的把關模式是網民“自我把關”，每個網民自己決定接觸以及傳播的網絡媒介內容，把關效果較差，給“三俗”文化以可乘之機。因此，網絡媒體抵制“三俗”，不僅網絡媒體組織（網絡公司和網站等）要大力作為，而且還必須注重提高網民的“自我把關”水平。針對后者，行之有效的做法是提高網民的媒介素養。所謂媒介素養，指的是受眾對媒介信息進行正確分析、評價與應用的能力，以及利用媒介的能力。廣大網民通過提高媒介素養，能夠提高“自我把關”水平，培養辨別“三俗”文化的能力，從而為主動與“三俗”文化“絕緣”，抵制“三俗”文化擴散創造主觀條件。（五）重要論述加強對文化產品創作生產的引導，真正從群眾需要出發，繼承和發揚中華文化優良傳統，吸收借鑒世界有益文化成果，推出更多深受群眾喜愛、思想性藝術性觀賞性相統一的精品力作。要引導廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風。堅持先進文化前進方向，堅持“二為”方向和“雙百”方針，堅持“三貼近”原則，堅持思想性、知識性、藝術性、觀賞性相統一，推出更多面向群眾、面向基層、面向市場，無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的精品力作，培育更多德藝雙馨、深受人民群眾歡迎的優秀文藝工作者特別是名家大師，最大限度發揮文化引導社會、教育人民、推動發展的功能。熱點五：建設服務型政府一、時政背景： 2009年5月，唐山市將22條政務服務熱線整合為12345“一號通”，到今天，這條熱線已經受理