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光與影的游戲ppt課件(已改無錯字)

2023-06-13 02:27:33 本頁面

　　

【正文】。對他們來說，皮影戲是最好的娛樂，甚至是一種生活方式。而對于藝人，皮影戲卻和“生存”方式之間有著越來越尷尬的距離。繼潘京樂之后，在華縣唱得最紅的皮影藝人要算呂崇德，他卻告訴我們這樣一段故事， “ 上世紀 80年代，唱紅了之后，家里弟兄慢慢都大了，娶媳婦、蓋房子都需要錢，老三、老四就和我舅舅學了裁縫，學成后我給尋了活，在合作社賣成衣。” “ 當時才開放，我演戲的時候從外面進了布料，老三老四做好了成衣我再拿到外面賣，家里經濟就活了，先后蓋了兩院子房。” “ 當時班社其他人看我沒有把唱戲當回事，都有意見 … 后來就把班子散了，我說我今后不唱戲了，你們自己搭你們的班子。” 越來越多的皮影傳人都像呂崇德們一樣，迫于生計，另謀活路。老藝人雷全印說得在理：“我們江湖人就是混個嘴，我演戲你要管我生活，古往今來都是一個道理。” “ 走遍天涯到處是吾家，步長途風吹雨灑，登高臺講經說法，論琴音六律造化，言字意四音不敢差 …” “ 演苦戲引人淚巴巴，演樂戲惹人笑哈哈，自古道戲假情不假 … 技藝雖高不敢夸這是一宗文化，任憑他庸夫俗子恥笑咱。” 曾經皮影藝人唱著這樣的歌，在整個關中大地行走，到處唱戲。那時，無論是婚喪嫁娶，老人過壽，蓋新房，過廟會，農業豐收都會請皮影戲。 81歲的老藝人郭樹俊說，解放初，唱賣戲（靠賣票取得收入）的時候，一毛錢一張票，一個晚上能來一千多人，一個戲班能收入 100多元。皮影藝人雖然社會地位不高，卻是一個令人羨慕的手藝。曾經獨領一代風騷的華縣皮影，如今卻漸行漸遠，幾乎每個人都在說，隨著電視電影的興起，年輕人不愛看皮影戲了 —— 沒有觀眾的戲劇是必然要滅亡的。近幾年，國家和地方政府越來越重視非物質文化遺產，來到華縣的“外人”越來越多，清華大學、中山大學、武漢大學、西安美院、新華社記者、央視記者 … 這些人來了又去了。洗凈鉛華，熱鬧過后，老人還是日復一日、年復一年艱難地生活著。 2022年，第一批國家級非物質文化遺產名錄公布后，華縣皮影一定程度上得到了相應的具體支持，但在這個時候，一些新情況又在悄然發生：華縣一個職業技術學校搖身一變，成為陜西雨田民間文化藝術傳播有限公司，將華縣所有老藝人收編為公司職工，給出一萬多的年薪，組織藝人排戲，錄制發行，到大城市和國外的劇場演出，而將農村演出原來 400多的出場價提高到近 1000元，并且公司跟藝人簽訂協議，禁止不經公司同意的私自演出。這樣做的結果之一，是使農民看戲變得不太容易了，皮影“下鄉”的成本忽然高了起來，華縣皮影因此離開了以前的文化生態環境，投入到新的環境中。以前主要在農村里婚喪嫁娶中表演的皮影戲消失了，表演氛圍和表演對象也隨之發生變化，皮影戲從民俗“升格”成了文化遺產和展示物。有人說，從北宋開始皮影戲從宮廷走向民間，而今皮影又從民間走向精英，這是歷史變化的常態；也有人說，皮影脫離了它生活了千年的土壤，就像把拔出的禾苗再使勁甩上幾甩，將牢牢攏著根系的保命泥土也甩得干干凈凈。文化，是一種集體的記憶和思維方式，本無所謂對與錯，靠的是延續的張力，華縣皮影和無數的藝人

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