李逵性格分析(已改無(wú)錯(cuò)字)

　　

【正文】 都絲毫不能麻痹他。當(dāng)宋江吟，流露向往招安情緒時(shí)，他便“一腳把桌子踢起，摔做粉碎，大叫道：?招安，招安，招什么鳥(niǎo)安！?”后來(lái)朝廷派陳太尉來(lái)招安，他便把“圣旨”扯得粉碎。即使在宋江受了招安后，他還屢次要反上梁山，甚至在死后，大宋皇帝還夢(mèng)見(jiàn)他“掄起斧頭，向自己砍來(lái)，嚇出了一身冷汗”。這種強(qiáng)烈的徹底的反抗要求，對(duì)于李逵來(lái)說(shuō)，既不是基于對(duì)革命理論的明確認(rèn)識(shí)，也不是由于受到反抗斗爭(zhēng)的前景所吸引，而純粹是處于自發(fā)的階級(jí)本能。李逵無(wú)疑的出身于農(nóng)民階級(jí)（盡管后來(lái)因殺人而亡命天涯），但他是那種已經(jīng)從多少代農(nóng)民的悲慘命運(yùn)中感到非反抗不可、直覺(jué)到不斗爭(zhēng)就無(wú)法生存的先進(jìn)農(nóng)民的代表。他生平不習(xí)慣于抽象思維，對(duì)事情都不加思考。他天不怕，地不怕，不計(jì)算主觀力量，不考慮個(gè)人安危，一雙板斧，想砍盡人間不平。他強(qiáng)烈要求起義，相信起義，起義本身就是他的目的。他熱愛(ài)梁山、尊敬宋江，這一切也都是基于階級(jí)的本能和直覺(jué)。樸質(zhì)、純真、公平、無(wú)私，是李逵英雄性格的另一種光輝的表現(xiàn)。他是戴宗手下的一名小牢子，他野生生的，不懂得社會(huì)上有那么多的浮文褥節(jié)，不曉得做人需要洗煅磨練。他就像是一塊未開(kāi)墾的處女地，正符合漠漠的大地，茫茫的原野。正因?yàn)樗哂修r(nóng)民的純真的性格，所以《水滸傳》的作者才安排了一個(gè)假李逵作為他的對(duì)照，一個(gè)是處處存真，一個(gè)是處處作假，李鬼冒名李逵，假充好漢。然而，沒(méi)有真哪能看到假，沒(méi)有假又怎能把真勾勒得清楚分明呢？他向酒家直率的借錢，有錢就賭，賭輸便搶，這固不足為法，但也是他的純真，直筒子，直腸子，毫無(wú)虛偽之處。他斗浪里白條張順，雖然明知道自己水里功夫不行，懂得罵道：“好漢便上岸來(lái)”，可是人撩撥得他火氣，也就忍不住跳到船上，被翻倒水里，這種莽撞易于光火，不又是一個(gè)憨頭像嗎？然而，正因?yàn)樗呛╊^，他才能在不打不相識(shí)之后，向張順說(shuō)出了“你路上休撞著我”。所以我們不能單看他的粗魯?shù)囊幻?，而粗魯中也有嫵媚！李逵是以孝著稱的，聽(tīng)見(jiàn)公孫勝搬取母親，便想到自己家有老母，抱頭痛哭之后，也去搬取。不幸他的老母在沂嶺被虎所吃，他一連殺了四條老虎。他的殺虎和武松的打虎是不同的，武松處于自衛(wèi)，而他則是恨之深的宣發(fā)。大破無(wú)為軍，捉住了黃文炳，由他來(lái)動(dòng)手割殺，他說(shuō)得好：“你這廝在蔡九知府后堂，只會(huì)說(shuō)黃道黑，撥置害人，無(wú)中生有攛掇他今日你要快死，老爺卻要你慢死。”這正如殺虎一樣，不但恨之深，而且是把個(gè)人的仇恨擴(kuò)大到擔(dān)負(fù)了友朋的仇恨，這精神，只有鐵牛才抒發(fā)得痛快，抒發(fā)得真切！李逵對(duì)自己弟兄和受苦的人民懷有深厚的感情。宋江關(guān)在牢里時(shí)，他“寸步不離”、“早晚在牢里服侍”，江州劫法場(chǎng)救宋江、戴宗時(shí)，他第一個(gè)赤條條的掄著板斧，從酒樓跳進(jìn)刑場(chǎng)殺將起來(lái)；高唐州救柴進(jìn)，又是他第一個(gè)只身下井。他平日最愛(ài)宋江，可是當(dāng)他誤聽(tīng)宋江搶奪民女的消息后，便大鬧忠義堂，砍倒杏黃旗。這說(shuō)明在他心目中，農(nóng)民起義的利益是高于一切個(gè)人感情之上的。李逵無(wú)論做什么事，說(shuō)什么話，都毫無(wú)虛假，無(wú)論想什么，都心口如一。他該愛(ài)則愛(ài)，該恨則恨，該怒則怒，該罵則罵。他的質(zhì)樸和純真，就是在賭輸了錢想賴的時(shí)候，在為了招待宋江而去強(qiáng)討鮮魚(yú)的時(shí)候，都依然是那樣天真爛漫。他的公平和無(wú)私，就是這種坦率性格的必然結(jié)果。因?yàn)樗岩磺卸继宦队谕猓翢o(wú)隱藏，當(dāng)然也毫無(wú)私心。他碰見(jiàn)李鬼冒名剪徑，憤而欲殺他，但李鬼稱家中有九十老母，他又放了他，并給他十兩銀子。后來(lái)他知道這一切真相后，卻又割下了李鬼的頭。一切都是那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、無(wú)偏無(wú)黨，口頭心上，從沒(méi)有想到過(guò)什么“仁義道德”。作為一個(gè)農(nóng)民英雄，伴隨他的純樸天真，李逵也有簡(jiǎn)單、魯莽、不講策略和狹隘報(bào)復(fù)思想等缺點(diǎn)。因?yàn)樗馁|(zhì)樸純真，才摔死小衙內(nèi)，這還可以說(shuō)是為了賺朱仝。但打死殷天賜，到底給柴進(jìn)闖了禍，劈了羅真人，自己又吃了幾次苦，特別是三打祝家莊時(shí)，由于宋江實(shí)行分化政策，使扈家莊保持中立。但李逵不管，挑頭價(jià)砍去，殺了扈太公的老小，破壞了義軍的策略。在朱貴店里，又當(dāng)作冒充貨把投奔山泊的韓伯龍殺了。這些，都違背了梁山泊的精神。但缺點(diǎn)和他具有的優(yōu)秀品質(zhì)相比，畢竟是次要的，而且對(duì)于一個(gè)農(nóng)民英雄來(lái)說(shuō)，也是難于完全避免的。況且，不怕天，不怕地，不知畏懼，更由于從他心底里，蘊(yùn)蓄著的祖宗八代的對(duì)這個(gè)社會(huì)的積恨，使他眼睛里存不下一粒沙子。泄之而后快，便是他的本色，又哪里是天生的殺人成性呢？李逵的優(yōu)點(diǎn)來(lái)自農(nóng)民階級(jí)，來(lái)自對(duì)農(nóng)民那種世代不可改變而又無(wú)法忍受的悲慘的直覺(jué)；同時(shí)，他身上的缺點(diǎn)也來(lái)自農(nóng)民，來(lái)自那種對(duì)階級(jí)命運(yùn)的理解僅僅停留在直覺(jué)上，而不能將它上升為能夠指出一條解放途徑的革命理論純樸包含著無(wú)知，坦率又近乎莽撞，而對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的深刻仇恨和堅(jiān)決反抗，又帶來(lái)了不知節(jié)制的好殺。這些缺點(diǎn)，固然反映了農(nóng)民身上的落后性，但更重要的還在于：這是封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民殘酷鎮(zhèn)壓所激起的一種報(bào)復(fù)。李逵的兇狠，說(shuō)明中國(guó)農(nóng)民，至少其中的先進(jìn)分子并沒(méi)有被地主階級(jí)殘酷的屠殺政策所嚇倒，這就是李逵身上的缺點(diǎn)所反映的社會(huì)意義。我們首先必須看到這一點(diǎn)，然后不妨指出，他的這些行為，比如殺掉早已歸降的扈太公一家，逼走扈成，的確對(duì)農(nóng)民革命事業(yè)帶來(lái)不利，同時(shí)也包含著某種悲劇性的因素。這是李逵性格中的悲劇，也是中國(guó)歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法避免的悲劇。總之，《水滸傳》的作者為我們提供了一個(gè)幾乎在一切方面：思想、感情、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、性格、氣質(zhì)、精神世界都來(lái)自農(nóng)民、屬于農(nóng)民、代表農(nóng)民的典型——李逵，而他正是農(nóng)民起義軍的靈魂。【評(píng)價(jià)】李逵是中國(guó)古代小說(shuō)《水滸傳》中的一位重要人物，他也是在《水滸傳》中最魯莽的人物，盡管如此，但他為人心粗膽大、率直忠誠(chéng)、仗義疏財(cái)，是《水滸傳》中不可或缺的角色。李逵形象影響是巨大的。程咬金、孟良、焦贊、牛皋等是明顯受李逵的影響而塑造出來(lái)的。第一，他們象李逵一樣說(shuō)過(guò)許多揭露皇帝，要求奪取政權(quán)的豪言壯語(yǔ)。例如，在校場(chǎng)比武，岳飛槍挑小梁王時(shí)，牛皋就說(shuō)過(guò)：“殺進(jìn)城去，先把奸臣?xì)⒘?，奪了汴梁，岳大哥就做了皇帝，我們四個(gè)都做了大將軍，豈不是好？”“不如先殺了這瘟試官，再去與皇帝老子算帳罷！”當(dāng)岳飛受到奸臣的排擠，回家賦閑的時(shí)候，宋高宗幾被奸臣所害，岳飛讓牛皋去“救駕”。牛皋說(shuō)：“那個(gè)瘟皇帝，太平無(wú)事，不用我們；動(dòng)起刀兵來(lái)，就來(lái)尋著我們替他去廝殺，他卻在宮里快活！”后來(lái)岳飛被害，牛皋在太行山落草時(shí)，孝宗皇帝來(lái)招安。牛皋說(shuō)：“大凡做了皇帝，盡是無(wú)情義的。我牛皋不受皇帝的欺，不受招安?！薄墩f(shuō)唐》里程咬金也是一樣。他不但反隋朝，劫王扛，而且也罵唐朝。他說(shuō)：“唐家是沒(méi)有良心的，太平時(shí)不用我們！如今不知哪里殺來(lái)，又同牛鼻子道人在此‘貓哭老鼠假慈