《應有格物致知的精神》-文庫吧

2025-09-22 01:15 本頁面

【正文】第四頁，共二十三頁。丁肇中〔〕不知所措〔〕彷徨〔〕華裔〔〕論語〔〕儒家〔〕 zh224。o cu242。 p225。nɡ 一、讀一讀 y236。 ln r第五頁，共二十三頁。格物：致知：彷徨：袖手旁觀：不知所措：推究事物的原理。獲得知識。比喻置身事外或不協助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發急。二、記一記走來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去。第六頁，共二十三頁。聽讀課文，請按照 “ 提 —— 分 —— 解〞的結構給全文劃分層次并歸納意思。第七頁，共二十三頁。第一局部〔 1段〕：提出問題：中國學生應該怎樣了解自然科學？第二局部〔 2～ 12段〕：分析問題。指出傳統教育的弊病，論述 “格物致知精神〞在科學上的重要性。第一層〔 2～ 5段〕：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。第二層〔 6～ 10段〕：分析實驗精神在科學上的重要性。第三層〔 11～ 12段〕：分析在這種文化背景下中國學生的現狀。第三局部：〔 13〕解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。第八頁，共二十三頁。課文論述的話題是什么？談談中國學生應該怎樣學習自然科學。作者的觀點是怎樣的？應有格物致知精神。第九頁，共二十三頁。格物致知〞出自哪里，它的意思是什么？古今有什么區別？ “格物致知〞出自 ?四書大學 ?原文： “古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。〞 “物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天

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