人民版高中歷史必修三知識點詳細版(已修改)

　

【正文】 人民版高中歷史必修三知識點理專題一 中國傳統文化主流思想的演變、孟子和荀子等思想及以及儒家思想的形成：（1）孔子思想和成就： ①提出“仁”與“禮”的學說，希望統治者“克己復禮”，推行“德治”，從而在人人道德自覺的基礎上建立一個禮樂文明的社會。②注重政治與人事，對鬼神持敬而遠之的態度。③教育貢獻：開創古代私人講學之風； 主張“有教無類”（打破貴族壟斷教育局面）； 從禮樂射御書數方面培養學生，注重人的全面發展。④其言論編成《論語》一書，儒家學派開創者，儒學以《六經》為基本文獻。（2）孟子思想：①提出仁義禮智四種道德規范②提倡仁政，提出“民貴君輕”的學說。（3）荀子思想：①強調“天行有常”和“人道有為”，“制天命而用之”②學習的最高目標是把握“禮”③其思想吸收了各家精華，豐富了早期儒家內容。，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。（1）諸子百家的代表和主張：派別主張或特點代表代表的思想儒家提倡“仁”、“禮”、“德治”、“仁政”見上面見上面道家①以虛無的“道”為世界的根本②以因循自然的“無為”“逍遙”為處世方法③崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，影響了古代文化老子①“道”是世界的根本是永恒不變的②事物具有向相反方向轉化的規律，轉化是無條件的③闡發以柔克剛以弱勝強的原則④對人類社會的發展抱消極態度莊子認為萬物沒有界限與差別，主張逍遙自得法家①主張獎勵耕戰，推行嚴刑峻法②對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統一全國起到重大作用。李悝①推行盡地力之教，提高農業產量，從而增加國家田租收入②用嚴酷的刑罰確立新的政治秩序，以加強君權。商鞅廢除世卿世祿制度，按軍功定爵；獎勵耕戰，廢除井田制度，加強中央集權韓非將法術勢三者糅合為一；吸收道家學說，將法家理論系統化主張加強中央集權，厲行賞罰，獎勵耕戰提出不期修古不法常可、事異則備變墨家推崇夏朝政治，學習大禹刻骨簡樸的精神，具有苦干和自我犧牲精神。墨翟兼相愛，交相利；非攻、尙賢、尚同、非樂、非命、節葬、節用。認識論“三表法”和邏輯學“察類明故”（2）百家爭鳴局面形成的原因（了解）： ①階級基礎：當時處于社會大變革時期，各種社會矛盾錯綜復雜，各階級、各階層、各集團都有自己的見解和主張；②社會基礎：當時諸侯割據，統治者無法在文化上實行專制，而且為本國或本集團的興起，紛紛招攬人才，養士成風，社會環境寬松。③人才基礎：私學的興盛，打破了官府壟斷文教的局面，有獨立人格的知識分子群“士”的形成；④其他因素：經濟的繁榮、科技的進步等（3）百家爭鳴的意義：人教版必修三：這些學派互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面；同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。 十院校《中國古代史》：對當時的社會變革和文化發展起了促進作用。在這一時期形成的各種學術思想，成為以后中國思想文化的主要源頭。張豈之主編的六卷本《中國歷史》先秦卷：春秋戰國時期的百家爭鳴，是我國學術文化發展的重要階段，奠定了以后中國文化發展的基礎，決定其發展方向，以后2000年中國古代文化學術發展的道路，特點及其中的各種問題、思想（除了佛學的傳入外）都可以從先秦百家爭鳴中追溯到其源頭。在認識學術文化發展規律方面，先秦百家爭鳴也給了我們重要啟示。（或見人民版教材7頁知識鏈接最后兩句）：（1）原因（了解）：①秦依法治國，卻因暴政速亡；漢初實行黃老無為的方針，隨著經濟和社會的發展，也解決不了王國勢大、土地兼并等問題；②戰國以來各家學派出現融合趨勢，董仲舒在儒家思想基礎上吸收了道家、法家、陰陽家等學說，創立新儒學，提出“大一統”、“天人感應”,向漢武帝提出“罷黜百家獨尊儒術”的要求，以文化統一鞏固政治統一。③漢武帝鞏固大一統局面，加強專制主義中央集權政治的需要。④儒家提倡仁政、倡導禮制，著眼于社會和統治的長治久安，適合國家正常發展的需要。（而漢初經濟恢復后，國家生活逐漸轉入正軌。）（2）表現： 漢武帝重用儒生，設置太學，表彰六經等。 太學建立的意義：①第一次出現了國家培養政治管理人才的管理學校；②是儒學教育官方化和制度化的標志；③帶動了民間積極向學風氣，對于文化的傳播起了積極作用④使少數出身社會中下層的人得到入仕機會，一定改變大官富子嗣壟斷教育局面；⑤進一步推動了入學的傳播和發展。（3）影響：①結束了各派平等競爭的局面，扼制了學術思想的自由發展。②漢朝也開始重視思想、文化和教育的發展，對民族歷史文化的進步有積極意義。，說明宋明時期儒學的發展。（1）理學興起的原因（了解） ①東漢末年以后，由于道教、佛教等思想的傳播，儒學的正統地位受到沖擊；②唐宋韓愈等人掀起了儒學復興運動。③北宋儒家學者融合佛道思想來解釋儒家義理，導致理學的產生。（2）代表人物及其主張或貢獻： ①北宋周敦頤：構建了萬事萬物的衍生規律，把人與天地萬物的本原合而為一，從而為“理”生萬物的理論提供了依據；②北宋邵雍：重新排列《周易》六十四卦，試圖揭示宇宙規律，進而解釋人類命運；③北宋張載：開創氣學一派，嚴格區分了天道性心等概念，準確地表達了理學的基本 宗旨和精神；④北宋二程：確定了理學的最高范疇“天理”； 認為天理的最高核心是“仁”，修養的最高核心也是“仁”。 ⑤南宋朱熹：理氣關系：理先于氣，理不離氣； 修養論： 強調日積月累和循序漸進，即：審思明辨和格物致知。 社會政治理論：道的價值內涵是“三綱五常”、 道掌握在儒家手里，儒家擁有敢于政治的天然權力、 儒家干預政治的關鍵是正君心。 《四書》集注（3）陸王心學： ①特點：認為心是萬物的本原，心就是理。 強調做學問的目的在于做人，即明白做人的道理并努力實踐之。（人教版：強調內心修養）②意義：心學出現，標志重建儒家信仰的理論任務已經完成。③陸九淵主張：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙； 心即理也； 本心體悟、發明本心④王守仁（陽明）主張： 靈明是天理、是本心、是良知；靈明產生天地萬物和社會人生，即 心外無物，心外無事，心外無理； 主張修養的關鍵是“致良知”，并強調“知行合一”。（4）宋明時期儒學的發展即理學的特點和評價： 發展特點：①在傳統儒學基礎上，吸收佛教、道教的一些思想主張；（即“三教合一”）②把儒家傳統道德修養與對宇宙本原的探討有機結合起來，（即將儒家忠孝節義提升到“天理”高度）使儒家思想深入到哲學層次，形成囊括天人關系的嚴密思想體系。 ③客觀評價：（來自岳麓版教材：）理學是宋明時期的儒學主流，經過幾百年的發展，對我國政治生活、文化教育和社會教化等方面產生了深遠影響。宋明理學強調三綱五常和名分等級的永恒性，用以維系專制統治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。產生了消極影響。但理學重視主觀意志力量，注重氣節、品德，講求以理統情、自我節制、發奮立志．強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯了人性的莊嚴。、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家。P18人名時間主張文章李贄明朝中后期①提出“穿衣吃飯，即是人倫物理。”即理存在百姓日常生活中。②反對盲從孔子，認為孔子不是天生圣人，不能以孔子之言作為判斷是非的標準，儒家經典也不是“萬事之至論”。③提出“絕假純真”的童心說，以此反對禮教的虛偽與官場的欺詐。④文學方面主張“真心”，反對當時摹古文風。《藏書》《續藏書》《焚書》《續焚書》黃宗羲明清之際①批判君主專制。“為天下之大害者，君而已矣。”②提出君主平等的思想。③提出限制君權主張：以天下之法取代一家之法；以學校為決定是非的最高機構。④認為工商皆本。《明夷待訪錄》顧炎武明清之際①提倡經世致用，注重實學；②批判君主專制，提出“眾治”即“以天下之權，奇之天下之人”；③指出亡國與亡天下的區別。《日知錄》《天下郡國利病書》王夫之明清之際①政治觀：主張“循天下之公”，抨擊“孤秦”、“陋宋”；②哲學觀：在“氣一元論”基礎上，提出了尊重物質運動規律的自然史觀和社會史觀，強調“天地之化日新”。《船山遺書》唐甄清初①批判專制君主：自秦以來，凡為天下帝王皆賊也。②寄托賢君明主：天下之主在君，君之主在心。《潛書》。（1）發展特點：①封建統治的官方哲學——理學、心學相繼占統治地位；②早期民主啟蒙思想產生，主要主張： 抨擊君主專制制度，要求限制君權甚至實行“眾治”； 反對理學和封建禮教對人們思想行為的束縛，最求個性解放； 反對理學的唯心主義思想和空談，提倡唯物論和經世致用。③明清之際思想的活躍，使儒學正統受到沖擊，但沒有根本動搖其在政治、文化上的統治地位。（2）明清之際思想活躍或早期啟蒙思想產生的原因： ①商品經濟發展和資本主義的萌芽，市民階層壯大，要求自由和精神解放。②君主專制空前加強和封建制度走向衰落；③明朝后期政治黑暗，階級、民族矛盾空前激化。專題二 古代中國的科學技術和文化1． 概述古代中國的科技成就，認識中國科技發明對世界文明發展的貢獻。名稱發明外傳世界貢獻造紙術①考古文物證明，西漢已經發明；②東漢蔡倫改進造紙術，促進紙的普及8世紀（唐朝）傳入阿拉伯，以后經過阿拉伯人傳往歐洲。在社會生活中廣泛應用，使信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性進步指南針①戰國出現“司南”②北宋文獻記載了人工磁化制成的指南魚和指南針③宋代指南針已經用于航海。12世紀末13世紀初由海路傳到阿拉伯，再傳入歐洲。①應用于方向測定，對軍事、經濟尤其航海事業的發展有重要作用②為明代鄭和下西洋和歐洲人開辟新航路提供了技術保證火藥①與古人煉丹制藥的長期實踐有關②東晉葛洪《抱樸子》提到火藥（唐代有現今最早的火藥配方記載）③唐末至送出開始使用火藥箭，火藥武器產生④明朝發明自動地雷、水雷和定時炸彈113世紀傳到阿拉伯，后傳到歐洲（用于采礦等，發展生產；制造煙火，豐富生活）將人類帶入熱兵器時代，為資產階級打敗騎士階層創造了條件。印刷術①隋唐出現雕版印刷，如《金剛經》卷子②宋代畢升發明膠泥制作的活字印刷技術③元代王幀發明木活字和轉輪排字盤④明代銅活字更多應用經由波斯傳到西方。加速了文化的傳播和普及，為歐洲走出黑暗中世紀以及文藝復興運動的出現準備了條件。2．中國古代科學思想的特點：（本題課程標準中沒有直接規定）P30.（1）重視社會人文問題，忽視對自然的探求和技術的總結；（2）講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關系。（3）重視總結實踐經驗，輕視理論概括和抽象。（即重視實用技術，忽視抽象科學）：中國古代科技發展的原因：