重慶市20xx屆高三語文下學期第一次月考試題(已修改)

　

【正文】 重慶育才中學高三語文第一次月考 本卷滿分 150分，考試時間 150分鐘 注意事項： 1．本試卷分第 I卷（閱讀題）和第 II卷（表達題）兩部分，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。 2．作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。 第Ⅰ卷 (閱讀題，共 70分 ) 一、現代文閱讀 （ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 無論是對中國社會還是對中國文化而言，五四運動都是一個已經產生并將繼續產生深遠影響的歷史事件。與此相關聯，五四新文化運動成為近年來中國思 想文化界關注和討論的焦點之一。其中一個頗受關注的問題是：新文化運動是否真的造成了中國文化傳統斷裂？應當說，新文化運動的確對中國文化傳統形成一定沖擊，但這種沖擊究竟是不是造成了中國文化傳統斷裂，恐怕是一個需要在更為宏大的歷史背景下加以認真考量的事情。 中國文化的現代化歷程是在西方現代文化的強烈沖擊下被迫起步的。對于后起的文化系統而言，這種“外在沖擊”在某種意義上說也是一個重要階段，因為沒有這種外在沖擊作為解構的力量，要想進行真正意義上的現代建構必然困難重重。對中國文化而言，利用西方現代文化對中國傳統文化中的一 些落后東西進行揭露批判，可以為中國文化現代化價值系統的重建廓清內涵的空間。同時，正是通過“外在沖擊”，源起于西方的科學、民主等逐漸成為中國文化現代化價值目標中的重要組成部分。 但是，中國文化的現代化并沒有停留在被動接受外在沖擊的階段，而是在經歷沖擊的過程中，逐漸開啟了通過將現代化內化為現代中國文化生命的基本價值目標，從而實現由“外在沖擊”到“內在轉化”轉變的歷史過程。在這一過程中，新文化運動成為歷史性的轉折點。一方面，新文化運動標志著西方現代文化對中國文化傳統的沖擊已深入到精神理念的層面，在形式上可以看作是 對中國文化傳統中腐朽成分的解構達到了較為徹底的程度。正是在新文化運動中，中國先進的知識分子終于認識到中西更為深刻的差距不在物質與制度層面而在文化理念層面。由此，以新文化運動為標志，利用西方現代文化對中國文化傳統的批判與解構深入到核心層面，蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，從而真正完成 中國文化現代重建中“破”的歷史任務提供了可能性。另一方面，新文化運動構成了中國文化現代化進程中由“破”到“立”的歷史分界線。如果說此前主要體現為中國文化逐漸被由外而里不斷解構的過程，那么，此后中國文化發展演進的 主旋律則是要尋求中國文化的現代重建。新文化運動之后，中國文化的現代化成為中國馬克思主義、文化保守主義者甚至是西化派的共同的理想目標，而馬克思主義無疑成為了中國文化現代化的主導。 由此，新文化運動也就為 20世紀中國文化的發展規定了基本方向。此后，中國文化的現代化雖然并沒有徑直走上坦途，但通過近一個世紀的曲折發展，中國文化不僅沒有衰敗，反而迎來了由復蘇到興盛的新發展。進入 21 世紀，隨著中華民族復興進程的不斷推進，中國文化所內蘊的強盛生命力也在得到越來越充分的體現。 盡管新文化運動中確實存在著對中國文化傳統徹底批 判的一面，盡管這種批判曾經對中國文化傳統形成了一定沖擊，但它沒有也不可能造成中國文化傳統的斷裂，反而在“破”與“立”的雙重變奏中成為中國文化發展的新起點。 （選自李翔海《新文化運動：中國文化發展的新起點》） 1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是 （ ） A．新文化運動對中國文化傳統形成一定沖擊，這種沖擊是否造成了中國文化傳統斷裂，還需在更大的歷史背景下去考查。 B．利用西方現代文化可以對中國傳統文化的一些落后東西進行批判，能為中國文化現代化價值系統的重建廓清內涵的空間。 C．在新文 化運動中，中國先進的知識分子終于認識到中西更為深刻的差距不僅在物質與制度層面而且在文化理念層面。 D．藉著西方現代文化對中國傳統的批判與解構，為真正完成中國文化現代重建中“破”的歷史任務提供了可能。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ） A．五四運動不管是對中國社會還是對中國文化方面，都是一個已經產生并會繼續產生深遠影響的重大歷史事件。 B．新文化運動是西方現代化將要對中國文化傳統精神理念沖擊的標志，它會對中國文化傳統中腐朽成分徹 底解構。 C．如果把中國文化分成由外到里不 斷地被解構和尋求現代重建這兩個階段，那么新文化運動就是這兩個階段的分界線。 D．新文化運動對中國文化傳統的徹底批判并沒有造成中國文化傳統的斷裂，反而成為 了中國文化新的發展起點。 3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ） A．這種“外在沖擊”對后起文化具有重要的意義，沒有這種外在沖擊的解構就沒有真正意義上的后起文化的現代建構。 B．新文化運動為 20世紀中國文化的發展指明了基本方向，此后中國文化的現代化經過艱難跋涉，最終迎來了新發展。 C．在中國文化的現代化實現由“外在沖擊”到“內在轉 化”轉變的這一過程中，新文化運動成為了歷史性的轉折點。 D．新文化運動后，中國文化的現代化是各種主義、派別的共同的理想目標，而馬克思主義成了中國文化現代化的主導。 二、古詩文閱讀 （ 36分） （一）文言文閱讀 （ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4~7題。 田弘正，本名興。少習儒書，頗通兵法，善騎射，勇而有禮。當季安之世，為衙內兵馬使。季安惟務侈 靡，不恤軍務，屢行殺罰；弘正每從容規諷，軍中甚賴之。 季安以人情歸附，乃出為臨清鎮將，欲捃摭其過害之。 弘正假以風痹請告，灸灼滿身，季安謂其無能為。及季安病篤，其子懷諫幼騃 ，乃召弘正署其舊職。弘正樂聞前代忠孝立功之事，視事之隙，與賓佐講論古今言行可否。 魏州自承嗣已來館宇服玩有逾常制者悉命徹毀之以正廳大侈不居乃視事于采訪使廳。 賓僚參佐，請之于朝。頗好儒書，尤能史書，《左傳》、《國史》，知其大略。自弘正歸國，幽、恒、鄆、蔡有齒寒之懼，屢遣客間說，多方誘阻，而弘正終始不移其操。元和十年，朝廷用兵討吳元濟，弘正遣子布率兵三千進討，屢戰有功。李師道以弘正效忠，又脅其后，不敢顯助元濟，故絕其掎角之援，王師得致討焉。十五年十月，鎮州王承宗卒，穆宗以弘正為鎮州大都督府長史。弘正以新與鎮人戰伐 ，有父兄之怨，乃以魏兵二千為衛從。十一月二十六日，至鎮州，時賜鎮州三軍賞錢一百萬貫，不時至，軍眾喧騰以為言。弘正親自撫喻，人情稍安。 仍表請留魏兵為紀綱之仆，以持眾心，其糧賜請給于有司。 時度支使崔倰不知大體，固阻其請，凡四上表不報。明年七月，歸卒于魏州，是月二十八日夜軍亂，弘正并家屬等并遇害。穆宗聞之震悼，冊贈太尉，赗賻加等。弘正孝友慈惠，骨肉之恩甚厚。兄弟子侄在兩都者數十人，競為崇飾，日費約二十萬，魏、鎮州之財，皆輦屬于道。 （選自《舊唐書田弘正傳》） 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 3分 ）（ ） /館宇服玩 /有逾常制者 /悉命徹毀之以正 /廳大侈不居 /乃視事于采訪使廳 /逾常制者 /悉命徹毀之 /以正廳大侈 /不居 /乃視事于采訪使廳 /館宇服玩有逾常制者 /悉命徹毀之以正 /廳大侈不居 /乃視事于采訪使廳 /館宇服玩有逾 常制者 /悉命徹毀之 /以正廳大侈不居 /乃視事于采訪使廳 ，不正確的一項是（ 3分）（ ） A．“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”、“權”則 表示暫代官職。 B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。 C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。 D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。 6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ 3分）（ ） A．田弘正忠于職守，深受擁戴。見季安追求奢侈，不理軍務，多施殺罰，他時常婉言勸諫，軍中將卒十分信賴他。 B． 田弘正遵從規制，堅守臣節。在魏州，他拆毀超逾規制的館宇服玩，不用過于豪華的正廳，請朝廷任命賓僚參佐。 C．田弘正忠于朝廷，不改節操。歸順朝廷后，面臨危險的幽、恒、鄆、蔡等州長官派人勸誘阻撓，他仍心向朝廷。 D．田弘正御下不嚴，被害致死。由于朝廷賞錢未按時送到，其隨從魏州士兵夜里叛亂，他及其家屬等一起遇害。 7．把文