名著導(dǎo)讀西游記教案(已修改)

　

【正文】 第一篇：名著導(dǎo)讀《西游記》教案教學(xué)目標(biāo)：（1）、了解《西游記》的主要故事內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀興趣。（2）、結(jié)合作品故事情節(jié)和景物來理解主要人物形象。（3）、認(rèn)識《西游記》的作品現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合故事情節(jié)和環(huán)境描寫理解人物特點(diǎn)，感受人物形象。教學(xué)難點(diǎn)：理解人物形象，認(rèn)識作品的現(xiàn)實(shí)意義。課前學(xué)習(xí)：閱讀原著，每人準(zhǔn)備一個精彩的“西游記”故事。教學(xué)過程一、導(dǎo)入：請大家傾聽一首歌曲（放歌曲《敢問路在何方》）。在四大古典名著當(dāng)中，《西游記》是最受青少年喜愛的，它被拍成了電視劇，制成了卡通片，繪成了連環(huán)畫，可謂是婦孺皆知，但“看”代替不了閱讀名著。同學(xué)們讀了名著導(dǎo)讀，這節(jié)課我就和同學(xué)們一起走進(jìn)書中的神魔世界，去感悟，去欣賞。二、整體感知：哪位同學(xué)來把這部書的內(nèi)容簡要概括一下？明確：它寫的是唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取回了真經(jīng)。“徑回大土，五圣成真”。西天路上艱險和災(zāi)難的體現(xiàn)者，大都是動物變化的妖精，克服這些阻難的也是猴、豬的精靈。它就象是一部妙趣橫生、興味無窮的童話。從文學(xué)欣賞角度說那就是“美”。三、也談小說情節(jié)美。請同學(xué)們用“我認(rèn)為??情節(jié)好。因?yàn)??比如：??.” 比如：(1)、我認(rèn)為第四、五、六、七回很好。這可以概括為“大鬧天宮”。因?yàn)樗芮郏热纾合确馑麨殄鲴R溫，他聽說是“沒有品從”下界了，自稱“齊天大圣”，招安后讓他看管蟠桃園，結(jié)果他亂了蟠桃會，反了天宮。我也認(rèn)為這段好，因?yàn)樗钅芊从硨O悟空的反抗精神。這大鬧天宮的確是孫悟空叛逆性格的集中體現(xiàn)。(2)、我認(rèn)為第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一情節(jié)也很好。因?yàn)樗芮邸⑸鷦印１热纾貉茸優(yōu)樯倥肿優(yōu)槔咸⒗蠣敔敚憩F(xiàn)得很可憐，使師徒兩人產(chǎn)生誤會，趕走了孫悟空。（3）、我認(rèn)為第560、61回很好，它很吸引人。它可以概括為：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路騙回。第三次才在菩薩的幫助下成功了。也怪了，那鐵扇公主為什么不借扇給他呢？其中定有原因！因?yàn)閷O悟空收服了她的兒子紅孩兒。他們之間有仇。這是第幾回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩》。這些故事是相對完整而又相互關(guān)聯(lián)的，這一百回就采用了這種冰糖葫蘆式的結(jié)構(gòu)（每場戲都是獨(dú)立成章的，但情節(jié)和人物又是貫串前后的）。作為小說，情節(jié)生動這是擁有讀者的決定因素，吳承恩在這方面可謂功底深厚！四、也談小說人物形象美。在這部神魔小說中，塑造了一系列生動的形象。（師板書“人物”）上層神佛：玉帝、王母娘娘、如來佛、菩薩等。小神小仙：托塔李天王、赤腳大仙??、還有巨靈神、土地神等。大大小小的妖精：黃袍怪、精細(xì)鬼、蜘蛛精、蝎子精（其它略）。小說可謂人物繁多，不能一一細(xì)數(shù)，我們就只來看師徒四人吧。這師徒四人中除了唐僧之外，他們都是神性、人性、動物性的和諧統(tǒng)一，那么你最喜歡或最不喜歡誰？同學(xué)們可以暢所欲言。他贊成的你也可以反對。不過你要拿出理由來證明你的看法。（一）孫悟空（1）、我最喜歡孫悟空。因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，有神通。能上天入地，呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧，變化無窮。他本來就是天地靈化之物，后來又吃了（蟠桃），飲了（玉酒），盜了太上老君的（仙丹）八卦爐內(nèi)煉就了他的（火眼金睛），增強(qiáng)了他長生不死的本領(lǐng)。（括號內(nèi)文字學(xué)生說出）（2）、他還聰明機(jī)智。能識破機(jī)關(guān)，看清真面目。比如：答應(yīng)菩薩西天取經(jīng)前他曾要了個條件：“叫天天應(yīng)，求地地靈”，還要了三根救命毫毛，這為后來遇難留了后路。（3）、我喜歡他，還因?yàn)樗苡腥饲槲丁１热纾涸诘诙呋刂校瑢O悟空走前那聲聲“師父”。讀來非常感動。他為了拜一下師父，“即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。”這里體現(xiàn)了孫悟空對師父的留戀和無奈。（4）、他非常勇敢，如果沒有他力戰(zhàn)妖魔，就不會取回真經(jīng)，修成正果。（5）、但孫悟空也是有缺點(diǎn)的。比如，不愿讓人提起“弼馬溫”那不光彩的過去。有時還管不住自己。小結(jié)：常言道人無完人。孫悟空的魅力就在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正，在于他的個性放縱而不在于受理性的約束。正因?yàn)樗愿竦亩嗖识嘧儯嗲f亦諧，我們才更喜歡他。（二）豬八戒：我喜歡豬八戒。因?yàn)樗艹钥唷１热纾涸诟呃锨f時，丈人稱他“倒也勤勞，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”他強(qiáng)硬。被捉后往往罵不絕口，不求饒。勇敢、單純。能與悟空協(xié)力合作，心直口快，有什么說什么。但他好色、貪吃、懶惰。在天宮調(diào)戲嫦娥被貶，高老莊又強(qiáng)搶民女。讓他尋山他卻睡了。他還愛貪小便宜，留有私房錢，不堅定，動不動就分行李打退堂鼓。豬八戒身上的這些缺點(diǎn)其實(shí)也是我們?nèi)诵缘囊恍┤觞c(diǎn)，在這四個人當(dāng)中他就是一位丑角，正因?yàn)樗摹俺蟆辈旁鰪?qiáng)了幽默感和作品的真實(shí)感，在藝術(shù)上才“美”起來。（三）唐僧我喜歡唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣試禪心》中要嫁女兒給他時，他“便似雷驚的孩子，雨淋的蛤蟆。”一心向佛。還有在第五十四、五十五回中也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。但他好壞不分，軟弱。在第二十七回中誤信壞話將悟空趕走，是不能原諒的。小說中寫了他自食其果的情節(jié)。比如在第三十回中他被妖怪變成了一只斑斕猛虎。悟空笑他：“師父啊，你是個好和尚，怎么弄出這等個惡模樣來也？不過話又說回來，其實(shí)，唐僧畢竟是肉眼凡胎，對妖魔鬼怪是無能為力的。（四）沙僧老實(shí)本份，任勞任怨。但太老實(shí)了。（五）教師總結(jié)：這四個人物形象各具特點(diǎn)，有優(yōu)點(diǎn)也有不足。以孫悟空和豬八戒性格最為鮮明，充分體現(xiàn)了個性美。我們要全面、公正看別人，要學(xué)會欣賞別人，不能一偏概全。五、也談小說中的環(huán)境美在小說中還提到了海外仙山，天上靈宵寶殿，水中龍王宮，地下閻羅城，這一切都光怪陸離（形容奇形怪狀,五顏六色），每一處都極盡了描摹功夫。這些就是環(huán)境描寫。例如：第一回寫尋訪菩提祖師時，他的住處的美。那些句子簡直就是一首詩。小說中還有很多的自然景物的描寫，比如說第五回中，對蟠桃園內(nèi)景色描寫。他把把熟的桃子說成是“簇胭脂”“酒醉”非常形象。揣摩句子，不僅要看它用了什么修辭、什么句式等表面特征，還要發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的技巧。比如：“大鬧五莊觀”中孫悟空尋找人參樹一段，標(biāo)出以下三句：“推開兩扇門，呀！卻是一座花園”；“又見一層門，推開看處，卻是一座菜園”；“走過菜園，又見一層門”。這里有一種懸念，把主要的寫在后面，層層推進(jìn)，能吸引讀者。有一種千呼萬喚始出來的感覺。小結(jié)：景物的描寫，一般有襯托、渲染氣氛的作用。六、也談西天取經(jīng)生活帶給我們帶來的啟示。明確：作品意義——艱苦奮斗、堅持不懈地實(shí)現(xiàn)某一崇高的目標(biāo)。七、拓展想象：如果沒有唐僧，孫悟空一個跟頭十萬八千里，讓孫悟空一個人去取經(jīng)就好了！這大概是很多人的一個困惑吧，誰能幫他解釋？不行，孫悟空他有時管不住自己，一會兒不知跑哪兒去了！這么寫又表現(xiàn)不出他們戰(zhàn)勝困難的勇氣，人物的性格也得不到展示。孫悟空可是三性統(tǒng)一的形象，他的“猴性”需要一點(diǎn)約束。沒有唐僧不太好，就象西方小說《魯賓遜漂流記》、《老人與海》一樣，《西游記》是一部人類戰(zhàn)勝困難的戰(zhàn)斗史，也是一曲戰(zhàn)勝自然的凱歌，這么寫也在于為這一主旨服務(wù)。名著，是“具有推崇價值的有名的作品”。經(jīng)典名著的價值在于典范語言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而獨(dú)到的主題。它給予心靈的滋養(yǎng)。今天，我們一起在經(jīng)典名著的殿堂里領(lǐng)略了名著的魅力,汲取了智慧，凈化了心靈，豐富了精神，愉悅了人生。這部作品人美、景美、情節(jié)美，它成為了世界文學(xué)中擁有讀者最廣泛的杰作之一。今天我們只欣賞了它最生動的幾個情節(jié)，最主要的四個人物，最美的幾處景致，它還有更廣泛、更深刻的內(nèi)涵等待我們?nèi)グl(fā)掘。隨著年齡的增長，文學(xué)修養(yǎng)的提高，再過半年，一年，五年，再讀這部書，相信同學(xué)們一定會有更多、更深的感受的。第二篇：名著導(dǎo)讀西游記教案名著導(dǎo)讀《西游記》教案一、教學(xué)目的：理清小說結(jié)構(gòu)，分析人物形象。通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生閱讀小說的興趣，鼓勵學(xué)生課外閱讀古今中外名著，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)孫悟空具有蔑視皇權(quán)、神通廣大、敢于造反等反封建的叛逆思想和斗爭精神，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。二、教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：了解故事情節(jié)結(jié)構(gòu)、分析小說的人物形象。難點(diǎn)：理解人物形象的社會意義。三、教學(xué)設(shè)想：課前布置學(xué)生利用課余時間閱讀《西游記》，并做筆記，了解故事內(nèi)容并對人物形象作評析。四、教學(xué)步驟：（一）導(dǎo)入新課：由我國四大古曲小說說起，引入新課的學(xué)習(xí)。（二）導(dǎo)讀小說：簡介作者：吳承恩（約1500—1582），字汝忠，號射陽山人，淮安山陽（今江蘇省淮安縣）人。出生于一個由下級官員淪落為小商人的家庭。他的曾祖父、祖父“兩世相繼為學(xué)官，皆不顯”，到他的父親以小本生意來維持生計時，家境已十分困窘了。據(jù)吳國榮《射陽先生存稿跋》載，吳承恩“髫齡即以文鳴于淮”，向他“乞言問字者恒相屬”。《天啟淮安府志》又說他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔，所著雜記幾種，名震一時”。但是，這樣一個有杰出才華的知識分子，在當(dāng)時卻不得志，科舉場上，屢試不第，直至四十多歲才補(bǔ)為歲貢生。后因母老家貧，不得已出任長興縣丞，但由于性格倔強(qiáng)，不合時流，不久便因“恥折腰，遂拂袖而歸”。晚年退居張里，致力于詩文的寫作，《西游記》大概就是在這一時期寫成的。他一生著述很多，詩、文、詞皆備，但多已散佚，現(xiàn)存作品除《西游記》外，還有后人集輯的《射陽光生存稿》四卷。解放后出版了近人劉修業(yè)重新輯校的《吳承恩詩文集》。小組討論下列問題： ①《西游記》全書的內(nèi)容。②《西游記》的結(jié)構(gòu)。學(xué)生討論、發(fā)言后，教師歸納明確：①《西游記》作書100回，該書主要寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人一路上降妖伏魔，掃除障礙，到西天取回真經(jīng)的故事。它是中國古代小說史上最杰出的一部長篇神魔小說。②在結(jié)構(gòu)上，《西游記》由大鬧天宮，唐僧出世和西天取經(jīng)三大部分組成。前七回為“大鬧天宮”。第八回至第十二回為“唐僧出世”，包括“如來說法”，“觀音訪僧”，“魏征斬龍”、“唐王八冥”等幾個小故事、交代取經(jīng)緣起，起著過渡和銜接作用。最后八十回為“西天取經(jīng)”，其中包含“九九八十一難”，“八十一難”中又曲四十一個小故事構(gòu)成，各個小故事既相對獨(dú)立又前后呼應(yīng)，由于它們的主人公都是孫悟空，所以又被緊緊地串聯(lián)起來，給人以完整連貫的印象。取經(jīng)本向是宗教活動，但作者贊頌了唐僧師徒為了取真經(jīng)，百折不回堅持斗爭的精神，最后得成正