聽著名語文教育家魏書生老師講座有感(已修改)

　

【正文】 第一篇：聽著名語文教育家魏書生老師講座有感聽著名語文教育家魏書生老師講座有感作為一名經驗不多的年輕老師，非常需要向有經驗的前輩優秀老師們學習。學校非常體諒我們，理解我們的需求，給了我著名語文教育家魏書生老師來十堰辦講座的門票。接過門票的那一刻，我驚喜不已，因為在上師范的時候，他的大名就對我如雷貫耳了，還在網上看過他的講座視頻，也在圖書館找他的書看過。這次要現場聆聽魏老師的教誨了，我非常激動，心想這次魏老師還是不是跟以前講過的內容差不多呢？有沒有什么新東西呢？講座開始了，魏老師仍然是以前視頻上的微笑的神態、搓手的動作，平實的、間有唱戲似的語調。講的內容仍然是教大家練氣功——“松靜勻樂”，跑步——用公家的時間鍛煉私人的身體，對所謂的“創新”的不屑一顧。也有新內容，是關于教育目標一萬年不變的和對“反思”這個詞語的批判。他強調回歸傳統，輕視所謂的“創新”，從中國文化的根上為他的觀點尋找論據，這大概也是受近幾年“國學熱”的影響吧。他說，現在老提什么創新啊，創什么新啊，教育的目標永遠都是為了個人和社會的全面發展，教會學生做人和做事，這個目標二千多年前我們的老祖宗就定下了，一萬年以后也還是為了這個目標，教育不就這點破事么？《大學》里提出八個目標：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，我們老祖宗在二千多年前就已經提出了教育的偉大目標，偉大之處在于把個人的發展和整個社會、天下聯系在了一起。有的人把西方的“個人的絕對自由”理論引進我們中國，其實哪有什么個人絕對的自由呢？接著，他舉出了美國監獄關押著的犯人逐年上升的例子，證明連美國都沒有絕對的自由。有些人就是喜歡西方的一些洋破爛，把我們老祖宗的好東西給丟了、糟蹋了。在關于教育和人的思想體系上，魏老師的話我非常贊同。有些人動輒就搬出國外某個著名理論顯得自己多么學識淵博，殊不知西方人對中國的關于人的思想體系早就佩服得五體投地，他們關于人的哲學只是零零碎碎的，始終沒有像古代中國那樣完善、全面起來。他們非常敬佩中國的教育家孔子的“己所不欲，勿施于人”這條千古不變的真理，這句話非常深刻、全面，比西方那些搞實驗的弄大半輩子搞出一堆數據強一百輩。教育有那么復雜嗎？用魏老師的話說，不就那點破事嗎？魏老師還說，中國的老祖宗在兩千多年前就已經告訴我們教育學生要全面發展，修習六藝，禮、樂、射、御、書、數，現在講學生的德、智、體、美、勞。這幾千年來哪里變過？就是一萬年以后也還是為了人的全面發展。魏老師還表達了他對于“反思”這個“破詞”的極度反感。他說，他當盤錦市教育局局長的時候，告訴老師們不要“反思”，要“正思”。他百度了一下反思這個詞，是近代以來西方哲學常用的一個概念——還是沒說清楚，這又是喜歡洋破爛的人從西方引進的一個破詞。為什么光反思呢？中國的詞多好，毛主席的文章里，哪有這個詞？從來都是要求大家總結，總結、思考這兩個詞多好，既有好的，也有壞的。反思呢，只有壞的，不從正面來，卻偏偏從反面來，越反越沒信心。《大學》講“正心”，先要正，才能反。接著他警告大家，現在是個浮躁的年代，什么創新，都是把早已經有過的正確的東西說糊涂了就叫“創新”，有個什么新詞出來，馬上就火了。警告大家不要上這些人的當。他的話引起了我的思考，新課改要求“以學生為主體，以老師為主導”，我老也不明白，主體和主導有什么區別，要是以學生為主體的話，那老師不就是配角了，還怎么導？老師為主導的話，學生何以成其為主體？這兩個不是矛盾嗎？實際上課也不是這樣啊。正想著呢，魏老師又說他讓老師們從自己身上找出20條優點。要教育學生，老師首先要有幸福感。在現實中，老師工資不算太高，甚至時有拖欠。于是就看到有的老師天天愁眉苦臉的，這樣帶著情緒上課，難免會感染到學生，讓學生感受不到學習的快樂。魏老師讓我們在物質條件不十分充裕、成就感不太高的情況下努力從自身挖掘幸福感，這也是為了學生好，充分體現了老師這種職業的“吃的是草，擠出的是奶”的俯首甘為孺子牛的精神和零落成泥碾作塵的舍身奉獻的精神。魏老師讓我感覺到他是和學生在一起的，更是和老師們站在一起的，沒有批評任何人，非常有親和力，如春風化雨，讓在場的所有聽講座的老師們受益匪淺。他教育學生非常民主，如果遇到學生不會做的題，他就不讓學生做了，只做會做的題；作文不會寫就讓學生隨便寫，不會寫的字用圓圈代替，只要學生有進步就行。安排合適的學生干合適的事，讓后進生多勞動，讓他們有事忙，就沒時間調皮了。魏老師最讓我佩服的是他面對這個浮躁的時代能夠保持冷靜，有他自己的東西，保持不變。言辭中體現出他對新課改的一些不滿。確實，在這個年代，只要有個什么新鮮名詞，眾人都一哄而上，唯恐別人說他掉隊了、落伍了。其實哪有多少新鮮東西？《周易》說“守正出新”，要創新，首先要守住根基和根本，基本的精神和規律不能變。現在天天喊新，其實哪有那么多新可創？只能把老祖宗的或者是別人說過的話再嚼一遍，吐出來，越說越讓人糊涂，反而美其名曰“創新”。老祖宗的話比現在的人說得又簡潔、又深刻、又全面、又好，只是眾人昏昏，被蒙蔽了而已，有眼光、有學識，如魏老師一般能夠看穿這一切的人實在太少了。第二篇：聽魏書生老師講座有感聽魏書生老師講座有感欣賞了著名教育改革家魏書生老師的專題講座，這是一名教師不可不聽的講座，他告訴我們當好老師的奧妙，聽魏書生的報告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質樸的人格魅力與務實的工作作風，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會如下:首先，魏書生教育思想的總體框架是：一個核心――育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。三個統一――社會本位與以人為本的統一，傳統教育與現代教育的統一，主體思想與發展思想的統一，以及由此整合而反映時代精神、強調以人為本、促進主體發展、借鑒與創新相結合的現代教育思想。四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。五個支柱――以培養自學能力為宗旨的學科教學論，以培養自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法論，以養、教結合為宗旨的家庭教育論，以規則與威信相結合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。其次，對魏書生的語言的評價: 魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天；他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默有趣，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業的頌歌。魏書生是個實實在在的人。第三,魏書生對教師職業的迷戀，源于教師是最有利于培養真誠、善良、美好的職業。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用‘邊角余料’”等等行為習慣的養成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。第四,，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差