四川師范大學中文本科畢業論文(已修改)

　

【正文】 第一篇：四川師范大學中文本科畢業論文四川師范大學中文本科畢業論文當代女性文學研究現狀述評內容摘要：創始于20世紀六十年代的美國和法國，而后又在西方乃至全世界得到長足發展的女性文學批評給傳統的文化和文學批評觀以前所未有的沖擊，動搖了文學研究領域中由男性文化為中心的思想觀。同時，它的出現給世界文壇帶來新的生機和力量，它在世界范圍內的實踐和傳播，自然而然地波及我國新時期文壇，成為中國女性文學批評實踐的有力參照。論文試圖從中國女性文學批評的現狀著眼，解析中國當代女性文學研究的發展現狀，力圖在西方女性文學批評和近現代中國女性文學批評的參照下，從社會歷史批評、心理學批評、文本批評的視角揭示中國當代女性文學批評的獨特性和互補性，并思索其發展過程中存在的問題，努力尋找中國當代女性文學批評的發展趨向。關鍵詞：女性文學研究；興起；批評方法；反思Abstract:Founded in the 20th century to the 1960s the United States and France, and then in the West and the whole world is the rapid development of female literary criticism to the culture and tradition of literary criticism concept hitherto unknown Some of the impact will shake the area of literary study by the male culture of the ideological , it has the appearance to the world literary bring new vigor and strength in the world and the practice spread, naturally affected China in the new era literary circles, as Chinese women practice of literary criticism powerful from the Chinese women trying to literary criticism of the status quooriented, analytical contemporary Chinese literature in the development of female status, Western women in an attempt to literary criticism and near the modern Chinese woman in the light of literary criticism, social history from criticism Psychology criticism, the criticism of text reveals the perspective of Chinese Contemporary Literary Criticism of women39。s unique and ponder the course of development of the problem, efforts to find contemporary Chinese female literary criticism trend of words: Women’s literature research,rise,cirticsm ,relection引言中國女性的文學創作歷史悠久, 然而在20 世紀以前的漫長時期, 婦女的文學活動本質上僅作為男性中心文學傳統的附庸而存在, 她們的創作被納入正統文化圈內, 成為一種增添別趣的點綴。兩千多年來, 除了極個別的女作家曾進入主持文壇的男性視野, 受到這樣那樣的品評外, 從根本上說, 婦女文學從未被視為一個有價值的研究對象。在20 世紀初葉西方民主主義、人道主義思潮的影響和反封建斗爭的直接推動下, 誕生了現代意義上的中國女性文學創作, 以其為關注對象的文學研究亦隨之萌發。然而, 大半個世紀里, 受特定的時代、社會條件和文化背景制約, 無論女性創作還是女性文學的研究工作, 其發展都是曲折而緩慢的, 顯然滯后于其它一些文學研究領域, 以致遲遲未能建立起成熟而獨立的學科門類。這種狀況直到80 年代中期以后才開始改觀。近二十多年來, 大陸女性文學研究取得了前所未有的進展, 雖然就學科建設來說, 至今仍處于初級階段, 但畢竟已開始發生質的飛躍, 并取得了一批引人注目的成果。而今, 在新世紀回顧和反思當代女性文學研究所走過的歷程, 對加深有關女性文學研究規律性的認識, 更好地推動這一領域未來的研究工作, 是必要而有益的。一、東西結合下中國女性文學批評的興起（一）中國女性意識的覺醒這主要是有兩方面組成的，一是由西方女權運動的影響，二是中國女性自身的成長。中國有幾千年的封建史，在這樣一個男尊女卑的社會里，女性往往處于附屬地位，甚至是被忽視的。從文學創作上來講，幾千年來，也就一個李清照被大眾所熟知。在一系列的古代文學作品中，也鮮有以女性為主角的作品。好不容易《水滸傳》里有個潘金蓮讓作者用了些筆墨，卻也是個蕩婦形象，這一“經典”形象更是成為了中國那些被認為是不安份女人的代名詞。在一個連存在地位都被忽視的社會里，怎么可能會誕生出具有代表其性別的社會話語呢？可就在中國婦女還在裹小腳時，西方社會卻開始了以反男權為中心地位的女權運動，并且影響到了各個領域，當然也就包括文化領域，自然而然地于20世紀六十年代誕生了女性主義文學批評。這種文學批評一問世，就迅速地傳播開來，并歷經千山萬水之后，于20世紀50年代傳播到了中國。非常明顯的標志就是中國的“五四”新文化運動，這次運動喚醒了人的意識的覺醒，更是喚醒了女性意識的覺醒，人們開始了對女性的關注。“五四”時期, 中國女作家首次以覺醒的“人”的意識登上文壇, 其創作造成了相當廣泛的社會影響。對“五四”女作家創作的評論, 作為中國現代文學批評界最初的批評實踐的一部分, 就是在這樣的歷史條件下開始的。最早引起論者注意的是冰心的“問題小說”。1919 年10月7 日至 11 日的《晨報》副刊發表冰心小說《斯人獨憔悴》后僅一星期,《國民公報》的“寸鐵”欄中便刊出了署名“晚霞”的短評, 指出該作揭示了“舊家庭的壞處”。但是，這種批評仍然是一種對社會現實的關心超越了女性的意識，仍然算不上真正的女性文學批評。女性文學批評泛指對女性文學的所有批評，而非對女作家的作品的批評。這里所說的女性文學批評是批評女性文學，而不是女性化的文學批評。批評的主體的性別身份必須是女性，而切入點也必須是女性視角。因此，真正開始以女性這一性別意識的研究則是在八十年代之后，仍然是受西方理論的影響。業內人士都知道，中國國內最早介紹女性主義文學批評的是關注英美女性文學的女學年者朱虹，她于1981年的《〈美國女作家〉序》一文中，站在女性主義的立場上介紹了美國帶有女性主義色彩的女性文學。中國的女性文學研究就是這樣在西方女權運動和文學理論的影響下開始自我意識的覺醒以及自己的文學理論創造。從前面簡要的介紹不難看出，這不是一種處于“拿來主義”的批評方法。中國的論者并不是把自己把西方的認為比較好的就拿來直接用，而是找到適合中國國情的理論，讓其融入中國文化。那么，女性文學批評為什么能迅速遺址中西方巨大的文化鴻溝而融入到中國文化中來呢？第一，是由中國女性在中國文化傳統中性別境遇的中國本土特色所決定的。鑒于這個世界在認知上廣泛地、普遍地表達了男性中心文化對現實、對歷史、對文化的見解，鑒于在中國傳統文化中，人們對男性和女性所持有的不同性別規范和性別期待，一直把一種司空見慣、習以為常的性別文化形態和潛移默化的性別意識觀念當作常識作為規范，廣為承傳、接受，在文學中深厚感情滲透下、大范圍地表現。那么，中國女性文學所作的就是，在其文本實踐中力圖改寫傳統女性性別角色，在其文本實踐中力圖改寫傳統女性性別角色規范，突破中國文化傳統對女性的命名與塑造，體現女性主體價值的弘揚這一歷史必然要求。中國女性文學批評所作的不僅是在挑戰、批判、解構傳統的男性中心文化的過程中建構自己的理論體系，而且還要在對女性自身被規范的社會性別、文化性別進行質疑、審視、反思的過程 中建構自己的理論體系。中國女性文學批評的對象，既包括對浸潤著中國本土特色的女性文學文本意義指向的挖掘，也包括對滲透中國本土特色的男性中心文本的清理。中國女性文學批評面對面對本土的歷史、本土的文化、本土的文學。立足于對中國文本的完全不同于西方文化傳統的解讀。無論是王安憶的《叔叔的故事》中所講述的那個與男性中心文化核心文本《綠化樹》截然不同的關于“摘帽右派”的故事，還是張潔在《無字》中用血書寫的從墨荷到吳為這一百年中，女人作為男性社會點綴和附屬品的位置，并無實質改變的真實處境。第二、是由世界女性意識的共同宗旨所決定的。女性文學批評理論來自西方，但這并不是西方女性的專利，女性意識是全球性的人類共有的學術概念，也是全球性的人類共有的思想財富。無論是西方還是東方，無論是第一世界還是第三世界，哪里有性別歧視的存在，哪城有男性中心文化的存在，便會產生對這種存在的認識和抗爭，便會產生女性意識的文化思潮和社會實踐。（二）中國女性文學的繁榮 中國文學創作在經歷文革十年后走向它的興盛期。一時間人類壓抑多年的思想被放飛，大量的作家作品不斷涌現，文壇呈現出百花齊放的繁榮景象。女性文學尤為興盛。女作家們開始關注女性自身問題，描繪女性所擁有的兩個世界即外部世界和女性自我世界。文革結束后的70年代末、80年代初眾多女作家以敏銳的觸角迅速傳達歷史巨輪前進的足跡。她們或反思歷史、或提出社會問題、或呼應社會改革大潮初涌。堪容的一部《人到中年》詮釋了文革后職業女性所肩負的工作和家庭雙重壓力。小說主要描寫的是中年女醫生陸文婷因長年超負荷地工作而幾度瀕臨死亡的悲劇。小說呼吁社會各界人士來關心常年處于工作崗位前沿的知識女性，是一部具有極強社會意義的小說。這時的女性文學主要以自己的寫作方式投入到社會歷史的潮流，與男性文學一樣具有現實意義。九十年代成名的女作家群有兩種不同的創作傾向。一是以陳染、林白為代表的被認為是具有典型女性主義特征的個人化、私語化傾向。90年代以陳染為代表的新時期女性作家，大膽赤裸的用自身的性體驗來表現自我復位以及用獨特女性視角看外世界與內世界。如陳染的《嘴唇里的陽光》、《在禁中守望》到長篇小說《私人生活》，作品中的女主人公在低垂的窗簾、昏暗的浴室、模糊的鏡子前，喋喋私語，自戀自慰的景象比比皆是。林白的《守望空心歲月》、《子彈穿過蘋果》、《回廊之椅》等小說則寫女性同性戀、自戀、戀父等近似病態的女性內心世界，作者對此直言不諱，將私生活撕碎給讀者看。，而是將視角轉向男性世界，用解構男權社會的敘事來彰顯女性主義。《白話》、《斯人》、《狗日的足球》、《廚房》中，作家通過日常生活來體察男權社會的強悍與冷酷，于不經意間揭穿男女平等的真相，暴露男性主流社會的內幕。如此多的女性作家都在以自己的方式來表達自己對女性世界的理解和關注，大力推動了女性寫作的發展壯大。如此壯觀的中國女性寫作實踐詮釋了女性作家對女性生活的各個方面的深層體悟，這是女性作家內心深處對女性這一性別的格外關照，也為男女平等的社會劃上問號，同時呼吁著更多的