論科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)-wenkub

　

【正文】 三步走”發(fā)展戰(zhàn)略思想有著豐富的內(nèi)涵:一是臺(tái)階式發(fā)展戰(zhàn)略,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須抓住時(shí)機(jī)加快發(fā)展,“爭(zhēng)取幾年上一個(gè)臺(tái)階”。在這個(gè)總目標(biāo)中,富強(qiáng)、民主、文明三位一體。三、從“兩手抓兩手都要硬”到“全面協(xié)調(diào)發(fā)展”在發(fā)展模式上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,推進(jìn)了鄧小平的“兩手抓兩手都要硬”的思想,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)我們追求的“什么樣的發(fā)展”問題作出了科學(xué)的回答。鄧小平雖然沒有明確提出過“以人為本”這一概念,但鄧小平的發(fā)展觀是最大限度地滿足人民群眾的利益要求,努力促進(jìn)人的全面發(fā)展的發(fā)展觀。在鄧小平發(fā)展理論的指導(dǎo)下,改革開放的20多年時(shí)間里,中國的發(fā)展舉世矚目。科學(xué)發(fā)展觀在鄧小平發(fā)展思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題,在發(fā)展性質(zhì)、發(fā)展目的、發(fā)展模式、發(fā)展過程和發(fā)展目標(biāo)等方面提出了一系列的思想和觀點(diǎn) ,是我黨對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍與新境界。關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀。要結(jié)合自身實(shí)際，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行院校黨委的決定，認(rèn)真查找存在的突出問題，深入分析原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出解決問題的思路、舉措和辦法；要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)作風(fēng)，提高效率，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境；要把學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀與學(xué)習(xí)生活結(jié)合起來，繼續(xù)解放思想，用發(fā)展的思路和改革的辦法解決今后學(xué)習(xí)生活中存在的突出問題。一定要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，掌握其基本觀點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)，深刻領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵，努力提高自己的政策理論水平，增強(qiáng)政治意識(shí)，始終自覺地貫徹執(zhí)行黨的方針、路線、政策，在思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。這就要求我們要緊密結(jié)合新時(shí)期下新特點(diǎn)，新要求，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，不斷創(chuàng)新，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。所謂堅(jiān)持發(fā)展，就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)方面的發(fā)展；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進(jìn)、良性互動(dòng)；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要。堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡一切決策和工作的標(biāo)準(zhǔn)，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、符合人民利益上。根據(jù)計(jì)劃我們目前正處于第一個(gè)階段—學(xué)習(xí)調(diào)研階段。第一篇：論科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)論科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)_ 關(guān)于開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治執(zhí)行任務(wù)，我們要加強(qiáng)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是在深刻變化的國際環(huán)境中推動(dòng)我國發(fā)展的迫切需要，是落實(shí)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求的迫切需要，是以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的迫切需要。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、深刻的闡釋。科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)的思維理念。我們只有深刻的掌握好科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵才能在今后的生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，指導(dǎo)我們的工作和學(xué)習(xí)。要把握自身發(fā)展的特點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看待問題，開掘自身的潛能，力爭(zhēng)全面發(fā)展。其次要深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，用專業(yè)知識(shí)武裝頭腦，而且還要貫徹落實(shí)到日常的生活學(xué)習(xí)中。要通過學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，提高知識(shí)層次，增強(qiáng)做好本職學(xué)生黨員工作的能力，增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)。將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生的自身發(fā)展聯(lián)系起來，我們能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，對(duì)于我們自身的發(fā)展也起著重要的影響作用。鄧小平發(fā)展思想。一、從“發(fā)展才是硬道理”到“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”在發(fā)展性質(zhì)上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”,把鄧小平“發(fā)展才是硬道理”思想推到了一個(gè)新階段。科學(xué)發(fā)展觀在新的歷史條件和新的歷史任務(wù)下,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的關(guān)鍵性和緊迫性,把發(fā)展提到了黨執(zhí)政興國與興衰存亡的重要位置。他將目前中國社會(huì)的主要矛盾概括為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,同時(shí)提出社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”[ 1 ]。全面協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵,鄧小平關(guān)于社會(huì)全面發(fā)展的觀點(diǎn)是這一內(nèi)涵的重要來源。在集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí),必須高度重視人的素質(zhì)建設(shè)和自由發(fā)展,建設(shè)高度發(fā)達(dá)的精神文明。二是先富帶后富戰(zhàn)略。它既突出了又快又好、更快更好的發(fā)展內(nèi)涵,又明確將人的和諧發(fā)展、地區(qū)和諧發(fā)展、人際和諧發(fā)展、代際和諧發(fā)展切實(shí)地提上了發(fā)展日程,在發(fā)展的大思路與發(fā)展規(guī)劃的科學(xué)性方面都躍上了一個(gè)新臺(tái)階。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念,不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念,而是‘小康之家’”[ 2 ]。以胡錦濤為總書記的黨中央,進(jìn)一步發(fā)展了鄧小平小康社會(huì)理論,提出全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo),并把“和諧社會(huì)”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)和歷史任務(wù)之一。參考文獻(xiàn): [ 1 ]鄧小平文選:第3卷[M ].北京:人民出版社, 1993 [ 2 ]鄧小平文選:第2卷[M ].北京:人民出版社, 1993.第三篇：科學(xué)發(fā)展觀論申論金典語句論科學(xué)發(fā)展觀忽視科學(xué)吃苦頭，盲目發(fā)展栽跟斗科學(xué)發(fā)展觀，是國家發(fā)展的指明燈，是小康社會(huì)的探照燈，是生態(tài)環(huán)境的節(jié)能燈，是人民幸福的聚光燈。擅長領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的人是推動(dòng)力，不會(huì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的人是白費(fèi)力，違背科學(xué)發(fā)展的人是阻礙力。1謀科學(xué)發(fā)展，決非一朝一夕之功；建和諧社會(huì)，當(dāng)從一點(diǎn)一滴做起。1不思發(fā)展碌碌無為，急功近利難有作為，科學(xué)發(fā)展大有可為。融科學(xué)發(fā)展之理，促和諧創(chuàng)新之舉；踐統(tǒng)籌協(xié)調(diào)之策，走持續(xù)為民之道。2科學(xué)發(fā)展，勿為名累；科學(xué)發(fā)展，勿為利鎖；科學(xué)發(fā)展，勿為權(quán)迷；科學(xué)發(fā)展，勿為欲困。2走科學(xué)發(fā)展之路建“惠民之州”，行以人為本之道謀“百姓之福”。3學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，集全民之智，舉全民之力，聚全民之心，引全民之行。3魚蝦絕，鳥獸散，鼓了錢包遭了難；講科學(xué)，論發(fā)展，根治污染手不軟。筆者以為，要想把科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好、落實(shí)好，應(yīng)搞好“五個(gè)結(jié)合”：一是解放思想與科學(xué)發(fā)展相結(jié)合。沒有思想的解放，就沒有認(rèn)識(shí)的升華，就不能凝聚科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力。離開了科學(xué)發(fā)展的內(nèi)核，解放思想就會(huì)失去目標(biāo)，甚至偏離方向、誤入歧途。二是理論學(xué)習(xí)與指導(dǎo)實(shí)踐相結(jié)合。當(dāng)前，我們要深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。三是運(yùn)用理論與自主創(chuàng)新相結(jié)合。比如，如何切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，如何進(jìn)一步完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，如何建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，如何走新型工業(yè)化道路、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，如何擴(kuò)大就業(yè)和促進(jìn)再就業(yè)，如何進(jìn)一步深化收入分配制度改革、健全社會(huì)保障體系，如何在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)，如何推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，如何更好地實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，如何最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素、不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量，如何在新的歷史條件下不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，如何弘揚(yáng)和培育民族精神，如何改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，如何以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點(diǎn)全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程等等，都需要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷創(chuàng)新體制機(jī)制，從根本上破解制約改革和發(fā)展的各種難題。但如果只有廣大群眾的積極性，則群眾積極性既不可能持久，也不可能走向正確的方向和提到高級(jí)的程度。因此，我們要堅(jiān)持黨的群眾路線，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，著力解決黨員干部的宗旨意識(shí)、群眾意識(shí)，真正做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾問計(jì)，查找發(fā)展中的問題聽人民群眾意見，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請(qǐng)教，落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評(píng)判，取得發(fā)展成果讓人民共享，由原來習(xí)慣于替民做主轉(zhuǎn)變?yōu)樽屆褡鲋鳎瑥氐赘淖儭案刹坎恢廊罕娫谙胧裁础⑷罕姴恢栏刹吭诟尚┦裁础钡墓脂F(xiàn)象。改造主觀世界，就是要用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)自我修養(yǎng)。這些問題都是與科學(xué)發(fā)展觀極不相容的。以人為本對(duì)應(yīng)的唯物主義是一項(xiàng)博弈的基本原則，是一個(gè)創(chuàng)新的文化成果。它為生產(chǎn)力的博弈創(chuàng)新，改變著每一個(gè)人的物質(zhì)條件和社會(huì)面貌。我們應(yīng)該廣泛地理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，《博弈圣經(jīng)》對(duì)內(nèi)涵曾這樣描述：“內(nèi)涵是主體里的癮魂、氣質(zhì)、個(gè)性、精神被我們用情感的概念，創(chuàng)作出來的一切屬性之和。博弈實(shí)體知識(shí)論就是區(qū)分，它是科學(xué)發(fā)展觀的方法論。高層應(yīng)該不斷拓寬科學(xué)發(fā)展觀的帕累托邊際效應(yīng)，更快地利用更多的效應(yīng)提高各級(jí)組織的凝聚力，讓每一個(gè)人理解科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)博弈實(shí)體，讓每一個(gè)人懂得和博弈實(shí)體的關(guān)系，從而更加鞏固執(zhí)政的地位。《貨幣的威力》一書中曾說：“忠誠的價(jià)值是讓你興盛的法則。也許自然界就是一段音樂或一首詩，無聲不動(dòng)的東西也有聲樂轉(zhuǎn)化來的效果，刺激著人的情感，影響著人的動(dòng)作。科學(xué)發(fā)展觀真正需要的是一種簡(jiǎn)明的問答形式，即什么是科學(xué)發(fā)展觀，什么是發(fā)展，什么是觀念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。當(dāng)前，我們還需要從科學(xué)發(fā)展觀理論中找出最具睿智的格言、名句，人人當(dāng)成準(zhǔn)則，來指導(dǎo)民眾更快地信仰與欽佩。它只能顯示博弈的動(dòng)機(jī)，還不能稱為博弈的思維。科學(xué)發(fā)展觀的第一要素是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這些都展示了科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論的概念。科學(xué)是自然的概念。空想的共