思想政治理論課社會實踐合集五篇-wenkub

　

【正文】 民工子女服務大學生走進新農村（新興經濟區、廠礦企業）探訪國家發展脈搏 大學生參加開展青年培養的交流培訓 大學生勤工助學情況的調查 走訪知名企業，深入參觀學習大學生在知名企業中就業二、活動原則社會實踐活動的原則是：“就近方便，按需組隊，點面結合，小型多樣，突出重點，重在實效”。調研與實踐成果最后均以調查報告形式提交。思想政治理論課的實踐教學是大學生思想政治教育的重要組成部分，與理論教學共同構成了教學活動的整體，為全校各專業學生的公共必修課，分別在在第二、第四學期進行，各2學分。不少非物質文化遺產的技藝之所以瀕臨危機，其中一大原因就是年輕人根本就沒有參與，導致其傳承乏人，瀕臨斷絕；保護非物質文化遺產迫在眉睫、一刻不可放松，作為大學生的我們更應該積極參與非物質文化遺產保護，為保護非物質遺產做出自己的一份力量。大學生沒有工作壓力，有更多的時間去從事文化遺產保護活動。校園媒介熟人介紹網站報紙人才交流會職介所其他（五）大學生對非物質文化和物質文化遺產的保護與傳承大學生傳承非物質文化和物質文化的必要性：大學生是社會文化傳承的優秀群體，在非物質文化和物質文化的保護方面有著其自身特有的群體優勢。（四）非物質文化和物質文化遺產的作用與發揮福建江夏學院2012年社會實踐報告2012年大學生兼職信息來403020100從調查中發現，如何讓其他人了解本地的文化遺產，接受問卷調查的人們當中有31%的人們認為開辦更多的當地文化遺產活動能讓其他人了解本地的文化遺產，有30%的人們認為可以通過媒體固定文化遺產節目的宣傳來讓其他人了解本地的文化遺產，有33%的人們認為可以將物質文化遺產改造成社區文化館，讓其他人了解本地文化遺產，有6%的人們認為將文化遺產造成專業的博物館供大家參觀學習也能讓其他人了解本地的文化遺產。地方各級人民政府和有關部門要從對國家和歷史負責的高度，從維護國家文化安全的高度，充分認識保護文化遺產的重要性，進一步增強責任感和緊迫感，切實做好文化遺產保護工作。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。從上面的比例，我們明顯可以看出人們認為非物質文化與物質文化保護工作面臨的最大問題是人們的保護意識不夠與缺乏有效的機制保護，針對保非物質文化和物質文化遺產的保護工作所面臨的最大問題我們應采取相關的解決措施與辦法，從自身做起增強自身對于非物質文化和物質文化遺產的保護意識，提高自身的社會責任感，向有關政府部門提交建議信，強化對非物質文化和物質文化遺產的保護機制與措施，加強保護力度，有效實行保護措施，把非物質文化和物質文化遺產更好的保護起來。我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。因此對于非物質文化遺產傳承的過程來說，人就顯得尤為重要。物質文化遺產包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區、村鎮）。文化遺產，概念上分為有形文化遺產、無形文化遺產。通過實地到調查地點走訪調查，親身感受文化遺產的歷史底蘊及其保護現狀，建設情況與作用發揮。鄭冰倩（組員）：負責福建福州林則徐紀念館的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發問卷調查并整理結果。彭秋穎（組員）：負責福建永泰聯奎公園的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發問卷調查并整理結果。李惟惠（組員）：負責廣東佛山祖廟的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發問卷調查并整理結果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結。也通過調查相關歷史文獻的資料，查閱相關書籍，并設計問卷調查，深入了解與研究文化遺產現今的保護現狀，建設前景與作用發揮。包括物質文化遺產和非物質文化遺產。根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）的定義，非物質文化遺4福建江夏學院2012年社會實踐報告產是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。（二）非物質文化與物質文化遺產的保護現狀我們的調查表明：人們對于非物質文化和物質文化的保護效果的評價非常好比較好一般較差根據圖表數據我們可以了解到人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果的評價，43℅的人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果認為比較好，34℅的人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果認為一般，12%的人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果認為非常好，11%的人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果較差。保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎，福建江夏學院2012年社會實踐報告也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。非物質文化和物質文化遺產是不可再生的珍貴資源。由于過度開發和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。（三）非物質文化和物質文化遺產的建設福建江夏學院2012年社會實踐報告文化遺產的建設吸引外來人員的到來是否有帶動當地的經濟發展毫無影響有點影響但是不大只帶動了少數人的經濟發展與自己無關很大的帶動了當地的經濟發展同時自己也是受益人 對于文化遺產的建設吸引外來人員的到來是否有帶動當地的經濟發展的問題，通過我們的調查發現：9℅的人們認為文化遺產的建設吸引外來人員的到來對帶動當地的經濟發展毫無影響，22℅的人們認為文化遺產的建設吸引外來人員的到來對帶動當地的經濟發展有點影響但是不大，42%的人們認為文化遺產的建設吸引外來人員的到來只帶動了少數人的經濟發展但與自己無關，27%的人們認為文化遺產的建設吸引外來人員的到來很大的帶動了當地的經濟發展同時自己也是受益人。通過各式各樣的渠道與方法，發展本地的文化遺產，讓更多的人了解與關注。作為先進文化的傳承者，大學生具有廣泛的科學文化知識面和較強的學習新事物的能力，如果各個專業的大學生都能發揮所長投身于非物質文化和物質文化的保護工作中，必將對非物質文化和物質文化遺產保護事業起到大大的推動作用。福建江夏學院2012年社會實踐報告大學生應該如何參與保胡非物質文化和物質文化遺產：（1）我們應該認識到大學生積極參與到保護非物質文化和物質文化遺產的必要性和可能性，在學校通過老師為我們營造的非物質文化和物質文化遺產保護提供的平臺，了解更多的關于非物質文化和物質文化遺產的知識，融入非物質文化和物質文化學生社團、學生社會實踐活動等，積極參與非物質文化和物質文化遺產教育與保護，更清楚的認識非物質文化和物質文化遺產！（2）我們應該響應非物質文化和物質文化遺產的保護號召，積極參與，我們大學生都是來自不同的地區，多少都保持著對自己地方民間民俗活動、文化活動的印象，有些學生還有著相當的感情。三、結論非物質文化和物質文化遺產是我們的祖先智慧的結晶,它直觀地反映了人類社會發展的這一重要過程,具體有歷史的、社會的、科技的、經濟的和審美的價值,保護非物質文化和物質文化遺產就是保護人類文化的傳承,培植社會文化的根基,維護文化的多樣性和創造性,、思維方式、想象力,體現中華民族的生命力和創造力,是個民族智慧的結晶,保持民族文化的傳承,是連接民族情感紐帶,增進民族團結和維護世界文化多樣性和創造性,是建設社會主義先進文化,貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求總的來說,非物質文化和物質文化遺產,作為人類自然和社會活動的歷史遺存,無論它們最初是精神的還是物質的、先進的還是反動的,都從不同的側面和領域揭示這一定的歷史現象,體現古代人民的思想道德和科學水平,它們價值和作用是永恒的,保護文化遺產的意義重大：保護文化遺產能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精福建江夏學院2012年社會實踐報告神養分；進行愛國主義和革命傳統教育,文物有著無可代替的作用；保護文化遺產就是保護了各族人民思想道德和科學文化素質的歷史根基；文化遺產在夸大對外交流,保護旅游業發展發揮著重要作用.。它的目的和任務是通過實踐教學環節，培養大學生理論聯系實際的學風，提高大學生運用科學的世界觀、人生觀和價值觀分析和解決實際問題的能力。為了便于開展調研和實踐，以下擬定了若干選題方向供同學們參考。按照此原則，同學們利用周末和暑假開展個人社會實踐活動，體現科學發展觀，為和諧社會建設建言獻策，做出自己的貢獻。在調查報告中，既要有典型案例的介紹分析，又要結合思想政治理論課教學中的相關原理，根據主題盡可能地體現出如何在新的起點上學習領會中國特色社會主義理論，要聯系黨和政府為促進社會和諧發展，關注改革與民生而出臺的一系列新辦法、新舉措，提出自己的見解，達到理論與實踐的結合。圍繞所選目標問題進行實地考察，搜集相關資料，加以整理、歸納，提倡運用文字、錄音、錄像、照片、圖片等多媒體方式進行表現。（報告格式將作為成績評定的依據之一）小組完成者，按照各成員貢獻的大小排名。若抄襲，成績記以零分。思政部為每個班級配備了指導教師，負責指導同學們參加社會實踐和評定社會實踐成績。調查成果（報告）由思政部擇優匯編成冊。但是，隨著世界交流范圍的擴大與世界各地交流的頻繁，淳安的非物質文化遺產的周遭環境遭到了相當大的破壞，文化多樣性也受到了破壞，先輩們創造的口頭與非物質文化種類逐漸減少，有的甚至已經消亡。至今全縣已被列入浙江省非物質文化遺產名錄的有6項，列入杭州市名錄的有 2項，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區暨杭州千島湖第四屆秀水節即將在9月 7日濃重開幕。因此，對千島湖的非物質文化遺產開展調研就顯得十分必要了。因此，對千島湖非物質文化遺產的調查于當地的社會主義現代化建設有著重要的現實意義，由此也可見對當地的非物質文化化遺產的保護就顯得至關重要了。調查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉的文化建設還是比較關注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。總之，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設家鄉貢獻力量的老人們在默默地關注著社會的發展的。因而，由分析也可看出，對非物質文化采取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應相應地采取行動傳承并合理科學地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。（2）發展是繼承的目的，只有以發展為目的的繼承才是科學的、批判的繼承。有人認為，傳統是先人創造的沉積與結晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設事業也起不到積極作用。還應注意的就是要文化創新，這是發展先進文化的必然要求，也是文化發展的重要出路和趨勢，關鍵在于與時俱進，不斷推進文化創新。 本次調查從安陽山村的居民入手，調查不同的學歷、不同工作、不同年齡的環保意識情況。陽山鎮憑借著自身得天獨厚的地理優勢，有中國水蜜桃之鄉之稱，它地處江南水鄉，南臨美麗的太湖，北靠京杭大運河，全鎮總面積36平方公里，下轄16個行政村、2個社區居委。總體來說，安陽山村的環境是比較好的，但隨著人們越來越享受便捷的生活，制造了許多垃圾并且還不自知，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染。關于環保的知識了解的也不全面。雖然限塑令早在好幾年前就已經開始實施，但至今還只有13%的人去買東西的時候隨身帶環保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環境污染和資源浪費是很嚴重的，同時，居民關于使用方便飯盒、一次性筷子的環保意識不夠深，不能深刻認識到其重要性。我認為應該將事情的嚴重性告知每一個居民，讓他們自覺地保護環境，將環保付諸行動，最好養成一種習慣。讓人們了解到自己環境的重要，從而自覺保護環境。當然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，愛護我們賴以生存的環境是我們每一個人義不容辭的職責。心得體會，需附上相關證明和照片。② 、整理，并依據事實材料進行分析研究，得出合乎邏輯的、具有說服力的結論。調查報告字數及打印格式的要求① 字數要求：報告要求書面提交，字數不少于3000字。作者的年級、專業、班級寫在標題正下方，楷體，五號字。三級標題：標題序號為 1 ，小四號宋體字，獨占行，末尾不加標點。許多大學生甚至空有高學歷而沒有一份好工作，甚至待業在家。與此同時，兼職也為大學生提供了一個很好的平臺，使他們從中不斷發展自己，完善自己，提前進入社會，并努力去適應社會。調查目的：，充分了解當前大學生的就業狀況、兼職動向，以便于幫助大學生增加社會實踐經驗，增強社會實踐能力，進而在激烈的就業大軍中脫穎而出，從事一份自己滿意的工作。調查問卷結果與分析：調查概況：本次調查問卷發出120份，實際回收120份，回收率100%。觀念在大學校園中非常普遍。三. 兼職與專業關聯度只有16%的同學從事的兼職與其專業有關，這是一個相當嚴重的問題，學不能致用，自己的專業知識無法發揮功效，在社會上尋找與自己專業對口的工作難度很大，這是廣大學生兼職時面臨的主要問題。由此看出，大學生兼職一定程度上還是影響到了學業。20%的同學是為了自己的夢想等長期目的作準備，剩余的做為戀愛開支。這次充實而又難忘的社會社會實踐經歷給我帶來了特別深刻的影響。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概