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從中日動漫中看孫悟空形象與文學差異(文件)

2025-08-23 18:58 上一頁面

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【正文】有幾分可愛。就《最游記》而言，我們可以看到它雖取材于中國文學，卻又不斷體現出對中國文學的反叛。而類似的情況在其他日本動漫中也常常出現。本尼迪克特所形容的“對日本人來說，報答是最難承受的”。而《龍珠》里的悟空，也是隨時可以為集體奮戰到底，哪怕付出生命。而在日本，“‘先輩’與‘后輩’的非對等關系是十分強烈的”[2]，“先輩”具有絕對的權威存在，而“后輩”必須在許多方面都服從“先輩”的指導，并自覺的為“先輩”服務，否則就會被認為是不懂規矩。由于地理上的特殊性，日本人對自己相當自信，他們認為自己具有優秀的血統，以至于二戰期間全民近乎瘋狂地形成了軍國主義意識。在許多動漫中，雖可看到相對的主角，但在這個主角周圍，一定會有很多同伴，他們共同進退，在最大的困難來臨時，一般都是靠團體的力量予以克服。[7]在動漫的制作技巧上，我們也可以借鑒他人之長，可以從美術、建筑藝術、小說神話、電影音樂各方面吸取營養，制作出更精致的動漫。日本人弗雷澤．《軟實力美國電影、流行樂、電視和快餐的全球統治》［M］．北京：新華出版社，2005：34．[6]【日】日下公人．《新文學產業論》［A］．北京：東方出版社，1987：1923．[7]【中】湯宇華．大眾文學與“大眾的文學”、“文學的大眾化”．《畢節師范高等?？茖W校學報》第23卷第1期［A］．畢節：畢節地區印刷廠，2005：77．[8]【中】謝選駿．《沈華宇民族精神——幾個文學圈的比較》［M］．濟南：山東文藝出版社，1986：184186．[9]【中】敖行維．《敖行維論文集》［C］．貴陽：貴州人民出版社，2007：7990．。弗雷澤．《軟實力美國電影、流行樂、電視和快餐的全球統治》［M］．北京：新華出版社，2005：9．[4]【中】陳洪波，黃朝榮．《日本》［A］．羅伯特參考文獻：[1]【美】魯斯我們可以把眼光投向全世界，塑造全人類的典范，而不能僅著眼于中國的青少年。他們十分欣賞自己，在很多動漫中，他們常常以救世主的形象出現，像《宇宙超人奧特曼》里的奧特曼，《數碼寶貝》里的那群孩子，《幽游白書》里的浦飯幽助一行人，他們常常系世界的存亡于一身，為人類的安定與和平而戰斗，似乎這個世界只有靠日本人才能得到拯救。因而在動漫《灌籃高手》③中，櫻木一進高中就被高年級的不良少年看不順眼，要對他進行“修理”，就是因為他們認為櫻木作為一個“后輩”卻沒有好好的為“先輩”們服務。如日本人的沐浴習慣和日本人奇怪的“先后輩”關系。日本是個武士道精神盛行的國家，在動漫中，隨處可見那些勇敢的武士形象，他們冷靜而又武功高強，對自己效忠的力量保持絕對的忠誠，甚至這種精神已經融入到了日本民族的血液當中。其實，這些便是日本人“恥”感文學的體現，他們把受人幫助或得人恩惠看成一件可恥的事，所以，面對困難寧可一個人

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