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從中日動漫中看孫悟空形象與文學差異-wenkub.com

2026-07-23 18:58 本頁面

　　

【正文】克里斯托弗．日本之情與思［C］南京：江蘇文藝出版社，2006：289．[5]【加拿大】馬修本尼迪克特．《菊花與刀》［M］．北京：光明日報出版社，2005：92．[2]【中】李雪梅．《日本這也是“把握正確的文學導向，增強文學的造血功能所必須保持的一種態度”。日本人還是天生的集團動物。神教是日本一種很盛行的宗教，其實這是一種近祖崇拜，他們所供奉的神靈都是自己的祖先。日本人是個熱愛洗澡的民族，在動漫中我們常看到很多人在有重要事情之前沐浴凈身的場面，以及他們娛樂放松的“湯浴”畫面。在《最游記》中，雖沒有武士，但悟空他們對自己的團隊也是十分的忠誠。正如文學學家魯斯《最游記》中有一個場面，是紅孩兒一伙人被一幫妖魔所圍困，眼看要落敗，而悟空一行人卻在邊上袖手旁觀（悟空與紅孩兒不是敵人，甚至互相欣賞，可以算是特別的朋友），這種情況要是換作中國的悟空，或許早就“路見不平拔刀相助”了。換個角度來看，他們也代表著日本文學中的精英人物。而在日本動漫中我們會經常看到很多反派和正派角色不相上下，同為主角的場面。例如少兒頻道所播出的動畫片《大耳朵圖圖》其中便明確的說明了小孩子應該懂禮貌、不說謊等一些做人的基本準則，其實就是通過動漫起到教育孩子的作用。正因為如此，中國是的悟空歷來被統治者所容忍，他早年的反叛行為只是倫理束縛和命運重壓之下的人們聊以自慰的精神鴉片而已。對于這三個悟空而言，《最游記》和《龍珠》中的悟空是漸漸成長起來的，他們總是越磨礪越有光芒，每次的失敗都是使他們變得更強大的動力，在他們身上總是有奇跡發生，這似乎在告訴讀者，自己的命運要自己主宰，只要奮斗，一切皆有可能。這其中體現了很大的社會教化作用，似乎要使人們產生對命運的認定感。其實，他也是一個英雄。悟空的師父不是唐僧，而是龜仙人，他不是如神一般的清心寡欲，不食人間煙火，而是如常人般的娶妻生子。因而，悟空在地位上與其他人是平等的，他們之間不是師徒，而是伙伴。眾所周知，日本的汽車制造業是位列世界前茅的，在他們的動漫創作中也不時表現出自己在現代經濟中的優越感。他們的取經之旅更像是因為某種特定的關系而必須去完成的一個任務。從這三部動漫的特征可以看出它們之間存在的差異性。是個敢與天比高，唯我獨尊的行者。他自小習武，不斷地修行成長，后來還和牛魔王的女兒琪琪結了婚，并生下了孫悟天、孫悟飯和悟天克斯三個兒子，完全是一個被生活化了的悟空。《龍珠》是日本著名漫畫家鳥山明的經典之作，深受大眾喜愛。這個悟空，他雖身懷絕技，可卻不是總立于不敗之地，面對很多強勁的敵人時，總是被打得落花流水。而中國《西游記》中傳統的主角悟空，卻被塑造成了一個天真無邪的美少年，絲毫沒有《西游記》中齊天大圣的氣派和威嚴，還經常因為跟沙僧搶東西吃而挨唐僧的罵。《最游記》仍取材于中國的《西游記》，故事背景還是以唐僧師徒四人西天取經為主線，但這是一個典

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