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蘇教版必修二《祝福》教學實錄及反思(文件)

2025-12-26 10:09 上一頁面

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【正文】我的課堂來說，鳴鳳實屬“不期而遇”，但楊曉梅提到鳴鳳的自殺，這給了我一個拋出我要提的問題進而把學生的討論引向深入的契機：“她們兩個是有一些不同的，但也有共同的，就是她們的地位都是一樣的，而且結局都一樣，死了。現在我們就來研究一下，祥林嫂究竟是怎么死的？凍死餓死，還是自殺？大家先再仔細看一下課文，從課文中找出直接和間接的答案或線索，然后我們再來交流討論。那么沒有舉手的 13位同學認為是非自殺的。” 黃泳第一個發言：“我認為祥林嫂是自殺。” 楊曉梅說：“原來她以為如果她捐一個門檻就可以贖罪，但是結果還是沒有能夠贖罪，所以她就絕望了，她可能感覺死亡可以減輕自己的罪。” 我說：“我現在不表態，保持中立。” 李翔說：“我認為祥林嫂不是自殺。” 戚西川說：“我覺得她自己想死，就可以一頭碰在墻上。” 我說：“這里的‘老死’，書上有注釋，不是衰老而死，而是對死的一種避諱的說法。” 我沒有太明白他的意思，便問： “你提出這個理由是什么意思？能再闡述一下好嗎？” 魏銘江說：“我的意思是，那時的人，不會選擇在祝福的時候自殺。” 我說：“我理解余鑫的意思是她其實還想活下去的，只是沒吃的穿的才凍死餓死的。” 我說：“你是說，她對生活麻木了，生與死已經沒有感覺了，所以不會自殺？” 汪洋點頭說：“是的。這群人全是被禮教害了的！” 我看李運也舉手了，便問：“李運有什么說的？” 李運：“我從兩個方面說明祥林嫂不可能自殺，一方面從性格方面說，一方面從宗教方面說。而祥林嫂顯然受柳媽的影響很大，比如捐門檻，如果她不信就不會去捐。朱雅蘭舉手要求發言：“其實我是有點中立的，既不完全認為祥林嫂是自殺的，也不完全同意說她不是自殺。” 朱雅蘭說：“捐門檻是說明她信這個佛教。金薇說：“我首先反駁李翔，雖然兒子死了，但她對人世還有希望，那時侯怎么會自殺呢？” 李翔反駁：“既然有希望，為什么最后還是自殺了？” 金薇說：“我說她那時候不會自殺，是因為她那時對生活還有希望，正因為有希望，她才沒有自殺。但這些應該由有陰間存在這個認識作為支撐。’同學們剛才爭論得很激烈，其實有一點是沒有爭議的，這就是，無論她是自殺還是凍死餓死，反正祥林嫂是被逼死的――或者是被逼出去，結果找不到工作，凍死餓死了，或者逼她自殺了。注意，一定要重證據，證據就在課文當中。但同學們缺乏后續性的表達、思考，小組討論熱烈，全班范圍內的個人表達則冷場，這不知為何？為什么我們的學生不喜歡發言，總保持沉默。《祝福》分三課時，在前兩課時中，教師與同學們一道分析了小說中的人物，同學們或認為這個或認為那個人物有責任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛老婆子、婆婆及魯鎮的其他人未必對林嫂的人生悲劇負直接責任，如果讓某一個人負責，讓我們回到文體，這樣的認識讓人不踏實，缺乏說服力。祥林嫂在小說中不是一個卑弱的人，她熱愛生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實她最有理由過幸福的日子。一些示范課教師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學價值有限，意義不大。。《祝福》可以看作是一個寓言式的故事，魯鎮可看作一個袖珍中國。這種力量漠視人的尊嚴，輕視人的生存價值，它的重重、種種風俗、信仰和禁忌在不自覺當中成為殺人的兇器。正是魯鎮人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風俗和文化籠罩著每一個人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。有一個現象值得關注，即同學們動不動就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗，空泛、抽象、無意議。魯迅先生在作品一開始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個問題，作為同學們探討這篇作品的線索。但誰是元兇呢？我們下堂課就來討論這個問題。” 還有不少同學要站起來辯論，但我看下課時間已經快到了，我只得對大家說：“好，同學們的發言和辯論非常激烈，看來大家的確讀進去了。過年的時候，每逢佳節倍思親，她就趁過年的時候與丈夫與兒子在陰間見面。如果說她自殺我覺得不太可能，如果說她凍死餓死我認為也不可能，快過年的時候，善良的她不會因自殺來給別人帶去晦氣，同時這時候人們往往會做善事，怎么可能讓她餓死？” 李老師：“那你說她是怎么死的呢？ ” 朱雅蘭說她也沒有想好。朱雅蘭的發言往往有獨到之處。” “嗯，有一定道理。從宗教來說，她比較信仰佛教，佛教教義是不能自殺的，如果自殺，對自己有很大的罪孽。還有她先前捐門檻，正是因為她怕死。汪洋：“一個人要選擇自殺的話，說明對生活非常厭倦了。” 余鑫站了起來：“我看到前面那句話，那里面提著竹籃，分明已經純乎是一個乞丐了，她連淪落到要飯的地步都沒自殺，就說明她的確不想死。” 魏銘江說：“我就覺得‘不遲不早，偏偏在這個時候’這句話可以分析出一些東西。還有，前面祥林嫂問我，有地獄嗎？我就覺得她肯定想死，又怕死。那個時候她已經對生活絕望了，都沒有自殺，可見她不想死。認為祥林嫂是自殺的這一派，還有沒有話要說？” 楊曉梅又補充了幾句說：“‘偏偏’兩個字，就是說明她的死是突然的，死亡時間是經過選擇的；如果是自然的，就不會‘偏偏在這個時候’，也不會讓人感到驚訝。’這是第七頁上面的一句話，四叔說的，‘可見是一個謬種’，如果是自然死亡，四叔就不能說是‘謬種’。我從她問這個話的意思揣摩，她有想死的欲望。” 學生很快調整好座位，兩方人馬相對而坐，并開始準備發言。” 多數學生把手舉了起來，我數了數，共 23個同學。我說：“其實，‘他殺’也就是被謀殺，這個可能性基本上不存在。看來，課前我低估了學生的閱讀理解能力。” 楊曉梅補充了一句：“是被交易。不過，他說鳴鳳比祥林嫂的社會地位要高一些，是這樣的嗎？大家認為呢？” 蘇暢說：“他們都是在當奴隸，但是祥林嫂是被迫給幾個人當奴隸，而鳴鳳只當一個人的奴隸。聽了這句話以后，也不敢再去取燭臺，失神地望著，從‘坦然’到‘失神’，是從希望到絕望，這個變化很明顯。” “聽了那句話之后呢？她的精神有什么變化？請也找一個詞。” 我說：“我注意到王卓提到的細節，就是祥林嫂有過希望，因為她去捐門檻。她可以不理會他們，但他很想找個人傾訴，他看到一個小孩子就想到自己的孩子，但是沒有任何人理解她，大家都在排斥她。” 我表揚道：“比喻得非常好！那個箱子是什么？大家都接

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